警花追我到元朝 第997、998节 大汗快不行了

大唐朝中比较受天子信重的少壮派文臣，如韦素、张养浩、崔牧、龚侃等人，都是宦修派大臣。

宦修派大臣的特点，一是相对年轻，大多四十岁以下。二是重视实干，多是唐廷自己培养出来的官吏。

宦修派官员在朝中的势力还不太大。但在地方上，尤其在江南、荆襄、益州、岭南，势力已经很强。

南方州牧，半为宦修。郡县官吏中，宦修也越来越多。总的来说，在州郡之两级，宦修官员的势力最大。

与一般官员不同的是，宦修官员主张仕途既修行之道：仕本是道。

宦修派官员有比较完善的教派思想理论，以及严谨的修炼法门，修道目的也很鲜明。

他们对仕途的理解，以及做官的目的，在境界上相对其他官员提升了一大截。他们的政治理想，也比一般官员旨趣更高。

在他们眼中，为了荣华富贵做官是有违道心的堕落，是魔道心障，不但最终会失去荣华富贵，还会受到天道和神明的惩罚，生前身后不得解脱。

而只要身体力行的虔心修炼仕道，富贵尊荣不过是水到渠成之事，总有施展抱负的机会，根本不必刻意追求，也无须追求，所谓不争是争，争是不争。

就算得不到富贵尊荣，没有身居高位，也仍然能感应天地神明，获得天道王朝的气运，超凡脱俗于世间，修成正果，解脱升华，成就圆满大君子，精神不死不灭。

他们有自己的经典，有自己的神格教主（诸葛亮），以各地武侯祠为庙宇。很明显，这根本就是宗教的形式。

只是，这种宗教是大唐天道教的一个派别，本质上属于天道教。虽然他们以诸葛亮为教主，但仍然以昊天为至高神格。而天道教最重要的经典《大道论》和《道德经》，同时也是他们的最高经典。

这是根植于华夏传统政治道德，在天道教和大唐吏治制度催生下的产物。

也正是因为如此，李洛和崔秀宁都抱着乐见其成的态度。否则的话，早就出手取缔了，怎么可能容忍这个新派别发展壮大？

宦修派的出现，或许是大唐体制下的必然趋势。宦修派其实是要取代旧有的士大夫阶层，填补空白，成为一个新的士大夫阶层。

只不过，以往的士大夫阶层还不具备如此强烈的道家宗教色彩，也没有这么严密的理论体系。

这是一个脱胎于道家、儒家、佛家以及程朱理学的新贵。因为如此契合华夏传统，如此符合大唐的政治文化需求，简直就是完美，无可挑剔，生当其时。

…………

七月流火。关中下了一场雨，整个长安城都清凉了不少。

如今的关中，八水共治，林木成荫，环境比元据时代好了太多。起码，降雨比以前多了。

关中是一个盆地平原。以往关中下雨，四周山上的雨水必定倾泻而下，横流平原，将地面冲刷出一道道沟壑。

可是现在，在郭守敬长达数年的治理下，山上的雨水全部流到环山渠道，再经过渭水和泾水，洛水，贮存在郑国渠和其他水利大池。

加上数年以来关中绿治大兴，植树造林数十余万亩，使得水土流失越来越少，竟渐有几分秦汉时期的景象了。

这个时代的关中环境治理难度，当然比后世要容易太多。毕竟还没有破坏到那种积重难返的程度。

雨停日出，时值夕阳西下，整个关中山河壮美如画。而耸立在关中高塬上的长安城和紫禁城，更是在夕照中美轮美奂，嵯峨壮观，犹如天城。

大明宫星空台上，皇后崔秀宁带着一群儿女，正举着千里目登高望远。

星空台本来就是长安最高的地方，比南城大慈恩寺的大雁塔还要高不少。所以能极目百里，一览关中山河。

更何况还有千里目。可以说，崔秀宁和皇子公主们，完全能看清几十里外的农家院子。

站在这里用千里目望远，长安内外数十里方圆内的景象都能一览无余。崔秀宁甚至能看到三原县唐高祖献陵上的神殿。

崔秀宁看到关中到处出现的人工林，如同一块块翡翠镶嵌在大地上，而上林苑的方向更是出现一片林海。很明显，关中的环境恢复取得了很大成效。

为了绿治工程，这几年光是去关山草原采集草籽的奴隶，就有数千人。每年在雍州和凉州种下超过十万斤的草籽。

更别说在秦岭、陇山等地挖掘树苗和采集树籽的奴隶了，更多。

这才换来关中乃至整个雍州的环境改善。

只要始终贯彻绿治国策，百年之后，关中的环境应该能恢复到汉朝时期。

按照雍州的农业政策，已经禁止开荒增加耕地。推广小麦和红薯土豆之后，雍州的粮食也完全可以自给。

崔秀宁完全不担心将来的粮食问题。

数数大唐如今占了几个粮食基地就知道了。

首先，东北大粮仓在大唐手里，移民已经越来越多。

随着环境和水利的好转，中原会再次成为大粮仓。

湖广大粮仓、长江三角洲大粮仓、益州大粮仓、珠江三角洲大粮仓、华北大粮仓。

更有红河平原、湄公河平原、恒河平原、洞萨里湖平原…

可以说，后世着名的亚洲大粮仓，都在大唐手里。

将来还怕没粮食？

无非是暂时粮食紧张而已。

“母后，长安城的人越来越多了。”李征放下千里目说道，“太阳要落山了，还有人络绎不绝的迁入长安。”

崔秀宁点点头，“这些人，大多是各州的商人，他们有钱，又看中长安城的商机，所以趋之若鹜，千里迢迢的迁来。”

李征没听过商机这个词，但也明白是什么意思。

“母后，据说商人唯利是图，虽然我大唐有商道之说，可是能遵守商道之人，想必不多。这么多商人来长安住，京都商人太多，儿臣担心不是好事。”

另外一个小男人越王李律却是说道：“太子哥哥有什么好担心的？商人不是钱多吗？他们有钱，父皇母后就能多收税啊，这不是好事么？”

李征笑着扫了李律一眼，没有反驳。

今年以来，二弟越来越喜欢和自己争论了。而自己越认真，二弟也越来劲儿。

所以他也学乖了。只要二弟出言唱反调，他就不争辨，一笑而过。

崔秀宁敏锐的发现，征儿和律儿虽然年纪还小，可竟然没有以前那么和睦了。

虽然两人从来不吵闹，但已经没有了之前的亲密无间。

律儿越大，就越喜欢和征儿比较，也越羡慕征儿所拥有的。

作为长子和次子，两个孩子都是那种比较早熟的聪明孩子。越是这样的孩子，竞争心理就越强啊。

“国家不能没有商人，无商不富。”崔秀宁道，“但商人多是图利而轻德。所以，朝廷才要制定商法，推行商道，来约束他们。商人的作用是物通天下，互通有无，整合资源。害处是操纵市场，垄断物价，造成金钱至上的风气。”

“朝廷既要扶持商业，又要用商道和商法给他们立规矩。既要用，又要防，始终以中庸之道权衡，调济阴阳，抓大放小。朝廷经济之命脉，如矿业、军工、粮食、盐铁、金融、医药等，都要国营，不可交于私人经营。”

“你们要记住，国家之本，始终是农工。农工兴旺，则百业兴旺。农当然是粮食、丝棉、牧渔。工呢？工就是制造，如制瓷、开矿、造船、制盐、纺织、酿酒等业，也是像农一样出产。这农和工，都是创造财富。”

“商就不同了。商就是买卖，贩运，做的是差价，行的是贸易。所以商人本身不产出财富，只是让各自财货流通天下，互通有无。”

“也就是，农工是本，商贸是末。但国家固然要重视农工，却也不能打压商贸。因为农工和商贸，有如同阴阳两极。若商贸孱弱，那么农工出产就会积压，财富就难以流通，也就无法继续增长…”

李征和李律听完，都露出若有所思的神色。

尤其是李征，毕竟年长，他很快释然说道：“儿臣明白了。要是农工不强，财货就不多，百姓没有多余的产出和别人交换。就算商贸繁荣，这物价也肯定很昂贵，百姓日子还是很难过。”

“可要是商贸不行，百姓的财货就会积压，无法和别人交换。种粮食的粮食吃不完，却用不上瓷器。制造陶瓷的陶瓷用不完，却吃不到粮食，百姓的日子同样不好过。这就是阴阳不调了。所以，朝廷大政，就是要调济阴阳，使得农工商贸并举，相得益彰。”

崔秀宁很欣慰的摸摸李征的头，“正是如此。皇帝和朝廷，要调济天下阴阳，州牧要调济一州之阴阳。阴阳乃道之本，这就是以道治天下。”

西方人不讲阴阳，一味求物用之极致，一切为了享受物质便利，美其名曰高科技，结果将后世人类社会带入不可测的境地。

在后世，环境破坏积重难返，病毒进化难以控制，贫富分化令人发指，核扩散和大规模杀伤性武器能够毁灭人类多次，整个社会处于空前的焦虑之中，人类的生存危机日益严峻…

可换来的是什么呢？

无非是物质丰富了，衣食住行等方面便利了。可是明明生产技术如此发达，世界上大多数人仍然在为生存挣扎，幸福指数长期低迷，成为物欲的奴隶。

这条道路，真的是最好的么？

幸福感和便利性，究竟哪个对人类更重要？

难道就没有一条路，是既能够使得物质丰富的，也不会造成生存危机的？

崔秀宁不敢肯定。但是，如果有这条路，那只能是“以道治天下”。

用李洛的话说，就是：“西方文明必须要在这个时空被压制，海洋强盗的一套，不可能是最好的。要是蒙元压制不住西方文明，那就让大唐自己来压制。”

“数百年后，东方文明必须要主宰世界。既然太阳从东方升起，西方落下，那么无论是从前，现在，或者将来，东方都应该是主宰。”

李微没有听母亲和两个哥哥说话，小姑娘一直举着千里目，望着北方。

“微儿，你在看什么？”崔秀宁忍不住摸摸女儿可爱的小脑瓜。

大唐长安公主放下千里目，童音清稚的说道：“儿臣在看父皇，看父皇回来没有。儿臣想念父皇了。”

提起父皇，七个孩子都露出思念之色。就连四岁的李衍，也喊着要父皇。

崔秀宁安慰他们道：“你们的父皇快要回来了。半个月后，你们就能见到父皇。”

养女李徆拉着崔秀宁的衣角：“等父皇回来，儿臣要父皇带我们去宫外玩儿。母后，宫外是不是很好玩？”

襄阳公主没有说错。如今的长安，的确很好玩。

长安城不但保留了大慈恩寺，碑林等古迹，还设立了四大商城，里面的货物越来越丰富，可以说是琳琅满目，人气也越来越旺。

迁都短短半年，长安城的人口就猛增到六十余万，并且还在继续增加。

进入关中的水陆道路上，每天都是络绎不绝的入关人群，每天都有两三千人迁入长安！

光是为了售卖房屋和商社，登记迁入人口，办理户籍，京兆尹和四大县衙就忙得焦头烂额。商部和财部也同样很忙。

要是哪个商社在长安没有分号，都不好意思说自己是大商人。

四大商城和沿街的商铺，已经被售卖一空。每天都有大量银圆流水般的进入财部的账户。截止七月上旬，在商部登记注册的长安商户，已经超过三千家！

只要是大唐有的东西，此时的长安四大商城就都能买到。

就是大唐没有的东西，也通过西域的商人带到长安了。

虽然唐元双方在西域大打出手，可丝绸之路并没有完全断绝。长安城中的西域商人，也不是新鲜事物了。

可以说，长安城的人口，已经仅次于南京临安了。而且不用太久，就会彻底超过临安，成为大唐人口最多的大都市。

整个长安城，犹如初升的太阳，蒸蒸日上，生机勃勃，向整个世界展开了绚丽多彩的身姿，开始显露出天下第一城的霸气。

人以居长安为大荣耀！

不仅是日益繁荣的商业和繁庶的人口，长安城中还有最大的剧院、最大的道宫、最高等的学宫、最好的医院、最先进的公交马车、最美的夜市、最多的古迹、最大的藏书阁、最大的公园、最大的体道馆、最大的马球场和蹴鞠场…

而在长安城外，还有风光壮美的上林苑、骊山、终南山、嵯峨山、郑国渠、渭水、泾水、洛水以及汉唐二十八皇陵！

还有遍布关中的人工树林和草甸。

试问，还有比住在长安更让人自豪的地方么？

当然，还有很多聪明人，也想到了洛阳。

大唐是空前绝后的九京制。但是这九京，却分等级。

东都洛阳和西都长安，并列一等，俱为京师。

第二等，是南京临安和北京北平。

第三等是海京洛宁、江京江陵、河京红阳（越南河内）、湖京平安（倭国京都）、山京伊宁（新姜伊犁）。

大唐九京，只有西域的山京伊宁还在元军手中，但很快也要拿到手了。

而这九京，只有洛阳有资格和长安并列。

那么，洛阳以后会差么？

据说，十年之内天子就会重修东都洛阳啊。而如今的洛阳城西的西苑，已经竣工了。听说洛阳西苑方圆数十里，乃是大唐一等一的皇家林园，美轮美奂，天下无双。

所以，很多人又纷纷打起了洛阳的主意，准备提前在洛阳置业了。

除了长安洛阳，其他七京也是有热度的。就算本是倭国京都的湖京平安，都有中原商人去置业。而拥有百万人口的南京临安，更是不再办理迁入手续。

至于江京、北京，也吸引了不少人口。

不光是大唐各京，就是各州州城，郡城，县城，也都日益繁荣起来。乡村之间，也是一片欣欣向荣。就连山川草木，也比元据时期葱郁润泽了许多。

崔秀宁通过千里目就能发现，天下盛世的序幕，真的快要拉开了。

就这么平稳的发展下去，李洛和她开创的大唐王朝，不久的将来就会展现太平盛世的绝世风姿。

…………

东方的大唐王朝欣欣向荣，而西方的蒙古帝国也“日新月异”。

八月初，历经三个月长途跋涉的大元皇帝、蒙古可汗，行程近万里，终于拖着老迈病躯，赶到大元西都巴黎。

忽必烈下诏，改巴黎为西都和托，征发二十万白人奴隶，仿效大都的式样，修建东方风格的京城。

在各地镇压反元义军的真金太子和安西王等宗王，纷纷赶到西都和托（巴黎）觐见忽必烈。

随着蒙古大汗的“西狩”，各地元军更是疯狂的展开了对各地反元义军的残酷镇压。

东到罗斯和东罗马，西到英格兰，北到丹麦瑞典，南到意大利和西班牙，到处都是元军和起义军的战争。

八月初四，自称罗马皇帝的东罗马起义军首领格尔斯诺，在麦特罗波儿地区（安卡拉）大败，十几万起义军几乎全军覆没。

“罗马皇帝”格尔斯诺被擒后，被元军用战马践踏的草原刑法处死。

西方东部最大的一股反元起义终于被镇压了。

最多相差两三天，罗斯人起义军，自封基辅大公的维斯迪尔，在基辅之南被元军剿灭，罗斯诸国境内最大的反元势力覆没。

似乎是上帝已经失望，又或者长生天真的在庇佑蒙古人一样，后世德意志地区、意大利地区、英格兰地区、西班牙地区这四大地区的反元主力，竟然在八月初这短短十日之间，相继被元军镇压。

西方各大反元战区的起义军主力，纷纷宣告失败。

被杀被俘的反元义军，总有数十万人之多。

势力最大的六支义军，要么被镇压，要么选择投降。剩下的反元势力虽然多如牛毛，却已经不足为患了，被彻底剿灭是迟早的事。

反元主力已经被消灭。

事实上，这还是在唐廷特务帮助组织反元义军的情况下。要不是唐廷特务帮助组织壮大反元义军，其实起义军不可能发展这么快，也不可能坚持到八月，而是数月前就应该被镇压了。

迁都到巴黎的忽必烈，眼看反抗大元的反贼大军一个接一个被镇压，这才感到了久违的安慰。

这个行将就木的老男人，来到巴黎血迹已干的卢浮宫，接见群臣，召开西迁后的第一次大朝议。

但是，忽必烈嫌弃卢浮宫闷热，也看不起卢浮宫的风格，就迁到巴黎附近森林中的丹枫白露宫避暑，下令暂时以清凉的丹枫白露宫为皇帝寝宫。

丹枫白露中的忽必烈，首先下诏将整个后世欧洲分为二十四个行省，再按照部族拆分为一百三十八个府，委任蒙古和汉人官吏治理。

旧贵族的庄园土地，分给了西迁而来的东方新贵族。蒙古贵族、老色目贵族、汉军贵族、汉奸官僚，纷纷获得了大量的领地庄园，掠夺奴隶，跑马圈地。

而跟随元军西来的某某教、密宗佛教、道教，也都争先恐后的修建寺庙，圈占土地，掠夺农奴。就是汉奸官僚，也不忘开始修建孔庙，圈占祭田。

群魔乱舞，乌烟瘴气。

西方的农奴，刚刚从西方贵族和教会的枷锁上解脱，又戴上了蒙汉贵族的枷锁。对于他们而言，无非是换了个主子而已。

元廷采纳汉奸王四郎的建议，对西方开始了旨在分而治之的所谓“教化”。

“西方教化大总统”王四郎立功心切，一到巴黎就迫不及待的下令“教化”。西方历史上的文化大浩劫开始了。

因为西方色目人太多，忽必烈最相信的人反而变成了西迁的汉人。越来越多的汉奸，成为地方大员，协助蒙古大员镇压起义。

因为英伦三岛孤悬海外，而又反抗不止，忽必烈令王四郎为海西三省大行台丞相，钦差大臣，总督海西三省（英伦三岛）民政“教化”大权。

海西三省大行台丞相、文教大总统、大元中书省左丞王四郎，来到伦敦开府建牙，第一件事就是笼络英奸，招募通事（翻译）。

第二件事，就是下令新组建的地方官衙搜集所谓妖言惑众的书籍，准备焚毁。

却说这日王大总统刚刚在一个改成衙门的教堂坐镇，英奸通事官约翰琼斯就屁颠屁颠的跑来汇报。

“大官人。”约翰琼斯操着生硬的汉话说道，“罗吉尔，一个老人，他说大元是魔鬼，是野蛮人。”

约翰琼斯本是个商人，倒是很有些外语天赋，他在一年前就降元了，跟着汉军学会了不少汉话。

什么？

王四郎怒了。

“这个罗吉尔，好大的胆子！哼，太子殿下刚离开海西三省，他就敢辱骂天朝！来人，去把他抓来！”王四郎下令。

“喳！”戈什克（亲兵）立刻领命。

行台丞相府的衙兵出动，在约翰的带领下，很快就在牛津大学附近的一个磨坊，抓获了已经年近七旬的大学者罗吉尔·裴根，还抓获了和罗吉尔在一起的几个学者，他们曾经都是牛津大学的教授。

当然，此时的牛津大学已经没了，成了一个元军的大营。

很快，罗吉尔等五人就被押到行台丞相府，带到元廷大员王四郎面前。

“是你辱骂大元？你个龟儿子，好大的胆子嘛！”王四郎操着川蜀口音，杀气腾腾的狞笑道。

王四郎不知道的是，这个罗吉尔·裴根是十三世纪英国最着名的大学者之一。罗吉尔是实验科学的倡导人，对光学，天文，数学都有深入研究，是将先进的阿拉伯科技介绍到西欧的代表人物。

但是，即便王四郎知道罗吉尔是个知识渊博的大学者，也不会网开一面。

翻译官约翰琼斯一脸懵逼，万分为难的看着王四郎，口音别扭的说道：“大官人，卑职，卑职听不懂，不懂，卑职该死…”

王四郎无奈，只能用中原口音重新说了一遍。这次，约翰终于听明白了。

“总督阁下问你，为何要辱骂大元，辱骂伟大的东方凯撒！是魔鬼给了你勇气么！”约翰用法语说道。

此时的英语，只有底层的英国人才用。有身份的人，都是用一种古法语（诺曼语）。

罗吉尔愤怒的看着王四郎，用贵族们常用的诺曼语说道：

“你们带着军队，从遥远的东方来到上帝庇护的土地，你们在这里犯下了野蛮的罪行，你们杀人，烧毁书籍，掠夺土地，财产，奴隶！”

“这些难道不能够证明，你们是撒旦，是该死的夜魔么！”

其他四个学者也一起喝骂。

甚至有一个学者要向王四郎发起决斗。

等到翻译官把他们的话翻译过来，王四郎不怒反笑。

他也懒得和这几个西方士子啰嗦。既然这几个士子没有投降的意思，那就杀了吧。

“来人，拿了去斩首示众。”王四郎浑不在意的挥挥手，端起一杯茶品了一口。

戈什克们一拥而上，将几个饮誉英格兰的学者推出去斩首。

“告诉那些白皮色目，本堂一日坐镇海西，便断不许有人诽谤大元，但有只字片语辱骂者，杀无赦！”王四郎喝道，“签发本堂之命，半月之内，不登记为大元之民的，一体按乱党办理，格杀勿论，勿谓言之不预也！”

“各郡县官衙，暂驻各地十字庙宇（教堂），告诉那些十字僧（教士），只要归降大元，为朝廷效力，少不得他们的好处。要是和反贼沆瀣一气，那就对不起了。”

“还有，不要胡乱杀人，首在诛心！”

“喳！”属官们领命。

命令下达之后不久，一个属官就入堂禀报：“中堂官人，各种违**籍，收集齐了好几万本，包括雕版。请中堂官人示下！”

“这些书籍，妖言惑众，蛊惑人心，不知所言，都烧了吧。雕版也不能留着。”王四郎下令道。

“喳！”属官领命退出大堂。

“哈哈哈！”一个清朗的声音传来，“王中堂做的好大事啊。”话未落音，一个相貌儒雅的中原士子就施施然走进来，他自来熟的在大堂旁边坐下，然后潇洒无比的“啪”的一声打开折扇。

好一幅清贵名士的派头。

“敏山兄，哪股东风把你这位大神给吹来了？”王四郎也不生气，笑吟吟的说道，“来人，看茶！”

王四郎如今极得忽必烈信任，已经官居从一品，在元廷贵为汉官之首。在汉官地位越来越高的大势下，如今已经没有多少人敢这么和他说话了。

可是来人却敢这么大胆，而王四郎还不生气。

因为此人是汪清臣。

汪清臣出身汉军世候最顶级的六大家之一，等同万户那颜的大根脚。其父汪世显深得元廷信任，爵封陇西公。

虽说汪世显早就死了，可他的七个儿子个个显贵。这汪清臣是汪世显最小的儿子，在中原时就官居一路总管。

可以说，论起出身，汪清臣要甩王四郎八条街。

而且，随同元军西征的汉军，汪氏的兵马就有数万之多，光是跟随汪氏西迁的汉人，更是有十几万口。

可以说，汪清臣虽然不是汪氏家主，官职如今也没有王四郎高，也没有王四郎这么讨忽必烈和真金的欢心，但他完全有这个底气平视王四郎。

当然，汪氏和王四郎的政治结盟，早在大都时就开始了。两人说是朋友也毫不为过。

汪氏的势力主要在汉军之中，在文官中反而没有什么势力。而王四郎恰恰相反。这几年，王四郎趁着留梦炎和叶李等汉臣死在中原，迅速填补了朝廷汉官之首的空白，笼络了一批群头无首的汉官。

换句话说，汪清臣固然出身好，可要说起揣摩圣心的本事，王四郎又要甩他八条街了。

“衡川兄。”汪清臣称呼王四郎的字，“小弟以为，衡川兄在海西雷厉风行，来此不到一月，这岛上便翻不起浪了。可见衡川兄大才，实为良相也。”

汪清臣说到这里，折扇突然一收，往东边一指，“不过，小弟以为，衡川兄该回西都和托（巴黎）了。”

王四郎微微一笑，“敏山兄所言极是，小弟正在设法回京。”

汪清臣用折扇一拍手掌心，“果然衡川兄心中有数啊，小弟倒是多虑了。也是，以我兄之才，何须小弟提醒呢。”

两人相视一笑，都是心知肚明，却不好说破。

为何要设法赶回巴黎？

因为大汗快不行了。

很可能秋风一起，大汗就要随着秋风回到长生天的怀抱了。

要是在大汗驾崩前不在大汗身边，那么以后就被动了。

太子继位之后，朝中必然会发生动荡。

所以，一定要在大汗升天之前，赶到丹枫白露宫。

就算王四郎很受真金太子信任，为保险起见，他也要在忽必烈死前赶回巴黎。

PS：蟹蟹大家支持！晚安！