幻之盛唐 第四百七十四章 真相与祸心

皇城大内，咸池边上的望云亭，我居高临下的纳凉，一边拿着咫尺镜四下观望，虽然已经是入秋，但秋老虎还是嚣张的吓人，因此宫里的女人们都穿的很清凉，高腰的薄纱笼裙，低胸的短襦透杉，行走起来可以轻易看见底下窈窕有致的身段。

“好像多了很多新面孔啊。”

我对着一旁拱手待命的内官姚恩，如此感叹道

“那是自然。总府大人有好些日子没来大内了。”

他恭声回答道

“新朝初立，大赦天下，宫里也开释了一批宫人回家嫁人，这不，液庭局有选了一批补上来了。”

“唔。”

我这才想起前段日子，出席了好几次北军将官集体结婚的仪式，给他们祝福什么的，却是这个近水楼台的缘故。

今天是黄道吉日，诸事皆宜，因此我全家都在宫里参加活动。

皇帝小白那边，我是来参加册典的，今天皇帝改封皇长子奉节王李适为鲁王，又册封皇子益昌王李邈为郑王，李延为庆王，李迥为韩王。按照惯例，这些稍大点的皇子受册后都将搬出十王宅百孙院，独自开府别居宫外。照例会赐给相应的内官和宫人为听唤服侍，另分给仪卫为出入前驱、蔽翼，从文学馆和臣子中挑选学问资重的饱学之士，为师傅和左右侍从。

而小丫头那边，是因为独孤贵妃生了女儿，赐封华阳公主，召诸命妇往观礼，洗儿仪式，有礼物也有赏赐，作为我家代表的自然是小东西和阿蛮两位正室。

另外，住在端云殿崔昭媛也生了一个女儿，赐封升平公主，如果不出意料的话，她将来会下嫁郭子仪家的老幺――郭暧，上演一幕醉打金枝的传奇大戏。不过这位规格就低的多，由小丫头的尚仪张云容，带着孺人身份的萧雪姿、林素昔、苏夙、雨棠儿她们前往探视，

因为我还有个宗伯（宗正寺左丞）的身份，皇帝小白让他家一群传黄裳的小p孩，在李适带头下齐刷刷向我姑父请教什么的，少不得又要掏见面礼，大大的出血一回。

象鲁王以下每人一棵三尺高的珊瑚，一盘拇指大的珍珠，几件翡翠雕琢的小玩意，都是南海邑司的特产。此外还有一个随即抽取的红包，里面包括诸如一座宅院，某片特产的田地，乃至一套南平府特产的浪刀、南蛮甲什么的奇奇怪怪的东西。

册典之后就是会宴上演《庆善乐》，由太宗所创。太宗生于武功之庆善宫，既为天子，宴于庆善宫，赋诗谱曲，以成《庆善乐》。舞者六十四人，穿紫色宽袖裙襦，黑发皮履，舞蹈安徐，以象征文德和洽，天下安乐。

在皇帝小白把他其他更小的儿女都叫出来吃我的大户念头，产生之前，我赶紧以天气太热，有点不适为由告辞出来，躲在这里散散心，告慰一下因为大出血而受伤的心灵。我家虽然有钱，可也经不起这么折腾，皇帝家的孩子就是多，每个都要过生日，还有七七八八的年节庆典，要是都来这么一回。老子这个侯爵家也没有余粮啊。

按照惯例内眷探视会被女主人留下赐茶的，也就是规模不等的茶话会，所以我乐的在这个偷闲一下。

想到这里，我突然夷了一声。

就见不远处一行宫中女眷鱼贯而行至，走在最前面的身穿红色花鸟锦绣大衫，什锦绣披帛，衫长拖地，内穿牡丹花诃子；后面跟着几个品级比较低的大衫女官，头仅戴平凡的翠钗，短大衫，内穿蓝绿色高腰抹胸裙子，再后面跟着一群穿高腰花间裙的普通宫人，有掌灯的有捧香炉的有拿团扇的．一路走来，回廊里三三俩俩的宫人皆左右分让开，低首避礼于一旁。

“宫里又纳新人了么。”

我转头问道。走近看，那为首的女子生得芙面凝肤娇美可人，年纪不大，自有一种青春的气息扑面而来，头上插的是象征嫔妃的四久，拥有相当基础的西域大圣火坛，也常常会派来一些人手，支援在中土的事业。这些人正好是其中之一。其中个别与西域教坛的上层，关系密切。

“他们与北边教团来的那些人走的很近。”

玛格看了他一眼，才低声道

“也是京兆府一直追查的人。”

这句话顿时在魏思唐的心中，掀起偌大的风潮。

三夷教之中，作为基督诞生之前中东最有影响的拜火教，也是最早传来中土的，但是本朝以来的发展势头，却隐约有被景教后来者居上的模样。

景教本代的大教长伊斯，不但以襄助朝廷定难之功，身在朝中任官，还发展了这个国家最有权势的郭子仪为信徒，在官方拥有了强大的后盾，隐然已经打破了外来教门，只能在其聚居地活动的限制。不要说其他的，就是在信徒们日常发生的冲突和争议中，光是来自官方的优势，就足以让本教派落了下风。

但他更担心的是另一个教派，

因为作为比景教更晚出现的摩尼教，则更要灵活变通的多，与走上层路线的景教不同，为了方便在中土传道，摩尼教不但在翻译圣典《两宗三际经》时按照中土的哲学进行重新解释，还吸收了东土本地的神话理论，以便吸纳那些市井下层，通过简单而更加彻底本土化的轨仪和期许，吸收的信徒虽然不免良莠不齐，但是却迅速扩大了影响。

作为数百年前拜火教一度的竞争对手，这些被安息人、罗马人还有后来的大食人先后镇压，并驱逐出西方的丧家犬，由此也在东方土地上泛发出强大的生机，这些年不但在草原上混的风生水起，隐然渗透进那些信奉拜火教草原部族的传统地盘中，甚至在回纥内九族中，已经出现供奉大明尊的祭坛。

摆脱纯安息人宗教的桎梏，还有通过撒珊王朝的后裔，复兴国教的野望和经营，与公与私，他不能失去这个潜在的靠山和助力。

“薛大人，可以借一步说话么。”

瞬间权衡过各种利弊，他心中已经下了决定。无论西北圣火坛是怎么想的，也不管西北的教团上层如何权利斗争。

他绝不会放弃好不容易经营这条线，这些教众多在本地落户，有些已经是数代的渊源，繁衍出相当规模的一个家族，不能说放弃，就能放弃的。放弃了他们，也等于放弃了东方教团，在中土大地的将来。

哪怕为了弥补这位大人的怒火，付出足够大的代价，也在所不惜。至少这次来的不是那位大人的金吾军，也不是大名鼎鼎的巡城营，而是武装城管，事情或许还有所转机。

那些缅怀在昔日身为安息国教高高在上的荣耀与辉煌，而不肯放下身段也不肯面对现实的老家伙，给教门在东土的发展，造成了多少的麻烦，在西域，他们或许是叱咤那些城邦小国，让那些君王大臣们们都无法忽略和震撼的存在，但是在中土大唐，要面对的是一个何等庞大而强力到恐怖的世俗皇权。

从过往的经验看，甚至可以说，如果大唐的皇帝愿意付出足够的努力和代价，那些西域国家，未必有胆量抗拒将教门连根拔起的力量。

河东道，太原府，

唐玄宗“天宝元年（742年）改北都为北京。”太原称为北京、与西安长安，东京洛阳并称“三京”，府治晋阳（太原市西南汾水东岸），下辖14县：太原、晋阳、榆次、阳曲、盂县、寿阳、乐平、太谷、祁县、文水、交城、清源、芦川、广阳（原名石艾）。

一个偏僻的院落里。站满了皂色罩衣下穿着钢丝背甲的公人，只是这些公人的武装精良，除了漆鞘横刀和叉头哨棒之外，人人都有一具看起来短小精悍的手弩，还有些人背着沉重的军用连发弩机，另一些人身上缠绕着勾索和链网，还有个别人腰上绑着整排的飞标和手斧。所有的武器都用染料涂色过，看起来灰扑扑的很不起眼。

“这是我们勾稽司挂名刑部后第一次与外围的联合行动，。”

“虽然军中和公门都有人接应，但依旧不可掉以轻心。凡事还得靠自己，这毕竟是对方的地头。说不准有怎样的反扑和意外。”

“上头已经在帮我们争取时间。吸引他们的注意。但不会太久，速战速决才是，就算弄不出来，也要毁掉。”

“打草惊蛇计划开始，动手。”

众人都离开的差不多后，角落里动了动，站着十几名罩着斗篷的人，身上斑斓的涂装，直接与阴影和建筑融为一体，如果不注意看根本看不出来，他们也是这次行事的支援力量和监督者。他们扯下外面的遮掩，露出里头护院的打扮，把特大号的伸臂弓拆解，和披风一起团成一个包裹，直接跃墙而出。

很快太原城内的街市上发生骚乱的消息，传到了某处。

“李叔明不见了。”

“混账，谁叫你私下收留的。他不是死了么”

“还不是为了他手中的东西，当年他在朝中的位置，为大家的联络。”

“有内线密报，梁剥皮五史之一的崔光远，那个剥皮地下京兆，已经来河北了。”

“怕什么，在我们的地头上，敢来就叫他死无葬身之地。”

“那不是欲盖弥彰，惹火烧身啊。”

“你以为我们什么都不做，就脱得了干系么。”

“范阳卢已经完了，荣阳郑这些年摇摆不定，陇西李已经和皇家妥协，两崔都有人在朝入相，自有打算。”

“对朝廷来说，这是千载难逢的时机，你以为他们会轻易放过么。”

“我们家已经是出头鸟了，家主那些人还在做重新入阁的梦。”

“权势也要有实力来保障的，手里有兵，心里才不慌，。不然我们早年把家里的子弟，送到李胡帅的帐下去打拼，又是为了那般。”

四方院，大食国使团驻地，

刚按照教规，用净水清洗手面，做完一天五功第三功的书记官屈波里，望着外面突然增加的全副武装的军人，有些很不好的预感和担心，虽然派人出去交涉，却被“保护”为名重新劝回来。

而作为使团名义上的首领阁之，正在唐人的宫廷中参加外事活动，还没回来。作为大食使团首领的酋长阁之，其实是个吐火罗人，因此整个使团的底线心，是由身为首席书记官的若屈里所掌握。

若屈里是个正宗波悉林人，阿蒲罗跋的后裔，（唐人称阿巴斯人为波悉林、皇族为阿蒲罗跋）。他的母亲，就是殉道者阿里家族的成员，从血统上比那位曼苏尔大君，更接近先知穆罕默德流传下来的直系血脉。

他的老师更是阿拉比亚世界的一代传奇人物何羯达，这位从伍麦叶王朝到阿巴斯王朝的高级密探，也是两代王朝众多历史事件的见证者参与者，早在唐人的开元二十一年十二月，他就曾经作为向导和通译，随伍麦叶王朝的使者摩思览达干等七人来朝，并授果毅都尉诰身，各赐绢二十匹放还。

虽然他不是纯血闪米特出身的阿拉比亚人，但是却是伍麦叶王朝对外征战最有力的秘密武器之一。

开元二十二年(734)，伍麦叶王朝的哈里发朱奈德卒，新哈里发希沙木，委任阿西木为呼罗珊总督，并扩大丁税征收范围，及于过去享有豁免特权的穆斯林，呼罗珊军将哈巴斯率众抵制，遭到镇压后，逃到突骑施汗国，为苏禄可汗收容，力图卷土重来。

当时何羯达，已经是后突厥突骑师的大首领，阿悉吉．阙俟斤最亲近的心腹，借助这个身份，他向当时北庭都护府，告发突骑师攻打庭州的密谋，并由此成功促成了大食和唐联手攻灭突骑师的历史事件，随着河中缓冲突骑师的覆灭，大唐和大食也变成直接接壤和对抗的国家。

在随后的岁月里，利用唐人在西域所犯的错误，在他不断的奔走挑拨和活动下，大量不满唐人的势力被他集中起来，最后在恒罗斯之战中达到**，反戈的葛罗禄部，导致了唐人远征军的功败垂成，他也和名将麦立白一样，成为回光返照的末代哈里发，功高震主的对象，而不得不失去一切亡命呼罗珊。

阿巴斯人的政权崛起后，同样也借鉴了他的经验和力量，从追杀逃到埃及的伍麦叶王朝末代哈里发末换二世；到在众多信徒的掩护和保护中，对穆罕默德的直系“殉道者”阿里的玄孙易卜拉欣和穆罕默德，暗中抓捕和处死；乃至对功高震主的王朝缔造者，曼苏尔的叔父，亲王阿布杜拉的秘密处刑，名将和功臣阿布穆斯林之死，都有他的影子。

但他毕竟是个前朝的投降者，因此随着时间的推移，他的知识和经验，都逐渐被转移给了若屈里这样，纯正阿巴斯人出身的年青一代身上。

作为何羯达的弟子中，最色的一位，若屈里也有值得自豪的过去，作为宫廷直属的密探首领之一，从分化瓦解栗末人的抗税活动，到平定辛巴德派、波斯拉万派、什叶派、哈瓦立及派等的反抗，都有他参与的痕迹，但让他最得意的成果，还是在布哈拉信仰之乱。

布哈拉是中亚最古老的城市之一，伊斯兰教传入中亚前，萨满教、拜火教、佛教、摩尼教、景教、基督教都曾在布哈拉流行过，据说，布哈拉就是源于梵语“维哈拉”，是“佛教寺院”的意思。布哈拉自诞生之初就和宗教有着紧密联系。

但自从五十年前，阿拉比亚的军队攻占布哈拉，把许多教堂、寺庙变成清真寺，强迫当地居民信奉伊斯兰教。布哈拉人为反抗阿拉比亚的统治进行了长期斗争，在拥有大量财力物力的栗末人和希伯来人的支持下，一次次发起暴动和起义，他们甚至从草原雇佣来游牧人组成军队以对抗大马士革的政令。

伍麦叶王朝覆灭后，掌握新王朝的阿巴斯人并没有实现他们许诺的诸多条件，于是布哈拉也变成反抗阿巴斯人的大本营。作为哈里发宫廷最得力的耳目，他用黄金、土地为引诱，用暗杀和镇压为手段，成功的在那些不同信仰的族群中挑起仇恨和分裂，以至于布哈拉历次反抗，对安底里的总督来说，如果没有穿衣服的舞娘一般一目了然。

如果不是东方边境诸行省，出现了危险的动向，那些逃亡境外的反对的势力，重新集结起来，与隐藏在境内的同类呼应，试图动摇王朝的统治。他也不会追随老师何羯达的道路，踏上这片古老而陌生的土地。

由于与唐人的商业之路繁盛，沿这条黄金大陆公路东来的穆斯林商人历年不断增多。频繁往来大食贡使与穆斯林商人在长安经商侨居，叫做“住唐”，成为了长安最早的穆斯林，他们也是使团的消息来源，但这些来源，在近些时间，几乎被断绝了。

但最让他在意的，是新进随商队来到长安，首席大臣伯克麦尔家的次子海迪尔，已经很久没有消息了，地方上的另一位关键人物赫尔曼，也不知所踪。虽然他已经对巴格达发出求援的消息，但是随着时间的推移，心中的不安，就象阴云一般越积越重。

“大事不好了。他们要搜查使团驻地”

他外出采买为名，打听消息的侍从，失魂落魄在楼下的高喊出来。

“什么。”

话音未落，驻地所在的大门被轰然砸开，涌入衣甲铮亮的士兵，淹没了偌大的院落，又象汹涌的潮水一般向使团高层所在的楼群，蔓延过来。一路不停的闯入各种毛毯和饰物装扮起来的房间，象风暴一样将各种精美的器物和用具丢出来，随意的践踏在脚下，

“唐人刚刚发布了教门禁。以我们国家的高层人员，在唐人的土地上组织不法行为，妄图刺探国家机要，。宣布我们的信仰为不受欢迎的存在，查禁一切在中土行事，凡举告者有赏。”

脸色苍白的侍从喘着气说道。

“什么。”

听到这个消息，巨大的打击和挫败感，饶是若屈里心智坚定无比，也不免觉得一阵天昏地暗，

“他们在喊什么。”

这时，刚刚结束唱诵没有多久，其他的使团成员，惊慌失措声音也在楼道中响了起来

“他们在喊，所有使团有关人等就地听候处置，敢妄动这格杀勿论。”

“我们是阿拉比亚的使团，请给予身份对等的尊重。”

又有精通唐话的通译喊了出来，却传来被打倒的惨叫声。

“包藏祸心的敌对者，是不需要尊重的。”

有人用阿拉比亚的语言，大声的反斥道