公若不弃，愿拜为义父 第420章 戒律与功法

听老道士这么说，小羽反而悄悄松了一口气，道：“你能发现端倪，我认了，只要瞒过其他人就行。”

“你真的遇到道祖了？”老道士压低声音，满脸震惊道。

小羽很想得意洋洋地问他：你可识得陆压道君？

可惜她不能装逼，装逼的代价是耗费与陆压道君的缘分。

别说老和尚三番几次地叮嘱，让她莫要将梦中的经历透露出去。

即便老和尚没提要求，她也懂得“惜缘”的道理。

“虽没遇到东方的三清道祖，却遇到了西方的灵山佛祖。”小羽笑道。

陆压道君不能说，燃灯佛祖却可以有限度地暴露。

毕竟燃灯佛自己都说，等她去了灵山，可入他门下。

将来都要大大方方西行十万八千里，难不成还一直瞒着别人？

“你遇到了如来佛祖？”老道士闻言，脸上的震惊又换成了怀疑。

“比如来还要厉害，是燃灯老佛爹！”小羽笑道。

“燃灯.”老道士心中一动，再次惊讶，道：“是赤鸠罗老和尚，他果真将你举荐给了燃灯佛祖？佛祖不仅听到他的祈祷，还回应了你？”

小羽使劲点头，道：“佛祖感怀我的虔诚，又怜悯我的境遇，请另一位佛祖传授了我一卷佛经，还承诺只要我抵达灵山脚下，必定亲自引我入门下。”

老道士的老脸，已无法掩饰羡慕与嫉妒，“老道还以为你是臭狗屎、大瘟神，一辈子也遇不到一次真正的仙缘。

没想到你的运气竟这么好，今年都没结束呢，已经得到佛祖眷顾。”

就在几个月前，她还在衙门口赌天意，把“老天爷”得罪惨了。

弄得自己神憎鬼厌，仙佛“易辟”。

可现在还没翻过年呢，佛祖已急不可耐地降下圣眷。

莫非这个羽凤仙，不止是西沙蛮人的“天生圣人”？

老道士心中一动，灵机却毫无触动。

他的先天易数虽然很强，却还是远不足以窥探燃灯的想法、小羽的老底。

“你小心点。”他严肃道。

小羽怔了怔，脸上的欢喜笑容散去，问道：“小心什么？”

“不知道，但佛祖肯定不会无缘无故看上你。

你今后无论遇到什么事，都要三思而后行。

言行举止要比往日更加谨慎。”老道士道。

小羽明白，这是金玉良言。

“大概十年内，我应该不会尝试西行。”她说道。

十万八千里，不仅路程遥远，西牛贺洲还非常危险。

从天门镇往东走，越来越接近南瞻部洲。

南瞻部洲绝对是此时人间文明之中心，人灾或许不少，但妖邪魔怪之类的危险一定是越往东，越少。

从迎祥府往西走，则是越来越深入西牛贺洲。

人灾不会少，妖魔鬼怪带来的危险更多，越往西越可能遇到屠城灭国的大妖。

而且灵山本身也不安宁。

她现在连妖蝉都打不过。

妖蝉放在灵山，甚至不够资格在部派内斗中充当炮灰。

炮灰估计都是金蝉子级别的。

“你要将道袍改成僧袍？”老道士问道。

小羽道：“虽然现在不去灵山，可我也能在迎祥府行持佛法。”

老道士又问：“如何行持佛法？难道要当个规规矩矩的小尼姑，遵守佛教的清规戒律，清静无为、参禅打坐、戒语持斋，走‘休粮守谷’的路子？”

“休粮守谷”是道家术语。

简单概括就是两个字，“辟谷”。

服食五谷杂粮可以充饥，但五谷中只有维持身体正常活动的能量。

身体在消化五谷粮食时，会损耗自身的“先天精气”。

休粮守谷就是通过少活动，甚至不活动，少思考甚至不思考，来降低身体和精神的损耗，逐渐降低对食物的需求，达到自然辟谷的境界，从而守住人身之“精气”，能延年益寿，甚至长生不死。

清规戒律是达到少活动、少思考这一目的的手段。

无论道家还是佛门，戒律对修士的约束，主要都是为了修士本身好，是在帮修士修行。

佛门的诸多戒律，如不杀、不偷盗、不淫、不妄语、不饮酒等等，其出发点，不是为公——让世界变得更美好。

主要是利己，利于自己破开根尘妄念，找到真心本性。

利己是核心，利于社会只是顺路。

佛门如此，道门也如此。

也因此，遵守戒律成为一种修行方式，这种修行方式还形成了一大流派。

老道士听到小羽说“行持佛法”，便以为她要走这一流派。

小羽摇头道：“佛教现在的清规戒律，大概不适合我，我想另创一条成佛之路。”

“好大的口气！”老道士冷笑。

小羽道：“每个道士从出家之日起，便期盼有朝一日能白日飞升。

和尚在决定剃度出家时，必定以成佛为目标。

佛祖也希望更多弟子能成佛。

佛祖还说，他传下来的法，只是他看到的道路，还有更多道路连他也不曾找到，但它们一定存在。”

“道理谁都懂，可你都没入门。”老道士道。

“我是没入门，却站在门外朝里面观看，看了好一会儿。我没找到适合自己的路，却看到已有的清规戒律之路，跟我的性格背道而驰，这有什么问题？”小羽道。

老道士摇头道：“你甚至不懂‘戒律’。我道门的‘戒律’，仅仅全部读懂，都需要几十年的功夫，读懂之后深入研究，又要几百年。

佛门也一样，连菩萨和佛陀，都专门花费千年、万年时间，潜心研究‘戒律’。

你都不懂戒律是什么，还说什么清规戒律与性格相悖。

等你入了门，深入研究几十年后再来做判断吧。”

如果“戒律”是一门学问，它的繁杂和深奥，还要远超炼丹之道、制符之道。

小羽道：“我不晓得道门和佛门有那些戒律，也不曾深入研究每一条戒律的含义，但我明白两家教派都创造戒律修行的原因。

或者说，我知道戒律的本质。”

老道士既怀疑又好奇，问道：“你说说看。”

小羽道：“戒律是功法秘籍的对立面。

修行之路上，功法秘籍在告诉我们该往哪个方向走，可以抵达终点。

也就是说，功法在找方向，找捷径。

戒律与功法相反，它们告诉修行者，哪些方向一定不能走。

戒律在避开错误的方向和陷坑。”

老道士怔了怔，接着陷入沉思。

小羽继续感慨道：“我同时修炼道、佛、儒、魔，感触更深。

道、佛、儒的戒律几乎相近。

它们的道路方向不一样，需要避开的错方向和陷坑却差不多。

魔道之所以是魔道，不仅是魔修喜欢害人，也不是魔功残忍。

而是魔道的‘戒律’，皆违反人的本性和良知。

想要魔道有成，就得避开错误的方向，可魔道的错误方向，恰是人之本性和良知。

道法、佛门神通，也能杀人，也可以残忍无比，但功法本身不会逼着人违背良知。

相反，要想抵达正确的彼岸，必须避开违背良知的行为。

所以，我的《魔眼**》，需要有一颗道心.哎，太乙玄门指望不上，如今只能凝聚佛心，‘魔眼佛心’。

以佛陀之慈悲怜悯心，驾驭魔之眼。

若不如此，将来无论我愿不愿意，必然踏上邪路。”

老道士神色复杂道：“老道持戒修行数十年，一直懵懵懂懂，只依规而行。

你甚至没入门，只是站在门口，向里面看了一眼，却直接抓住了根本。

而你才十三岁唉，我今天算是明白，仙人寻找的‘有缘人’，该是什么标准、什么样儿了。”

小羽摇头道：“我能有此感悟，靠的不是自身，而是‘佛荫’。”

老和尚入梦传授她心经时，领着她在灵山下的“佛国”走了一圈。

她听了很多，也看到了很多。

尤其是老和尚接连“佛法灌顶”、“当头棒喝”，强行帮她打开了“心窍”，懂得了行持佛法、寻找真心的具体方法。

她的心像是从一坨石头，擦拭成透明的水晶。

“之前，我一直以为戒律是一个人拿来约束另一群人，以彰显自身权威，达成某种社会现象的枷锁。

看到和尚道士犯戒，下意识站在道德高地斥责其不守戒律。

更喜欢用道门或佛门戒律，道德绑架道士和尚。

觉得一旦当了和尚或道士，天然就该背负起遵守戒律、帮助他人、让世界更美好的责任。

现在我明白了，戒律不是道德问题，是个人的修行问题。

类似壮骨汤、益气丹，是自己找来，助益自身境界提升的。

道士和尚犯戒，犹如武者懒惰，不肯认真炼气、练功。

武者不好好修炼，没人会说他不道德。

当然，有了这一觉悟，我也完成祛魅，从此以后再不会因为某人当了和尚或道人，便高看他一眼，将他当成道德高尚的人来尊敬。

除非对方先证明自己真的是‘得道高人’。”

老道士神色复杂道：“我感觉你现在已经有点像‘得道高人’，你得道了。”

“哎，我再不敢自称‘高人’了。”小羽摆手道。

想到当日她屡次在老和尚面前自称“高人”，她心里就臊得慌。

她要改过自新，学习真正高人的做法：放下身段和脸面，当个“先唾面自干、再悄悄杀人”的低调老阴比。

老道士道：“既然你不打算严格遵守佛门戒律，现在又没入佛门，何必执着于穿什么？哪怕穿着道袍，你依旧可以自称‘贫尼’。”

“贫尼.”小羽忽然有些理解往日被她吐槽的假尼姑、假道姑了。

如南海神尼，如落尘仙姑。

她们将自己打扮得像个“佛媛”、“道媛”，或许算是人之常情。

因为她自己也忍受不了“贫尼”。

至少她不会削发，顶着个小光头到处跑。

“还是弄成颜色素净的缁衣吧，总得有个标签，好让别人认出我出家人的身份，方便我化缘。”小羽道。

“你不是说，不遵守传统的清规戒律吗，怎么又要化缘？”

只在脑海里幻想她穿着缁衣化缘的画面，老道士便忍不住老脸抽搐。

“我只是说不完全遵守。”小羽清了清嗓子，道：“我念一手揭子给你听。

身如菩提树，心如明镜台；时时勤拂拭，莫使染尘埃。

穿上缁衣，沿街化缘，不是目的。

而是明悟身是菩提树、擦拭心之明镜台的方法。”

老道士若有所悟，道：“都懂得借助外物和外功，来炼心还性了。

你此时的境界，远不止是在门外窥探。”