狩猎大清 第五十七章 宁静致远

“夏起源”，元吉实际不担心满蒙，此时真正的民族概念都没呢。

满“洲”人的“洲”是什么？就是州，省啊，地域概念！

河南族？广东族？德克萨斯族？满洲实际就是这个概念。

蒙古人是什么人？就是蒙古草原上的人啊，也是地域概念。

汉人则有三个概念，一谓诸夏，地域与法统概念，源于周天子分封，先秦，此时道统未正式形成，秦失其鹿，天下共逐之。

二谓华夏，文明概念，汉初，推明孔氏，抑黜百家，道统架构完成。

三谓郡望堂号，极端血缘概念，宗族。

极端血缘概念的世家门阀，女儿连李世民都不嫁的，不通婚。

皇汉与民族主义无关，就是草根宗族主义，没有郡望堂号，累世公侯族谱的一群人，攒了个血统很纯的民族主义。

实际上血统纯不纯，不是凭嘴的，先亮郡望堂号，再把族谱拿来看看，父系，妻族，嫡庶，支房，清清楚楚。

台湾，南洋，有郡望堂号的人家，门口挂灯笼的，没族谱，嘴上纯不纯，贻笑大方。

元吉前世，其曾祖就是世家出来的，族谱始自衣冠南渡，论血统？呵呵。

之所以只论到曾祖，是其曾祖被个外洋来的新思想蛊惑了，不吃世家的饭，要造自家的反，那派不论封建血缘的。

所以，曾祖之后，祖父，父辈的配偶，也就是妻族，没考证过血统纯不纯。

元吉在网上看过不少扯汉人血统多纯的纯汉人，可就是没有一个知道，真正血统纯的世家，称呼自己为“华族”，从来就不叫汉族。

华族论的是氏族，是种族主义，不是民族。

州牧州牧，把老百姓当羊放的官，都不是最反动的，因为官还自称父母。

华夏华夏，华族实际才是最反动的人，纳粹是什么思想，想想就知道了。

扯血统多纯的人，都不知道在华族眼里是什么。

元吉有次散步到某公园，长椅坐着歇呢，身旁来了个街友坐下了，对他滔滔不绝的谈了半天华尔街都是什么人。

他始终笑着点头，从头到尾认同，歇够了，跟人礼貌的告辞。

仅此而已。

除了联姻行六礼之时，会聊到血的事儿。平常的时候，他也好，他认识的港台，南洋世家出来的也罢，从来没人聊这个的。

即便是台湾，南洋的世家，血缘概念也越来越淡漠了。私生子入宗的多了去，母系早不考了。万隆之后，南洋华族已正式与当地大族通婚。

南洋从大陆出去的小民，都叫自己华人，不叫汉人的，学的叫华文，不叫汉语。国外同胞彼此遇到，哪有报族的，不都是自称中国人么？

现实中越来越没人聊这个了，网上倒似乎很介意。血统真纯的不聊，介意的反而是族谱都没的，很多事懒得说。

苏联解体前，美欧情报部门，是帮中亚各民族编过民族史，帮其竖立过民族自信的。

有关集体无意识，潜意识意识形态操纵，人类大脑控制领域正在发生什么，大多人没概念的。

人就是被自己热爱的事物，毁灭的。

恐惧香烟致癌，就会试着戒烟，远离香烟。恐惧饥荒，就会精耕细作，储粮备荒。憎恨疾病，就会检疫防疫，研制新药。

人实际是很难被憎恨与恐惧毁灭的，因为发现问题，就会趋向于解决问题。

相反，热爱卷根儿麻，就嗨进去了。热爱游戏，就沉溺进去了。热爱战争，就会走向战争。

人就是被热爱的事物，毁灭的。相信爱情的人，才会为爱所伤。

可人怎么会相信，会被自己热爱的东西毁灭呢？

我这么正义，这么以不可明说之族为荣，怒骂满蒙鞑遗，揭露元清黑暗，我正义啊。

怎么让猴子焦躁？用红色就可以了！

如何让焦躁的猴子安静下来？换成蓝色！

潜意识操纵，是科学，不是情绪！

当他推演到未来有些人，会被热爱的事物毁灭时，曾想提出警告，提个解决问题的思路。

但思想上的事，在不可明说之地，似乎不可明说。

他知道会遇到什么，他朋友都嘲笑他，明着告诉他：你若猎鹿，就不要为鹿感伤。

狼同情羊，就是感同身受，那代表你就是羊，你就会被狼群排斥。

你是狼，入羊群形异，味不同，那代表你是异类，会引发排异反应。

朋友戏谑的下了个忠告：“等你什么时候被你要解救的羊，咬的不耐烦了，赶紧回来吧，羊是咬不死狼的，可你沾一身羊味儿，就别怪我们扑你，咩。”

他试过一次，因为他脑子里还残存着他曾祖，祖父那代人的某些执念，那就是把人当人。

结果，不可明说。

这辈子，他试第二次，最后一次。

他是人，人就是动物，会被情绪支配，理想的驱动与黑暗的情绪在博弈。

一个声音在对他说：“你猎鹿，就不要为鹿感伤。”一个声音告诉他：“以后你长大了，无论走到哪里，都不要忘了家国天下。”

一个声音是背景音，来自身处的禽兽圈。一个声音是记忆音，来自小时候。

无论这次效果如何，可一可二不可三，义务他尽到了，别人的未来就再也与他无关。

他一个禽兽，为羊尽个屁的义务，都什么时代了，国际自由资本的时代了，国家这种组织形式都趋向消亡了，还族呢呢。

他就是替俩老封建尽孝罢了，两次够了。

这次过后，他要是再为鹿感伤，他就是小婢养的。

......

夏起源的最大阻力，就是儒生与华族，不少人还有双重身份，那就更难办了。

汉人，反而好办，那是被统治的羊群，理都不用理的，曰什么教什么，就是什么了。

他要办的是满洲勋贵，是华族，是士大夫，敌是虎狼。是缙绅，是商贾，是读书人，要抓的是头羊。

把虎狼绑上了，鞭子就到手了，再把头羊一驯，响鞭一甩，羊群自然跟着头羊走。

统治阶级与封建主的打手帮凶都跪了，对就没站起来过的被统治阶级，曰就行了。

元吉要拿的，就是曰的权利，神说，要有光，于是，就有了光。

只不过，曰的语言，不叫汉语了，汉字与汉人有啥关系？那是华夏文明的文字。

回头全改“华文”，华文配小满文，小满文要么用利玛窦一系的拉丁拼读，要么用改进后多了个反写e音标的汉语拼音。可惜，现在叫“华夏拼音”了，就是元吉忽悠康熙的“小满文”，最终就叫“夏音”，大清普通话。

扫盲利器！

字都先不教，只教拼音，仨月扫盲，快去山东找蓝翔！

华文夏音！

不可明说之国就是诸夏，只有夏是正统。

夏才能涵盖住夏商周人，齐楚燕韩赵魏秦人，汉唐辽宋金元明清人，就是殷人，印第安人，朝鲜人，日本人，埃及人，蒙古人，满洲人，阿拉伯人，只不过因为战乱，诸夏之人，分散四方了。

既然世界又开始流行势力范围了，全球战国又来了，那亲戚们走动走动，联系紧密一点，组个夏约，夏联邦啥的，也是应有之意嘛。

一个国家一个民族，才叫民族国家，文化肯定不能用汉文化啊，汉字是夏的，农历就是夏历，度量衡是秦始皇定的，与诸夏之人相比，汉人哪个文化，哪个习俗不是诸夏来的？本土传统佳节除了11.11光棍节，哪个不是诸夏发明的节？

脱汉入夏了，诸夏伦理的注入，尚武精神，就能与儒教争鸣了，竞合的关系，才是发展的动力。

元吉抑儒，要抑的是一家之言的思想，不是**，他是要把儒士变成海纳百川的文士，变腐儒为新老师。

有了新老师，扫盲的同时，就能普及“夏起源”的新思想了。

新思想的传播，就会衍生出新的社会伦理与新的信仰，注入了责任，纪律，荣誉与梦想的新帝国主义反动思想。

没有反动信仰，是做不成反动事业，消灭不了反动敌人，同化不了反动土著的。

夏音可不是为大清境内准备的，是为全世界诸夏游子准备的，刀剑征服的是今时今日，新的信仰烙印进去，才能既寿永昌，成为诸夏文明不可分割的一部分。

满洲砍人如此犀利，就是灵魂深处有信仰嘛。

坚信光荣的死，灵魂才会通过发辫，升上天穹！

有了信仰，每逢征战，脑子里就自动响铃了。

“皇国兴废，在此一战！”

这词太棒了，元吉回头每回忽悠人死去，一定喊这句。

万能临战动员，除了打老婆，打谁都能用这句动员！

满洲八旗战力凶悍，除了萨满，另一个是山林猎人的天赋延伸培养，属于后天训练。

满洲十五岁成年，每旗都要挑礼，选秀一样，选白甲，红甲步战步射，与披甲骑兵，骁骑。

十五六岁的满洲少年，会以个人与六人小队的形式，进入白山黑水之间的林海雪原。

每个满洲少年，配发铁盔与绵甲一副，弓箭与装有二十二支箭的箭袋一套，马刀一柄，战马一匹，十天马料的三轮饲料小推车一辆。

进入深山老林，猎取野兽，满洲避雷针头盔，不是扎人的，那个就是防野兽的，东北老林子里有熊瞎子，东北虎的。

武松打个老虎就大英雄了，满洲少年想空手打个老虎难死了，老虎见了八旗跑的飞快。

八旗很多帐篷都是虎皮帐篷，上百张虎皮才能缝一顶。

老虎一见辫子也跑，比明军跑的都快！

满洲少年，就是刀狩，野外生存一百日。

每十天，可以出来换一次马，补给一次饲料车草料，但是马不准受伤，马要让熊虎咬死了，就取消选秀资格了。

这个就是野蛮人特色了，猎人不用训练就是神箭手，正规军的弓箭手反而不管怎么训练，都达不到神箭手的程度。

蒙古牧民不用训练，直接就是骑兵，哥萨克，哈萨克骑兵，近代依然犀利。

乾隆之前，满洲八旗已知世界无敌，没有任何对手打的过满洲八旗。就是人口太少，打一仗一两成人口就没了，不能老打。

乾隆十全武功最后一次，除驻藏八旗外，就是索伦达斡尔兵，由青海入藏，翻越喜马拉雅，征讨尼泊尔廓尔喀，就是享誉后世的廓尔喀雇佣兵。

廓尔喀降，罚活佛不准转世，锡金也是这一仗又独立了的。

黑龙江索伦部达斡尔兵，战斗力的源泉，就是野蛮，野性未消。

当时满洲八旗最凶悍的部队，基本都是这号留守盛京，黑龙江，吉林乌拉，宁古塔，西藏，新疆，宁夏等地的了，就是野性未消，在汉地的就不行了。

凶悍程度，战斗意志，杀人技术，还不如边疆的杂牌驻防小八旗呢。

小八旗，早先都是满洲八旗捕奴队抓的小野奴。

非但汉地的满洲八旗退化了，在汉地的蒙古八旗也不行了。

一有事，满洲八旗就让盛京的土老帽出来，办事去。汉地的蒙古八旗也这样，一有事，给老家传信，让蒙古各旗的马队出来，办事去。

“中国”与后世嘲笑的“天朝”这两个以法定国号面目出现的官方称呼，就是乾隆钦定的。

尼泊尔，就是中国历代王朝，最后一个属国，至此之后，中国再无属国了。

乾隆一生诗万首，一首没有留下来，最爱写的字，是“宁静致远”。

如你所愿！

清初的满洲八旗，远远比乾隆时代精锐。很多名震天下的军队，蒙古骑兵，鸳鸯阵，白杆兵，关宁铁骑，李自成，张献忠，一仗就崩了。

彼此的体质，体格，营养，力量，训练，野性，战斗精神，完全不在一个等级。

胸怀利器，杀心自起。健身房练肉练拳久了，自然就想打架，戾气自生。

再看没练过的就跟看小学生一样了，看谁谁弱，自信能把人空手打折，有必杀的信心，感觉只要想弄，一下就弄死了。

警校生，武警，军人，练散打的，犯罪分子，估计不少人对这种感觉都不陌生！

甚至不需要特殊职业，就是年轻人，血气方刚的时候，看一些身子骨弱的，年龄老的，都有空手把他们打成画片的信心。

这就是必杀的信心，非常重要，一米四五的日本小土豆，端着刺刀追的一米**的马来英军屁滚尿流，捅的菲律宾美军胆寒，就来源于这种必杀的信心。

泰拳手的眼神一般人都不敢对视，戾气横生，杀气四溢，实际都是很淳朴的拳手，就是与戏剧演员瞄香练眼一样，练拳练出来的职业病。

练比实战都重要，平常不练，披甲上阵还是平民，不说弓马装备熟悉程度，那个看谁谁弱的必杀感都没有。

满洲八旗就是有这个看谁谁弱的必杀感，才经常一骑当千。几百个吊儿郎当的家伙，就敢主动扑几万人的大营，把几万人全歼，张献忠就是这么被干死的。

满洲八旗对蒙古军，朝鲜军，明军，农民军，包括对清军绿营团练乡勇，都是杀人如宰鸡。

而康熙是个弱逼。

不是跟汉人比，是与其父祖比，顺治皇帝驾崩时尚不足二十三岁，体质并不好，但却是可以冲阵的，还受过战伤，被鳌拜救过，野外生存一点问题没有。

皇太极更是弓马娴熟，屡次带队抢劫，蒙古，大明，朝鲜，是个大马匪头子。

努尔哈赤就更不用说了，野猪皮嘛，真就野猪一样，战斗力爆棚。

到了康熙就不行了，这家伙只能射被人围好的猎物，就是围猎嘛。骑兵最后是可以拉成个圆圈的，中间就是一堆堆猎物，鹿，黄羊，老虎。

努尔哈赤，皇太极，包括最弱的顺治，拉弓放箭射杀的都是人。

到了康熙才变成了射鹿，射老虎。在汉人眼里皇帝骑马射猎当然英武，老虎都敢射。

可在满洲人眼里，就有点废物了。

宫里这种地方，容易被人拍马屁拍的晕晕乎乎。生死搏杀，动作越少越直接，力量速度越大越好，可康熙跟人摔跤却喜欢胡抓乱挠，力量轻飘飘。

因为无论他挠到哪，都是要害，小太监都倒。

元吉发现后，很鸡贼的没提醒康熙这么搞，上阵就是被人一刀撂倒，而是跟康熙打赌。

一是赌实物，各种琳琅物，点心果脯枣子糕。

二是减罚，比如圈禁减一个月，就是一个圈儿。

因为元吉老让莫名其妙的圈禁，他感觉他的思维没有问题，可连怪咖众多的满蒙王公，都普遍觉得他精神有问题，经常有人一提议要圈他，调查都不调查，就让宗人府抓他。

所以，他就耍了个心眼。

凡赌实物的时候，尽量让康熙赢。凡是赌圈禁减刑，基本都是康熙扑街。

可是对康熙来说，这叫有输有赢，比老赢侍卫刺激点，有时候能被打骨折，伤一好，手痒了接茬招元吉进宫玩，有时候还带偷袭。

所以，被康熙偷袭，然后开打，元吉都习惯了。

“君前无礼。”

康熙跟元吉殿中扭打，一旁安亲王岳乐看不下去了，小胡子一翘，瞪眼大骂，“你放开皇上，站你的门槛前护军位去。”

“就是，小九，你什么芝麻官儿啊，就朝我们王公堆儿里凑？”

康亲王杰书是个看热闹不怕事大的，在一旁拢着袖帮腔，“你这是欺君啊，殿前行为不检，本王要参你一本，你又该被圈禁了。”

俩人打趣居多，只要不是大朝会，满蒙开会就没什么正经的。

皇帝一半时间根本就不住紫禁城，都在南苑猎苑，各个园子里，要么就是在草原。

议政王大会露天烤着肉，载歌载舞就开了，在帐篷里一边开会一边身前还有人摔跤呢。

传闻前明太监廷仗打人，站时双脚内八字外八字，代表打死或是假打。

满蒙也有这种“盘面语言”，摔跤的双方一般就是满洲大汗的俺答，侍卫，蒙古各部汗王身边的俺答，勇士，有时候亲王郡王藩王，世子王子也亲自下场。

跤锁住了，勒着脖子了，胜利者会看下自己的主人，满洲人看满洲大汗，蒙古各部的勇士会看自家汗王台吉。

一旦上位者，用上牙咬下下嘴唇，胜利者就会当场把失败者的脊柱，脖子扭断。

成吉思汗传下来的规矩，不是暗示，就是明示，只是不说话而已，波斯武士都知道这个规矩。