狩猎大清 第二十二章 元吉跟南怀仁，谁是中国人？

不谴责屠杀者的原因就在这里，没干过坏事，就不懂坏人是怎么炼成的。

你谴责屠杀你的敌人，实际塑造的那个环境氛围，社会伦理，约束的只是自己，让自己自卑而已。

人家敢屠你，就没啥不好意思的，越是絮絮叨叨提这个，人家越是看不起你，越是士气高涨。

王玄策，霍去病，李靖出去屠别人的时候，汉人难道反倒会自卑么？

匈奴，突厥，印度要是有汉军大屠杀纪念碑，一定是未来汉人旅游的首选目的地。太不应该了，怎么能屠人家呢，一定要来忏悔忏悔。

卫青表龙城飞将之功，霍去病封狼居胥，窦宪勒石燕然，张弘范崖山石刻灭宋于此，蓝玉捕鱼儿海同表灭元于此。

日本收集被征服之地的石材，筑八纮一宇塔。德国，英国在狂建犹太人大屠杀纪念碑，

可杀德国人，奸德国女人最多的是苏联红军啊，杀苏联人最多的是德国人啊。德国怎么不弄个苏军大屠杀纪念碑，苏联怎么不弄个德国大屠杀纪念馆？

有的，德国首都柏林就建有纪念八国联军德**舰，舰长与攻占天津大沽炮台而命名的街道。俄国面额最高的5000卢布头像，就是《瑷珲条约》的签署者穆沙维约夫。

德苏日英美法意之间，怎么不需要对方道歉，谢罪，深刻反省？

本来二战两个阵营的主力，彼此之间没人要求什么道歉，谢罪，深刻反省。这种弱者语言，就不该出现在列强的口中。

但是，过了三十年，突然蹦出来一个，又是建别人屠自己的纪念馆，又是让人道歉，谢罪，深刻反省……

受下跪的德国总理激励？哪国没昏君啊？不就个人对犹太人跪了一下嘛，德国怎么不对苏联，英国，法国，波兰跪啊？

跪的是一个流浪团体。

犹太人是可怜人而已，与吉普赛人一样。吉普赛被种族灭亡的差不多了，德国对犹太人表示一下，不耽误回头继续排犹。

美国倒是在深刻反省，非但也建犹太人大屠杀纪念碑，还对印第安人被大屠杀进行了深刻的反省。

美国那么感激印第安人，为何印第安人不过感恩节？

可印第安人不过都不行，美国人太执着，老深刻反省，深刻到什么地步？

你听我说啊，我当年怎么剥的你爷爷的头皮，他还活着呢，怎么屠的你奶奶，怎么奸的你老婆，你未婚妻，你老婆闺女惨叫的声音呀，越挣扎我越喜欢，我忏悔，知不知道怎么摔死的你的婴儿……

我深刻反省，需不需要再深刻一点？你精神受得了么，受得了我可以再深刻一点，直到让你崩溃。

美国人如此虔诚的忏悔，印第安人一定会民族自信空气高涨吧？勿忘印第安之耻嘛，听起来太有道理了。

这东西，除了激发仇恨，让人心里发堵，自卑，民族自信心低落，越让人反省越猥琐之外。若是谁反而能心情舒畅，自信，民族自信高涨，越来越昂扬，那就太了不起了。

东方先秦之后，在思想上，遵循的也是大一统方针。

不用再出任何思想家了，两千年翻来覆去的就是孔子云孟子曰，完全够用了。一提不一样的，就是不道德，逆子，不孝，逆臣，汉奸，卖国……

这会造成什么结果呢？单一传教。

例如兄终弟及，野蛮么？哥哥死了，继承嫂子。亲兄弟死了，继承弟妹。

父亲死了继承小妈呢？除了生母，其他父亲的妻子姨太小妾的，老爹一死，全成儿子老婆了，是更野蛮么？

对不起，那只是单一传教的氛围下，才会理所当然的认为这叫野蛮。

因为有人了曰了，这叫野蛮。

可是，在人口少的地方，为了生育，为了繁衍，就得继承小妈，继承嫂子啊，不然新生的没死的多，灭族了。

晚婚不好么？对不起，汉朝女子十五不嫁，罪及家人。

在单一传教氛围下，守寡，守孝当然好了，孝顺嘛，贞洁孝子牌坊。

可是，换个语境，这就叫摧残禁锢妇女，愚昧的浪费社会生产力，教导人这么干的人，龌蹉，恶心，就是猥琐的教唆犯。

孝顺不好么？不好！孩子来到这个世界，不是孩子要求的，是父母强迫的，责任在父母，与养宠物一样。

父母养我，我养我的孩子，只对下负责，不应该对上，不应该养老。你想养儿防老，你儿子就非得养你老？凭什么呀？孩子是你的奴隶？

这就是基督教伦理啊，孩子是上帝的，什么孝才是愚昧的。

单一传教氛围，无论天主教，基督教，伊教，儒教，这主义那主义的，实际都是这么个玩意，弄了堆可以对，也可以不对的伦理与信仰。

为什么要独尊儒术呢，就是因为不能疑嘛。

就跟屠杀纪念馆一样，一个传教氛围下，没有什么思想碰撞的，很难有第二个声音敢发声，说你这个不对，我可以在逻辑上证明，你这么干是反作用力。

如果不信，就做数据取样分析，贴点传感器做个生理数据收集对比的事，或做个社调，让数据说话。

没人敢反对，那就都天经地义呗。

所谓的儒教名臣，什么范仲淹，苏东坡，王安石，曾国藩，就是因为做人不错，做诗不错，文章不错。就能领兵？就可以制定政治制度，财政政策，军事制度，海洋政策，军备发展，决定人事任免？

还能更愚昧点么？

自地理大发现起，拉近了人与人，国与国，思想与思想的距离。距离一近，就要碰撞，就要相互吸收，相互吞噬。

竞争力不行的思想，自然就会处于弱势的地位，被人吞噬，凐灭，视为低劣。

工业革命一来，大一统式的传教氛围，儒教这种已经过时的意识形态，迟迟得不到淘汰，苟延残喘。一次次死灰复燃，一波又一波的国学大师，把一波又一波的中国人送进万人坑。

东方这种不让思想出来的环境，不允许疑的氛围，就会造成思想的单一化。现代辩证哲学无法建立，人类学与社会学发展不了，阻碍自然实验科学的进化。

《柳叶刀》，《自然》，《科学》等期刊，那就是思想收集，收集自四面八方，鼓励思想碰撞与传播，然后把最优秀的东西，再传播回四面八方。

如今的欧洲，正在向着“我不同意你的观点，但我誓死捍卫你说话的权力”进化。

欧洲的舆论环境正越发宽松，连屠杀劣等土著的必要性等反动话题，都可以聊。

“南师傅博学，对他那边的光膀子长毛佛爷也恭敬，看起来不像个贪财的。”

南怀仁毕竟是琪琪格老师，她倒是挺为师傅说话，“南师傅这个色目和尚，可跟父汗的喇嘛不一样。大喇嘛为父汗讲个经，都得牵走八头马，做场**事，起码得几十匹骆驼呢。南师傅嘛也不要，还倒送我插画书呢。”

“马论匹，骆驼论峰的。”

元吉先纠正了一下蒙古老婆的汉语量词，才道，“对，南怀仁是个好和尚，你好好跟人学，也别提光膀子长毛佛爷的事，那是咱私下玩笑，你说了人不乐意。”

顿了顿，又话锋一转，“在他那边，这么穿是时尚，人穷，布少，只够遮裆。夷人嘛，都是些落后的野蛮人。”

“那为何老爷要跟野蛮人学呢？”

琪琪格小脸很认真，“我倒是觉得，南师傅没老爷懂得多，本事大。”

色目人早先就是蒙古人的二等奴，肯定不会高看。

这年头东方对欧洲人又普遍有根深蒂固的种族歧视，琪琪格对元吉说的南怀仁是个落后的野蛮人很认同，对跟南怀仁学东西，反而不怎么乐意。

“咱私底下的玩笑，你少跟南师傅扯。他说的跟我不一样的地方，你只听他的，别反驳。”

元吉告诫了琪琪格一句，才道，“你们蒙古人，我们满洲人，相对于汉人，就是落后的野蛮人，汉人就是不学咱们野蛮人的武勇，才丢了江山的。咱们得吸取教训，野蛮人好的地方，咱也得学过来。不然，等咱舒服日子过久了，退化了，野蛮人杀过来，就轮到咱丢江山了。”

“欧罗巴的野蛮人敢来打大清？”琪琪格吃惊道。

“那有啥不敢的？秦失其鹿，天下共逐之。”

元吉一副你不要大惊小怪的样子，“你没看这帮野蛮人开始进步了么？又造大炮又研究星星月亮的。大炮是攻城的，星星月亮研究明白了，就能为大海上的船导航。

咱大炮跟星星月亮研究的没人家明白，人家试探着打打咱又怎么了？反正咱也还不了手！是羊是狼，人得先试下才知道啊。咱还不了手，人家肯定要试试啊，

换了你父汗，换了你老爷我，遇见个还不了手的大部落，金银财宝牛羊全在里面堆着，也肯定得试试啊。除非它比我炮多，不然我肯定先试试再说。”

“那老爷怎么不跟南师傅学铸炮，跟看星星月亮的本事，反在学他的话？”琪琪格奇怪道。

“老爷浑身是铁，能碾几根钉？”

元吉老神在在道，“欲灭其国，先解其史。老爷先学会野蛮人怎么说话，就能召来一群野蛮人给老爷扛活，造炮，研究星星月亮，都让野蛮人干去，顺便教咱的学生。老爷只一手银子一手刀，督促野蛮人好好干，好好教，就行了。

等咱的学生学的差不离了，老爷就向皇上请旨，组个野蛮人八旗，让野蛮人带路，爷带着舰队大炮，上南师傅家乡看看去。”

“老爷要去试试么？”琪琪格小脸一呆。

“那得看南师傅家乡的炮跟船，有没有老爷的多了。”

元吉轻笑道，“比老爷的多，爷就是去贸易的，没爷的多，嘿嘿，那就试试再说。”

说了，叹了口气，“落后就要挨打啊，趁咱先进，它落后的时候，先试试它，比它到时候来试咱们，好的多。”

“大清怎么会落后欧罗巴？”琪琪格不信。

“不是大清会落后。”

元吉深沉道，“是时代会把大清抛在身后，是海那边出现了巨舰大炮，利用海上的导航仪器，找到了咱们，咱们却找不着人家。

巨舰大炮与这些导航仪器究竟是怎么来的，咱们一天弄不清这个问题，就得一天天的落后，就有人家终要试试咱的一天。”

东方是怎么落后于西方了呢？

赖满清？换明几千万汉人连几万满洲都打不过，打英法联军，八国联军反倒能赢了？

历史没有如果，历史就是清把明淘汰了，西方列强把清淘汰了！

用什么淘汰的？重商主义，大航海，工业革命，船坚炮利？

东西方谁先进谁落后，与是否重商，无关！

与是否大航海，无关！

与是否工业革命，船坚炮利，无关！