异能之保护非遗 第110章 尔苏藏族刺绣

第110章 尔苏藏族刺绣

尔苏藏族刺绣技艺展示着独特的民族风情。这种刺绣技艺，主要分布在的石棉县的蟹螺堡子、猛种堡子、木耳堡子等木雅尔苏藏堡中。尔苏藏族刺绣富有原始古朴的传统技法，精巧奇妙的传统构图。

刺绣的针法多采用架花（挑花），十字挑花细腻精巧，采用斜形交叉十字针组成花纹，按布料的经、纬下针，针脚精湛，挑缀严谨，组图美观，但是工细费时，常以小型挑缀为主。刺绣图案的题材，大都是反映现实生活中的自然景物、植物、动物、人物等等，所绣景物无不秀丽精致，栩栩如生。此外，刺绣图案还有崇拜与向往的一些抽象图案。内容多含吉祥如意以及对幸福生活的憧憬和渴望。尔苏藏族刺绣构图严谨，多以几何形状为主，整齐匀称，装饰性强。

此外，刺绣图案还有一些抽象图案，内容多含吉祥如意以及对幸福生活的憧憬和渴望。主要用于头帕、衣领、衣袖、衣襟、坎肩、腰带、围裙等处，具有古朴、浓郁的乡土生活气息和很强的装饰性。尔苏藏族刺绣技艺已进入YA市第四批非物质文化遗产名录。

尔苏藏族刺绣，是尔苏人古老的民间艺术之一。刺绣作为该民族非物质文化遗产的精粹，以千般袅绕的脉络将尔苏藏族的绣娘们萦系在漫漫蹉跎的岁月里，这一绣，就是上百年。

尔苏藏族刺绣不似苏绣精美细腻，不似湘绣立体写实，它以抽象的几何纹路勾勒尔苏藏族传统圣物，多寓意生活吉祥美好，营造大气磅礴之势。一个个灵巧的尔苏藏族绣娘，素手纤纤，以针为笔、线为色，在棉麻上撰绣了一幅幅日光星芒、繁花茂草、鸟兽鱼虫精美画面。

生长于石棉县蟹螺乡江坝村的唐全美，正以她的方式在这一片贫瘠的土地上悉心灌溉，将刺绣工艺传承发扬。

唐全美是大山里有名的巧手，也是尔苏藏族刺绣的传承人。

5月23日，石棉县蟹螺乡江坝村艳阳高照，四十四岁的绣娘唐全美静静地坐在绣案前，手持五彩丝线埋头刺绣。穿针引线，忙着刺绣。

“绣这幅《一帆风顺》的一根蚕丝线需要分成20丝，每天才能绣很小的一方，数月才能完成。”唐全美直言这看似精美的图案创作起来着实磨人。这么复杂的图案，难道事先都要一个个打好图样吗?唐全美摆了摆手，她说，自己从小就跟着母亲学做刺绣，久而久之，手法就熟练了。每绣一个图案前，她的脑海中就已经形成了该图案的雏形和色彩的搭配。不过尽管省了打图样的时间，但即便一个简单的图案，绣好也要花上一整天的功夫。“绣急了就容易出错，绣出来也不好看，所以一针一线都很讲究。”唐全美认真地说道。

多年来，唐全美一边料理家务干农活，一边从事手工刺绣，乡村的一山一水、一草一木、一花一鸟，被她巧手幻化为一幅幅美丽画卷。她的绣品以鞋垫为主，枕套、围裙、肚兜、袜衣、沙发套、中堂、万字绣、手提袋、香包、对联等艺术品，她也是信手拈来。

“传统的刺绣共分描图、选布料、成坯、上帮刺绣、镶边，塞脚等步骤。图案是从专门从事卖花样的人那里购入，也有自己描绘的，不同的用途选择不同的图案;布料也分购入和自织，也是因人因事选择布的颜色，也可用各种颜色合成一件绣品;成坯时，把选好的图案描到布上。有的要做好坯子后拿在手里才能作花，如鞋帮就是先用粉笔把花描在一只鞋子上，再把两只鞋合在一起，用手指用力压使白粉痕迹印在另一只鞋上。”唐全美说，如果是衣服、手绢等，选布后不需要做坯，直接用粉笔描上图案即可;上帮也有讲究，软布应上圆帮或用木架绷紧，然后再绣花;绣花完毕后，把棉花塞进两层布中间，使成立体形，再缝制成帽子或其他挂件。

“以前的刺绣要简单一些，现在绣得复杂了。”唐全美说，时代在发展，人们的审美也在变化，刺绣要跟上这个脚步。

由于唐全美的刺绣做得好，村里村外的人都喜欢来她这里买绣品。说到这里，唐全美不禁自豪：“没想到自己绣的东西这么受欢迎!”

这个大山里的藏族妇女，刺绣早已是她生命中不可缺失的一部分。刺绣是她的爱好、特长、生活方式，如今也渐渐成为她的梦想。她对刺绣的钟情与痴爱，倾注的心血不可估量。“只要我的眼睛还能看见，我就会一直绣下去。”令唐全美高兴的是，如今她的女儿也学会了刺绣，并时常在家跟着她一块儿做绣品。“虽然现在民间手工刺绣的东西用的不多了，但这种手艺还是不能从我们这代人手中失传。”唐全美的女儿说道。

唐全美只是千千万万个爱好刺绣的尔苏藏族妇女中的一个典型。

“作为一个藏族儿女，希望能传承和发扬我们民族的文化，让更多的人了解并喜爱我们的刺绣。”唐全美说，在江坝村一带，家家户户的姑娘几乎都会刺绣。准备出嫁的姑娘，会在自己的嫁物上绣喜字、龙凤、白头翁等以示白头到老;孩子出生后，妈妈会在娃娃的鞋帽上绣上老虎、花鸟等图案，既增加了美观又具有吉祥的意味。

而今，尔苏藏族刺绣历经百年传承和发展，已成为石棉文化的名片。

“保护文化遗产，留住文化根脉，是热议的话题，可是怎么保护，还在探索之中。”对此，石棉县文体广电和新闻出版局非遗保护中心主任周万任说，文化要想流传下去，就要不断赋予其新的生命力。如果尔苏藏族刺绣只是作为悠久文化的一种展示，只是传承人手中的独门绝活，那尔苏藏族刺绣的存在就会是小众文化。

事实上，在雅安走走，除了在石棉蟹螺一带，很难在其他地方看到尔苏藏族刺绣的身影。

“2013年，唐全美被认定为石棉县非物质文化遗产代表性传承人;近期，尔苏藏族刺绣又申报了YA市非物质文化遗产名录，这对这项古老的刺绣艺术的发展和传承带来新的契机。”周万任表示，无论是从文化保护方面，还是文化产业培育方面，以尔苏藏族刺绣为代表的地域特色文化，要走出困境，还需要我们放开手脚、大胆作为。

在文化遗产的保护传承上，抢救性保护、不让其消失只是开了一个头，传承、发展、发扬的任务甚至更加艰巨。要想尔苏藏族刺绣获得长久的生命力，必须走出深闺，让更多人知道，让它登上更广阔的舞台。

走出深闺，不是说让人人拿起针线来学，而是把这门技艺传承与市场推广结合起来。

既要致力于培养接班人，也要注重刺绣的文化宣传，鼓励其保留特色的基础上进行创新。作为一种美丽、高雅的艺术品，没有必要拒绝市场化，不妨考虑融入人们的现代生活中，在群众的需要中延展其艺术生命力。

周万任说，作为相关文化部门将进一步加大对刺绣的扶持力度，大力推广尔苏藏族刺绣的特色手工艺刺绣，实施产业精准扶贫，以“公司 合作社 农户”的运营模式，成立专业合作社，助力当地刺绣产品走出大山，助推‘绣娘’走上致富路。