说好做游戏，五千年历史什么鬼？ 第236章 稷下学宫，你方唱罢我登台

【我还是那句话，千万不要在该玩游戏的年纪去读书，阳哥就是活生生的例子，学得丞相七层皮毛直接搅动风云，左右天下大势。】

【丞相助皇叔三造炎汉，阳哥助大秦一扫**，这又何尝不是闭环呢？】

【什么历史闭环，这分明叫一脉师承！】

【讲真，我还挺好奇如果阳哥这次也能登临至高殿堂，那丞相是不是就会说自比管仲朝阳了？】

【二周目丞相：我把你当徒弟，你却想当我老祖宗？？】

人，总是会下意识模仿自己最崇拜的人。

而对于余朝阳来说，丞相无疑就是那个他最崇拜的男人。

因为丞相身上实在有太多太多优良品质了。

一句愿效犬马之劳直接操劳半生，鞠躬尽瘁死而后已，同时又上知天文下知地理，大权在握可依旧对刘禅忠心耿耿。

自离开卧龙岗后，就再也没有睡过安稳觉。

此情此景，与皇叔何其相似？

他不过是在用最笨拙的方法，缅怀丞相罢了。

楚汉时期的孔雀羽扇如此，如今的鹅毛羽扇同样如此。

这长达五月的考察以来，使得余朝阳洞穿了改革变法本质。

所谓改革变法，终其根本，就是一场与贵族、世家间的较量。

强则强，弱则亡，上升通道被一众虫豸霸占，有才的平民百姓如何得以出头？

在这个战火纷飞的年代，谁能拥有更多人才，谁的家国体系更合理，谁就能脱颖而出。

可天下蛋糕就这么点，平民要想出头，就一定会分走那块本属于世家贵族的蛋糕。

断人财路如杀人父母，可想而知这群旧贵族的反扑会有多凶猛。

也正因如此，余朝阳才会故意躲着不见嬴渠梁。

他需要观察，这位秦公是否是一位具有大毅力、大志向的君主。

而结局也很明显，嬴渠梁对天明誓，只要秦国能够富强，九死无悔。

有了秦公的鼎力支持，余朝阳那颗欲欲跃试的内心终是破土而出。

还是那句话，秦国不该如此，硬骨头的老秦人也不该如此。

不就是世家贵族嘛，杀就完事了。

真当他执掌江东几十年是个好好君子？

死在他刀下的顽固份子不在少数，这也是除开北伐外，他最熟悉的领域。

三人结伴而行，跟着大部队浩浩荡荡返回国都栎阳。

连日的奔波以及交谈，对于一个人能量的消耗是很大的，所以嬴渠梁在踏上马车那刻，直接就昏睡了过去。

不过比起之前从未平缓过的眉头，这次他的眉头很是舒展，嘴角还挂着一抹若有若无的浅笑，呢喃道：“嘿嘿，公孙鞅，余朝阳…”

“秦国可兴矣。”

这难得一见的温柔，使得全程陪同的公主莹玉当即沉默起来。

自坐上这王位以来，她大哥已经很久很久没笑过了。

‘公孙鞅、余朝阳…’莹玉眉头紧锁，葱白如玉的手指紧紧攥住裙角：‘可千万不要让大哥失望啊！’

而就在余朝阳返回栎阳，即将浩浩荡荡开始改革变法之际。

远在齐国的稷下学宫，同样对当下社会展开了激烈讨论。

伴随着一声钟响，人群开始鱼贯而入，他们席地而坐，表情庄严而认真。

老学究王德昌同样在此列，经过五个月的接触，他发现所谓的诸子百家，并非只是一群夸夸其谈的空想家。

而是一群实践家。

其中有主张仁和礼的儒家，有主张无为而治的道家，亦有君主集权以法治国的法家，更有让人肃然起敬主张兼爱非攻的墨家…

思想碰撞，百家争鸣的目地只有一个，挽救天下苍生！

每一种不同的思想主张，都代表着一道政治理念，正因如此，这小小的稷下学宫才会聚集如此多的天下百家。

他们迫切的想说服其他人，使自己的思想主张得到认可，从而得到诸国君王看重，登上天下舞台，大展拳脚的同时施展心中抱负。

如今风头正盛的公孙鞅，也曾是稷下学宫中的一员，以法家身份同群雄辩论。

奈何秦公一简《求贤令》，钓走了这位法家高材生。

不过公孙鞅的离开，并未对稷下学宫的兴衰带来影响，依旧被天下士子视为圣地，每天都有天各一方的士子前来。

而今天的论题，正是最根本性的问题：人性到底是本善还是本恶！

这场辩论主张人性本善的，正是名扬天下的儒家孟子。

孟子年纪虽轻，却是儒家集大成者，继承孔子思想，主张仁政民本。

双眼如炬，仿佛蕴藏着世间真理，孟子正襟危坐祭酒左手方，语气睥睨道：“人性本善，人有四瑞，曰：恻隐、羞恶、辞让、是非。”

“得天下者，理当反对暴政，保民而王，得道多助，失道寡助。”

此话宛若一根引线，瞬间就点燃了整个学堂，还不待有人窃窃私语，就有一名法家门人骤然起身，斩钉截铁道：

“人性本利！”

“因人性有利，才有法度，天下人生而好利，方有财货土地之争夺，生而贪欲才有盗贼暴力与杀戮，生而有奢望，才有声色犬马。”

“得天下者，当以法制防范恶欲，以法制疏导人性，人性才能向善有序。”

“孟夫子空言性本善，将治世之功归于人性之善，将乱世罪孽归于法、墨、兵三家，无非是要重申仁政、仁治与复古之论。”

“此乃纵容恶行，蒙蔽幼稚，是真正的大伪之言。”

这稷下学宫素以学风奔放言论自由为特点，这人的这番观点，尤其是关于人性本利之说，更是一石激起千层浪。

瞬间就引起了现场士子们更为广泛的争论。

不过争着争着，讨论的话题就悄然变了味，从人性本善、本利，变成了对天下诸国大事间的争论。

“一派胡言！”一名墨家门人拍案而起，怒斥四方：“天下之乱源于人不相爱，若想消除天下纷争，应建立平等互助关系。”

“要兼爱非攻，天志明鬼，尚贤、尚同、节用、节葬、非乐、非命！”

“误人子弟，蒙蔽幼稚，你兵、墨两家才是真正的祸乱之源！”

一名道家门人拍桌而起，逮着那名墨家门人就是一顿狂喷，旋即正色道：

“道法自然，万物需顺应自然规律，以自然状态实现和谐，无为而治，因顺民心而安民命。”

好端端一场关于人性本善的辩论，顷刻间就变成了键政。

不过倒也不能理解，毕竟男人嘛，一生总共就那么三个爱好。

寻常男人尚且如此，遑及一群怀着远大理想的男人？

一时间，学堂顷刻被嘈杂的声音覆盖，各类思想主张层出不穷，且永远不知道下一秒会出现什么惊喜。

正如一句话所言——你方唱罢我登台！

“大世之争，大世之争啊！”

王德昌浑身颤抖的看着眼前一幕，内心激动到不能自语，对周游的崇拜更如黄河之水滔滔不绝。

其他人都是集百家之长方开宗立派，可周游倒好，直接硬生生创造出百家来。

而且这诸子百家还不是一群空有躯壳的虚空造物，每一家都有自己的政治主张、核心理念，且无比符合当下的社会环境。

每一家都可圈可点，能让人耳目一新。

道、法、儒、墨、兵五家，只不过诸子百家中一个小小的缩影。

除此之外还有农家、名家、杂家、小说家、医家等等……

争辩愈演愈烈，高坐上方的孟夫子终是忍不住开口出声：

“生于忧患，死于安乐，天降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨……”