第五形态 第二千三百章 再次复刻

张学舟曾经盛赞过任一生的精神天赋，而他在当下也看到了另一种意义上的天才。

甭管董仲舒能不能做到自己理论上的能力，张学舟觉得董仲舒已经有了跨境界的认知。

在其他人还在抱着学派宗门前辈的大腿，一次又一次重复着前辈们修行所走的路时，董仲舒已经开拓了新的内容。

“你别这般夸我，我只是当初贪心修文术又修武术，导致了缺乏先例参照，才不得不寻求天人感应进行调和！”

张学舟对这种天才行为无疑会狠夸猛夸，又不断强化自己和董仲舒本就较为融洽的关系。

董仲舒的《春秋繁露》还在不断完善，张学舟也希望后续能看到完整版本的内容，甚至于见证到董仲舒将理论推动成现实的情况。

但凡董仲舒实现了，他将来也有机会依葫芦画瓢而行。

董仲舒身体情况复杂，张学舟也没好多少，东一榔头西一棒子的修行让他陷入了极为尴尬的境遇。

若非他所能求助的层次实在太高，又恰逢了一些机缘，张学舟觉得自己这种修行早就被堵死了。

或许是气运带来的作用，又或许是其他，张学舟才能一路磕磕碰碰走到现在。

而在当下，结合了同修运术的董仲舒，两两融洽之下也让张学舟看到了未来。

董仲舒坦诚，张学舟也投桃报李，提及着一些运术方面的小关联和技巧。

这包括修运者可能的碰撞，又有彼此如何相处，亦有两者之间如何维持共同目标。

这些小窍门看似简单，但这都是张学舟一项一项测试出来的内容，这其中不乏磕到头破血流。

“难怪会如此！”

董仲舒专精于境界理论延伸，而张学舟心思灵活在钻营运术，同样具备董仲舒所不知晓的内容。

如果说董仲舒所展示的内容对张学舟将来存在裨益，也有模仿的可能，张学舟的内容则是让董仲舒当下就具备了用处，也会在将来规避与新帝之间的矛盾。

毫无疑问，两人都踩踏在风险极高的路上。

一条路是董仲舒自身信心都不足的圣人大一统真我境，一条路涉及运术的高风险角逐。

踩踏一条风险路上已经心惊胆战，而脚踏两条船乘风破浪的难度更高。

张学舟没听劝修行了运术，董仲舒也没止住心思在江都行运术。

两人都很明智没有浪费口舌劝诫对方，而是在已经达成事实的情况下不断交互心得，又争取早日推入正轨，直到满足自身所需。

直到一天一夜后，董仲舒不得不瞪大着通红的双眼退出。

张学舟也不断揉搓着自己的脑袋。

“捡个官职，挖到一颗大药，凑巧捞一些钱财，这只是运术带来的粗浅好处，‘白’所追寻的垂青之力一旦足够，他很可能会用类似天人感应的用法直接用于自身，从而获得超乎寻常的能力！”

作为职业已经定性的修士，修士的追求只可能是实力，不论修士做什么样的事，最终的目的都是为了修士自身修为实力服务，直到踏入极限的门槛。

张学舟和董仲舒相互投桃报李，畅所欲言涉及诸多。

而这也让张学舟不断参考对比，又不断印证着自己所知晓的那些不寻常的修士。

包括躺在丰西泽地下失败的‘白’，包括不曾追查到踪迹的黄道仙，包括成为大家族长的纳格斯等人。

道理向来是越钻研越辩别，就会越来越清晰呈现。

张学舟只觉隐约中已经猜向了诸多人的目的，他又不断寻思着自己的定位。

“我当下就有了一线挣扎的可能，若踏入唯我境又或精神强化再度推动，这便是分庭抗礼，而真我境的我大概率能压制对方，至于那种水准后借用天人感应角逐很可能必胜！”

任何张学舟所欲的追求，他都要保持自身的安全。

步步分析也让张学舟对自身有了准确的定位。

能以残身对抗帝君袭杀而不死，只有通达帝君的水准才能压制到域外天魔。

这是张学舟一直以来的修行目标，他也有不断的靠近。

但不论张学舟怎么修行，他都很清楚一件事，那就是他或被击败，或他击败对方，又或压制域外天魔难于动弹，种种情况都是或主动或被动与域外天魔共存而生。

而董仲舒的圣人大一统让张学舟感受到了归一的可能性。

“既然‘白’‘黄道仙’‘域外天魔’等冒险进入一方世界，这些人必然没有经历超凡蜕变，他们可能有自己追寻的方式，而我当下也有了自己的方式！”

张学舟脑袋的思维有限，又来回穿梭需要适应不同的社会环境，这种情况下精神没分裂已经是性情坚韧。

在域外天魔的眼中，他或许活得就像一个工具人。

而等到域外天魔达成某种条件，从而解锁了他身体一切，张学舟那时的下场便难言。

在这种条件下，哪怕张学舟有大毅力也是负多胜少的局面。

这是他从纳格斯那儿获得的部分信息，也极可能被验证。

如果没有足够的好运，正常人想依靠自身反败为胜几乎没可能。

若他依旧还在张家庄，又或是学府毕业后依旧属于普通人，他或许已经被替代了。

正因为他的修为、序列、精神状态不断增长变化，才导致域外天魔被动下需要不断适应，从而延长了取代的周期，没有落到纳格斯的下场。

这种实力的增长会存在尽头，一旦他停下脚步的时间太长久，域外天魔完全适应后或许就会席卷而来。

处于这种追赶之中，张学舟需要一直维持前进。

仅仅依靠自身孤军奋战显然是最糟糕的选择，张学舟很庆幸自己一向都是依靠别人，这让他节约了太多漫长的打磨期。

任何他所修行的内容都有同类参考的对象，或任一生、或任安然、或董仲舒、或晋昌、或镇元神君等人。

修士的各种心得体会理念对张学舟来说都不是事，他虚心又好学，甚至还能不断调整，又综合归纳出自己所需，这些年来并没有迷失自己。

很显然，当下的张学舟再度以董仲舒作为了参考，也将对方‘圣人大一统’的理论牵引于自身进行了计划性复刻。

哪怕他在汉王朝无法实现这一切，张学舟在现实世界至少还有开拓争取的机会。