蜀山镇世地仙 第两百零八章 传道收徒之争

“五千年来，江心白沙堆积，缓缓成礁，历代祖师苦候不成，等到二十四年前沙礁才破江而出成为沙洲，直至去年，始见龙形，但离高过南昌城却不知还有多少年之功。

“但今日，一场星象天数测算之外的大雨，啸发山洪，把被江水磨洗多年的白龙山彻底冲塌，无数白色的沙石顺流而下，又被来我万寿宫求取斩蛟水法却又忽然在江心停仪的心瞻你接住，堆压在龙沙洲上，使其龙脊高过了南昌城。”

保元真人强压激动，把这个故事的最后一段讲完了。

祖师殿内，所有人脸上都不约而同浮现出振奋激亢的神色，目光灼灼看着程心瞻，鸦雀无声。

程心瞻自己同样震惊难言。

“守仁道友，祖师的谶语精准至此，年份、出身、龙沙、蛟祸，无一不验，你说，我们这些做徒子徒孙的，该不该信呢？”

董守仁沉默不语，但实际上，他第一时间就相信了，因为他在听完谶语后的第一时间就想到了宗内的人参果树。

心瞻，这是要继承镇元大仙的法位？

但让董守仁无法理解的是，要说心瞻能成地仙之位，他毫不怀疑，可是这谶语中的八百地仙又是怎么回事？

一世八百地仙，这是什么盛况？

当今可不是远古了！

“真人，这八百地仙该如何理解？虚数还是实数？”

他直接问了出来。

八百之数在道门里属于天数，属于广数，也常被用做虚数，便如修道人常常听说的三千大道、八百旁门之说，另外也有八百寿劫、八百善行、八百功德、八百灵山、八百斋醮等等说法。

那许祖的这道谶语里，八百之数究竟是虚数还是实数？

保元真人吞了几次口水，几次将到嘴边的话给咽了回去，说明他对自己即将要说出来的话也很难相信，但到最后，他还是以一种极为坚定的语气说了出来，

“我祖务实，龙沙应谶，心瞻毫无疑问就是地仙之师，那么他所收的八百位徒弟，自然就能成就地仙果位！”

董守仁还是不太相信，即便龙沙谶应验，真有地仙出世，也不该有如此多才是。

保元真人看出了董守仁的古怪神色，随即，又以一种极为神秘莫名的语气解释了一句，似乎是在劝董守仁，似乎也是在劝自己和在场的净明派道士，

“现在天上局势混乱，不时有仙人陨落，兴许，地仙才是未来的大势所趋，当世，或许就是地仙盛世的开端。”

听罢，董守仁只感觉有一种合理的荒唐感！

这时，保元真人又问，

“不知心瞻现在有几位徒弟？”

董守仁看了一眼心瞻，见他犹在震惊中沉默不语。

程心瞻内心当然是久久不能平静，因为除了谶语和人参果，还有一件事始终只有他一人知道：

自己的成仙之志，历来就是地仙！

难不成自己真是应谶之人，当世真的有八百地仙出？

如果真是这样，那海内外的魔教何愁不平？

董守仁以为心瞻只是震惊自己要成为八百地仙之师，未曾猜到他想的却是扫除魔患，张嘴替他答，

“目前明治山主脉，心瞻未曾收徒，但是经掌门与句曲山洽谈后，特许心瞻在宗内新开梨雪山一脉，教习黄庭经，传扬存神法，已经收了两个记名弟子。”

保元真人一听便急了，八百地仙名额，听起来很多，可是世间修行者又有多少，要是说能准成地仙果位，谁不想要这个名额？

这八百名额全部分给净明派保元真人都嫌少，要说心瞻收了自身法脉的传承弟子，这也就罢了，怎么头两个名额还给句曲山捡了便宜去！

“守仁道友，我们也可以谈，我们也可以特许心瞻在三清山中传授净明道！”

保元真人一把握住了董守仁的手，恳切道，

“我两家六千年友邦，又同在豫章一境，论亲疏远近，不比那句曲山更知心？

“我两家自当结为通家之好，请务必转告和合真人，最好是在贵宗境内再起一山，好让心瞻专心传授净明道，搬灵山、开道场的花费我们万寿宫可以出。

“另外，我们散原山里也要再起一宫，只盼心瞻能时常来讲道说法，三清山的万法经师就是我万寿宫的首席经师！”

此刻，保元真人觉得句曲山的唯一可取之处就是已经和三清山打通了这么一条教外传法的路子，自家万寿宫照葫芦画瓢就可以。

董守仁微微点头，他自然会将今日之事详细禀告掌教，不过这样的大好事想来掌教也定然不会拒绝。

另外，等回去了还要跟掌教商量，必须得想个由头让心瞻广收弟子才成，要是依着明治山的规矩，那何时能凑齐八百之数？总不能让这八百弟子的好处都让句曲山和万寿宫占了去，三清山反倒只落下小头，那是指定不成的。

想到此处，董守仁心里忽然生出了一股紧迫感，他又问起一个极为关键的问题，

“真人，那您认为何时才是这八百地仙的成仙之机呢？”

保元真人想了想，便回道，

“关于成仙的具体时机，谶语所言模糊，但按贫道理解，地师所收弟子，应当遵其师命，斩灭为害人间的蛟龙水怪，等到功德圆满后自然成就地仙果位。”

这时，保元真人又看着董守仁，问道，

“道友，你说现在，为害人间的蛟龙水怪又在哪里呢？”

“南派魔教与海外魔教。”

程心瞻回答道。

保元真人一拍手，大声说，

“是了，地仙之师已发谕，那自然是斩灭南派魔教与海外魔教之时，便是地仙成仙之机！”

众人若有所思，许久都没再说话。

“真人，那今日求取真经？”

好半晌后，董守仁打破安静，笑呵呵换了一个话题，这龙沙谶语之事太大，各方都要静静消化一段时间才是，想要今日论个明白那肯定不可能的。

“万寿宫一应典籍，无不任由心瞻阅览！”

保元真人大声说。

保元真人在许诺后又说，

“等道友归宗了，还要替我问一问和合真人的时间，贫道要登门拜访，到时还要与和合真人详谈一些事。”

董守仁了然，点点头应下。

这里面需要谈的事就太多了，最关键的自然是八百名额的分配，当然，谈论此事时，心瞻自然也要在场。

另外，还有一些不好公开谈论的事，心瞻也不便在场，比如说，目前已经有师承的人该如何转投程地师门下，这里面，甚至不乏有四境乃是五境的大修士动心思，到时候，辈分又该怎么算……

保元真人此刻也无比感慨，为什么这样的仙种却生在三清山呢？要是生在万寿宫，哪里会让他人捡便宜？

不过保元真人不知道，句曲山的承初真人，就曾经和他生过一模一样的感慨。

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两日后，三清山的取经仪仗满载而出散原山，仪仗里的玉制经轿宝光四射。

见到此情此景，自然是几家欢喜几家愁。

浩然盟的人见了，自然开心，三清山、句曲山、散原山结成稳固同盟，这对浩然盟的发展是天大好事，结盟的好处不光是体现在除魔卫道上，平日里讲经说道以及易物换丹，依靠着大宗联盟都要方便许多。

而正一盟的人见了自然不痛快，这三家在东方道门的话语权很大，关系走的太近，对龙虎山的领袖地位自然不利，而且近些年来，明显能感受到浩然盟里的人对龙虎山是愈发不敬了。

不过万寿宫不管他人怎么想，多位高功大修亲自出门相送，将三清山的仪仗队伍送过了赣江，一时宾主尽欢。

而南昌附近的百姓，自然无法猜测仙家心思，他们更惊诧于江心忽然新生出一座亮眼的白山，他们称作白龙山。

世隔五千年，白龙山被大江从赣南挪移到赣北，除了位置变化，似乎其余的什么也没变。

白龙山此刻离鄱阳湖极近，如果龙母还有灵，那么在此处就可以远眺鄱阳湖了，只不过物是人非，大湖白山依旧在，可鄱阳龙宫却早已消失在历史的尘埃里了。

而在此后的很长一段时间里，「停仪观水」和「扬沙山垒」这两个成语在南昌一带广为流传，用来诉说神仙的慈悲心肠和无穷伟力。

————

而等到董守仁和程心瞻回了三清山，自然第一时间上了三清宫，把这个消息说给纪和合听。

董守仁为了防止消息失泄引发滔天波澜，甚至没敢以元神之念隔空说明此事，非要当面说清楚才行。

纪和合在听说了龙沙谶之后，也是震惊非常，并把山内的几位四境大修士都喊了过来。

这些大修士听了，同样是久久沉默不语，眼中闪烁着亮光。

这一次，这些人的震惊程度恐怕比上一次亲眼见到人参果还要高出三分。

毕竟人参果种下，等到开花结果那天，在座的恐怕都已成了一堆枯骨，但八百地仙之谶，就在当下！八百地仙之师，就在眼前！

而这种谶纬之事，在修行界里是屡见不鲜的，有些应验了，有些没有应验。

但修行界里普遍认为，谶纬之道是天机大道，那些没有应验的，不过是做谶之人不时天数，妄言乱语。只要是境界高深的大修士，一旦洞悉天机，所作的谶语是一定会应验的。

修行界历史上最著名的谶语自然是黄帝先祖在乘龙飞升时留下的那句谶语：「天发杀机，移星易宿。地发杀机，龙蛇起陆。人发杀机，天地反覆。」，精准的预测了商周时期的人神混战。

最近的一次谶语应验是三丰真人在冲举飞升时留下的谶语：「天命登极，真武当兴」。在那不久后，便有明太宗皇帝奉天靖难拿下皇位，随即天下大兴真武宫观。

许逊真君是何等人物？在飞升前便被奉为在世天师，开创净明派，称宗道祖的真仙！他老人家在拔宅飞升时留下的谶语，即便是这般骇人，也不由人不信呐！

几位玄在默默消化完谶语后，上下打量着程心瞻。

好嘛，害怕人家不愿意给真经，自家多番打点求人，又加封一个万法经师以充面皮。净明派那边倒好，见着人后立马给出个地仙之师的名头来，这孩子还真是到哪都是个宝。

程心瞻被众人看的不自在，便道，

“许祖亦非圣人，谶语也不一定……”

“住嘴！”

纪和合当即喝住了程心瞻，并且肃声道，

“你是应谶之人，这话换谁都能说，就你不能说，非但不能说，往后想也不要想！”

其余长辈也是一脸理所应当的点点头，纷纷劝告程心瞻莫要瞎想瞎说。在场之人都是知道人参果之事的，他们心里和董守仁想的一样，这孩子莫非与镇元大仙还有源法在？

面对众位长辈的殷殷目光，程心瞻只得应下。

程心瞻心里不知，这几位大修士躲着他同时在以元神之念交谈，只是在须臾之间就达成了一个共识：

既然许天师真的说过这个谶语，那即便是假的，三清山也要给他做成真的！只要心瞻座下出一个地仙徒弟，那自然便有万方来投！

明确了这件事，接下来自然便要讨论程心瞻的收徒之事。

心瞻现在是明治山嫡传，按明治山祖传的规矩，他现在还不能收徒，梨雪山法脉倒是收了两个，而且看起来资质还不错。

现在散原山要效仿句曲山旧事，想要请三清山以程心瞻为山主再开一脉，还说愿意出财物垒灵山、建道场。这倒是把三清山想寒酸了，即便是真要新建，那也是自家山头，岂会要外人出钱，况且，宗内在梨雪山隔壁就有一座云中山空着呢。

只是几位掌教一思忖，便发觉这么做有些不妥当。

心瞻传阴阳大道要在明治山，传存神法门要在梨雪山，要是再开一山传净明道法，那这种事就成了定例，往后还让心瞻怎么收徒传道？

那如果心瞻要教授雷法和剑法，难不成还要再开两山，亦或是兼任枢机山主和投剑山主？

这不可能。

心瞻是有望集万法大成于一身的人，收徒传法这种事分的太开反而不好。

这还真是个难题。

(本章完)