夫诸道灵加天品灵根的少仙人 第22章 千里马

世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。

鹿辞觉得自己反过来了。

作为千里马本马，他还没跑起来，就跳出来几十个伯乐对他指指点点，话里话外认定他是肩负重任的天选之人。

向来泰然自若的他也感受到了来自“长辈们的期望”的压力。

距《无字天书》，哦不《夫诸醒灵录》之变发生，时间已经过去了半个月，除了吃喝拉撒，鹿辞谨遵师父的教诲，日出修剑，日落修术，夜半修心。

剑法越来越精湛，在鹿辞极高的悟性下，如今的他修炼的《隐仙剑法》已有登堂入室之资，行动潇洒飘逸，随手一剑挥出，凝实的剑气可斩三丈远，斩顽石于迸裂！切口光滑如镜。

鱼青告诉他，剑之道，需躬行。不切磋是不行的，如果有生死之间的杀伐就更加有利于剑法的领悟，但是现在鹿辞修为尚低，隐仙宗规定筑基以上的弟子才会参与可能涉及打杀争斗、驱杀妖兽之类的任务。

说到修士之间的打杀争斗，抛开败类不谈。

十二国的十二护国大宗门之间表面上一派和平，凡人们偶尔起兵小打小闹，好像没修士什么事儿，其实各大宗门私底下暗流涌动：政治斗争、小规模的暗杀行动、国境线上的摩擦之类的非常多。

好比前世地球上这么多大国，明面上大家都是联合国的一份子，对外号称爱好和平，但私底下哪个国家没有敌国的间谍？哪个地方没有暗杀？哪里没有各种政治斗争和小规模战争矛盾？核弹只是维持了表面的和平，否则每年那么多牺牲的烈士是死在哪里？

你觊觎他的核心技术，他盯着你的矿产资源，我又打着你地盘的注意……各种明里暗里的争斗，从不会因为所谓的“和平”而停止。

人与人之间的争斗，从来都是为了资源，就连普通人内卷，互相竞争打击，不也是为了从公司有限的人力成本里为自己竞争更多的报酬？

所以人性，从来都是一样的，修士，也只是能力很强的人罢了。小到一个人，大到一个组织，一个国家，人类行事的动机从未脱离过利益与资源。

大型势力之间从来都没有故事中所说的为了个人恩怨，荣辱，等鸡毛蒜皮的小事发生战争。只有资源，才是耗费人力、物力去争斗的唯一理由。

什么某人羞辱了某人，一怒之下结成死仇，杀了老的来了小的，一整个宗门跟你梭哈，这种事完全不可能真实发生。尊严、荣辱、面子？那是大家都吃饱了在雅室里喝茶的时候才需要的东西。

对于宗门的修士们来说，随时英勇就义的任务做都做不完。

比如窃取某种攻城级别的大型法器所需的精贵灵矿，比如调查追杀某国派来偷偷在朝凌布下有害阵法的不明修士等等……各个大宗门龌龊的事情不少，表面上都维持着脸面不撕破。

干坏事被发现了就谴责，损失大了就索赔，这里的外交跟鹿辞前世的世界各国相处模式差不多，或者说，人类文明发展到一定程度，势力与势力之间的关系就应该发展成这样：

大家拳头都很硬，打起来不知轻重，不如表面上和气一点，背地里使阴招。

——

宗门培养弟子，除了传承之外，就是为了扩张势力。因为司云界的资源很有限，分到隐仙宗的就更有限了，一段时间内能培养的就这么多，再多也吃不下了。每一个弟子都是保证宗门势力发展的重要份子。

这些重要份子去完成各种任务也是履行自己的义务，即‘宗门培养了你，你得为宗门干活，但不会为难你能力之外的事，比如不可能派炼气去找对方筑基的麻烦。’

而且一方势力众志成城的凝结在一起，资源总比散修要好太多了。

至于鹿辞，堂堂亲传弟子，正儿八经的肩负着一宗的未来，不可能随便就派出去执行任务的，他严重怀疑，就算他到了筑基期，这群老头也不舍得把他放出去执行这些明面上没有的任务。

明面上宗门子弟执行的任务都是些：陪同朝凌国王公大臣、皇族成员外交、外出；境内人文环境治理：驱杀妖兽、消灭鬼怪，保证凡人生存安全不受异类威胁之类的。这种任务都是安全的，发令峰提前根据情报发布任务，领任务的弟子总比要打杀的对象境界高。

但是老在家里弄些过家家的东西也没法长进啊……令人头疼。

“历练的事儿先放放，趋杀异类也可以试试，应该还是有点用的。”鹿辞暂时不去想这些，既然鱼青提出了要历练的意思，那鱼青总有章程的，说不定一群老头早合计好了。

半个月来，鹿辞已经彻底舍弃了《隐仙诀》，转修《夫诸醒灵录》，此心法之契合程度令鹿辞匪夷所思，第一次修炼时，甚至能十分清晰的感知到灵根的喜悦，颤动。

吸纳五行灵气化为纯白仙鹿，泛着边边的紫光，凝成一道夫诸的灵影虚立在鹿辞背后，每一周天后灵影自动融入鹿辞的丹田化成一道额外的白光随着丹田气旋摇曳，修炼三天后白光渐渐化作夫诸的形象卧在丹田内护着气旋。

鹿辞仅仅站着不动，灵气就自动引入体内，自动行转周天，施法、舞剑、皆不能使其停歇。仿佛自己真的变成了灵兽，吸天地之精华，修日月之同辉。

尤其到了晚上，那月光自三道月光中抽离，与五行灵气相融争先恐后的涌向鹿辞，如果他再坐下运转心法，那灵气哗啦啦的飞来，厚实的像水流一样，或许用灵液形容更为合适。

亲眼见过的鱼青和燕煦都被那景象惊的瞠目结舌。

炼气期修炼要点在于灵窍，鹿辞冲开那些灵窍简直势如破竹！甚至没来得及看功法阁找来的心得体会。

仅仅半月，鹿辞就一路冲到了炼气期八层。隐仙宗一众大小人物通通对此难以置信，时不时就有长老找上门来仔细观察，望闻问切，生怕鹿辞境界不稳。结果神识一探，买买皮？这浓稠得和粥一样的东西是炼气八层该有的灵气？

更重要的是！

《夫诸醒灵录》印证了《荒古地灵说》的记载：“神兽灵根：夫诸。五行具通，尤其善水，又夺空间造化、出入介子之间。此神兽灵根者，天性冷静淡然、心平气和、悟性之高常常无师自通。可修神兽心法，介子法术。手段神鬼莫测，来者无影，去者无踪。”

原本五行术法施展起来都差不多，但是自从修了《夫诸醒灵录》，和水之道相关的术法用起来可以说随心所欲，鹿辞对于水之道的感悟比以往更加机敏，他甚至拆解并修改了金水之道天女散花的术法，可集中攻杀，也可分散群伤。

只使半分灵气，就有以往一分灵气的水之道术法的威力。种种精妙之处一言难尽。

除此之外，鹿辞通过《夫诸醒灵录》渐渐通晓空间介子之道，但其能力仅能作用自身，与储物空间、传送法阵这种法阵篆刻不同。夫诸真的有掌控空间的能力！目前鹿辞可以打开一点点空间，如同本能一样。

硬要形容的话，就是他能够看到空间的样子。深海里的鱼，一直在海里，但它们没有能力从海水中分离出一杯水，因为水就是它们认知的空间。

人一直存在于空间中，但是却没有办法空间分离出来，他们在大空间中，只能靠石头木头将空间“隔开”，形成所谓独立的空间，称其为“房子”，但实际上些房子用的石头木头也只是空间中的一样物体。

所以人与空间就如同深海鱼与海。操控空间，这是超脱三维生物认知的能力，修士们唯独借助繁复的阵法才能对其利用一二。而鹿辞却能够做到，他就像海鱼离开了海水水，还拥有了一个杯子，从此学会分离、操控海水。

而鹿辞的那个杯子的大小取决于鹿辞的修为，以炼气八层的实力，他现在能在状态完好的情况下使用两次空间介子能力，他可以打开一个通道，从一个地方连接十丈以内的另一个地方，使用完两次基本上就萎了。

一开始，鹿辞以为自己不过是提前学会了“缩地成寸”，后来经过师父的教导才明白，完全不是一回事，“缩地成寸”到了合体期之后才能使用，此术法以合体期强劲的体魄以及蛮狠的灵气模仿传送法阵的灵气流转，达到传送的目的。无论是准备的时间，和体力、灵气的消耗都是非常庞大的，在与人对峙中，根本不敢用。

说白了“缩地成寸”是臣服于空间规则之下，以力破巧，强行借用一下空间芥子之力而已。

而夫诸醒灵则在使用规则，了解规则，成为规则的一部分。

鹿辞严重怀疑夫诸的所谓“夺空间之造化”应该不止开个通道这么简单，毕竟《夫诸醒灵录》是心法，可能……还有相辅相成的芥子之道的术法也说不定呢？