首页 排行 分类 完本 书单 专题 用户中心 原创专区
小说巴士 > 仙侠玄幻 > 悬壶济世,我只是想长生不老 > 第二百五十三章 万民得利,墨家受挫

兼爱很好,不是现在。

这已经是很重的批评了。

如果说出这句话的人不是顾担,禽厘胜能就此与其争辩一万句。

但作为在墨家创立之前便和墨丘熟识,乃至亲眼看着墨家一步步走到如今的顾担面前,禽厘胜几度张口,却没有一星半点的声音发出。

“兼爱,固然是最高的愿景,墨者也的确做到了这一点,了不起!”

顾担伸出大拇指,表达嘉奖,“但”

很多话,转折之后,才是真正要说的。

“人有亲疏远近,便是有很少的一部分人能够爱无等差,想要将其推广、施行,且让百姓自发的做到,几乎是不可能的,那种难度与创造出一个大同之世没有区别。”

顾担还是说道。

兼爱的核心便是爱无等差,爱别人就像是爱自己。

墨家最高层面的畅想,便是人人皆兼爱,人人都爱别人如同爱自己,那便相当于无数人格爱自己,世上又岂会再有什么纷争呢?

你爱我,我爱你,大家亲如一家,无所谓性别、年龄、地域、国度,看似是将自己的那一份分了出去,何尝不是收获了更多?

如果人人都能够做到这一点的话,这的确是真正意义上的互惠互利。

但很遗憾,做不到。

根本做不到。

世道是不公的,人与人之间,的确也是生来就有差距的,必须要正视这一点,才能想出办法。

简单来说:如果是一个村子里的人,彼此父辈是好几代的邻居,到了你们这一代,村子里一直用的河水要枯竭了,但灌溉的时候也要到了,别人用来灌溉自己家的田,你们家就没得用,没得用收成就不好,收成不好会饿死人.

这个时候怎么办?

一人一半,平分?

两家都会有人饿死。

全力供给一家,粮食也平分?

还是一样的下场。

总有人是要饿死的。

如果正视这个事实,又该如何去抉择?

抽签,谁抽到谁直接去死?

还是按照别的什么方式去看看谁做倒霉蛋?

不可能的。

兼爱,兼爱。

必须要有一个前提。

这个前提便是,自身的利益不会受到极大威胁的时候。

前面的例子还仅仅只是面对生死存亡之时。

还有很多比不得生死存亡这种局面,却也时时刻刻都存在着人与人之间竞争,处处皆是。

今日让一步,明天让一步,家也就撑不下去了。

不可能人人皆有墨者的觉悟,也不是人人都能当墨丘。

大公无私能够作为极高的赞誉,足以看出几分门道。

但,大公无私者,却又通常不得人之亲近,又是为何呢?

人人都讨厌别人走后门,但又喜欢让自己享受这种便利。

这是不争的事实。

想要做到人人兼爱,第一个条件便是物质资源得到绝对的满足,满足到有和没有都一样,永远不必去面临竞争的局面。

可如果能够做到这一点的话,又要兼爱做什么呢?

顾担说兼爱很好,但不是现在。

道理禽厘胜都懂。

可不是现在,墨家又该走向何方?

墨家十义有:兼爱、非攻、尚贤、尚同、天志、明鬼、节葬、节用、非命、非乐。

其中天志和明鬼曾被墨丘拿来短暂的当做墨家的核心观念。

问题是这俩东西凑一块,其实是在说墨家掌握了天地运行的一些道理,劝导世人莫要求仙问道,只要做好自己的事情,不要干坏事就行了,那至高的鬼神自然能够明悟一切。

真正的百姓哪有钱财去求仙问道?

根本就用不上!

兼爱、非攻是现在墨家奉行的核心理念。

兼爱做不到,非攻周围哪里还有战乱?也用不到!

剩下的尚贤、尚同、节葬、节用、非命、非乐.这些观念只能当做是一种处事手段,根本就没有办法当做墨家运行的核心逻辑。

如今墨家的核心逻辑,皆是悬挂在了“兼爱”这两个字上,只要兼爱还没有做到,墨家便可无限的为之努力。

说兼爱不行,就是在说墨家不行。

换个人说这种话,已经可以不死不休了。

可是,说这句话的人是顾担。

与墨丘相交莫逆的顾担。

亲眼看着墨家一步步走来的顾担。

终结了四国攻伐,此世乱局的顾担。

在他的面前,墨家没有道理能说他说的不对。

兼爱之言固然美好,这其中的难度,又何止是以道理来计?

与其期待墨家和墨者这能够创造出一个人人兼爱的世界,那还不如期待顾担直接问鼎至高,还给人间太平盛世更为稳妥一些。

当然,说兼爱不行,绝不是在说墨家一无是处。

恰恰相反,墨家的出现给曾经深陷泥潭的大月民众带来了绝望之中的曙光,且真的极大程度上改善了民间的风气。

因为墨家的存在,民间对于道德与道义的要求标准都被活生生的拔高了不少,也确实因此涌现出了一批‘兴天下之利,除天下之害’的人中豪杰,将墨家十义奉为圭臬,万民得利。

然而,就在万民得利的时候,墨家也终于开始面对自己的挫折,无解的挫折。

“林凡之死的事情,你定是我比更清楚的。林凡做错了什么?他有功于百姓,有功于国家,无愧于墨者之名。我们固然可以说是她的妻子不知好歹,贪心不足之下招来的祸事,可是,为什么会发生这样的事情呢?”

顾担叹息着,说道:“墨家,太严苛了!不是对别人,而是对自己,实在是过于严苛!”

没错,除了兼爱之外,还有另一个问题,才是导致林凡之死发生的关键因素。

墨家过于严苛!

严苛到什么程度呢?

夏朝国师,墨家巨子,身着短褐,脚踩草鞋——草鞋还是自己编成的,奉行‘一日不做作,一日不食’!

这可是墨家巨子啊!

地位放在夏朝,理论上仅仅次于夏皇的存在!

他都是如此,墨者又过的是什么样的生活,那还用想么?

墨者们吃苦耐劳、严于律己,把维护公理与道义看作是义不容辞的责任。

以至于大家纷纷夸赞,墨者们“以裘褐为衣,以跂蹻为服,日夜不休,以自苦为极”,这是生活清苦。

墨者可以“赴汤蹈刃,死不旋踵”,这是说至死也不后转脚跟后退。

二十多年前,墨家是这样,二十多年后,墨家还是这样!

顾担目光复杂的看着禽厘胜。

禽厘胜不是做的不够好,更不是不合格,恰恰相反,他做的太好,太过合格,合格到墨丘来大概也不可能再做出更多的突破。

为了维持住墨家,禽厘胜不知耗费了多少的心力,才始终没有让墨家变质。

墨者的人数始终多不起来,并不是没有人想要加入,只是因为禽厘胜的要求极高而已。

这种对个人品质几乎无限的要求,才是墨家如今能够保持风评,且愈加深入人心的根本原因,而不是在啃墨丘名望的老本。

如果墨家真的做错了事情,顾担早就会站出来说一说。

但没有。

禽厘胜带领的墨家,没有犯错。

于是,他也不便开口。

只能默默的看着墨家一如既往的前行。

直到林凡之死的消息传来,以及悬壶济世本身的变化,驱动了顾担率先提及此事。

墨家如果不肯做出改变,那未来的‘林凡’还有很多个。

除非所有墨者都不娶妻生子,否则想要杜绝,根本不可能。

无数的糖衣炮弹纷至沓来之下,寻常人哪里能够顶得住?

不能将墨者的要求,也一同放在他们的家人身上。

所以,顾担才会说,问题不是出现在了禽厘胜的身上,而是早在墨丘创建墨家之时,便埋下了隐患。

“墨家初创之时,大月内部民不聊生,国将不国。为了带动民间的风气和彰显决心,墨丘方才穿着最廉价的短褐,最普通的草鞋,以此来表达自身的决心,从始至终,他都未曾要求所有墨者皆要如此。

只是因为墨兄的确做到了这一点,引得墨者们纷纷效仿,如今竟是成为了一种传统,甚至是墨者的象征。

可那个时候,四国征伐,大月内部亦是一团乱麻,连吃饭都是一件问题,条件艰苦一些也无妨,因为能有一口饭吃,便算不易之事。”

顾担叹了一口气,说道:“但今时不同往日,夏朝也非是大月。民间的百姓已经富裕了起来,墨者对自己的要求却还是那般严苛作为夏朝的国教,墨家如此,会让很多人不得不简朴。”

比如王莽,皇宫旧了也不修缮,宫殿塌了就在那里放着。

这固然有体恤民力民财的缘故,可要说这没有墨家的影响,也是绝对不可能的。

墨家巨子都简朴成这样了,你个皇帝三宫六院七十二妃都还不够,房子破一点就要翻修,有什么德行?

那么问题又来了,夏朝的夏皇,夏朝的国师乃至墨家巨子都简朴成这个样子,百官百僚们有什么脸胆敢享受生活?

顾担曾见到过夏朝开朝会时候的样子。

这么说吧,除了王莽之外,文武百官所有人身上,都见不到一件新衣服。

甚至很多人连身上穿的官服上都打了好几个补丁——看上去当真寒酸至极。

可,夏朝真的就那么穷么?

那些文武百官,真的穿不起好衣服么?

不是。

他们只是不敢而已。

民间分明已经繁荣了起来,甚至顾担在豫州一户普通的农夫家中,都能吃到他国传入进来的水果。

可夏朝朝会时,那一群人就像是从上一个时代刚刚挖出来的一样,一个比一个窘迫,不如此便不足以彰显自己是个好官。

这无疑是相当病态的一件事,但无人敢提。

王莽上位之时借了墨家太多光,那就不可能由他来点开墨家的隐患,甚至还要顺从,来彰显自身的仁德。

“我希望你重新考虑一下这两个问题。时代在变化,墨家也应该有相应的变化,不能因循守旧。便是墨兄自己,都曾转变过墨家的观念,化作墨家十义,在你手中,墨家为何不能有所转变呢?”

最终,顾担如此说道。

墨家并不是夏朝的敌人,他也不是要给墨家什么压力。

恰恰相反,他希望的是墨家可以不要再那么艰苦,不要再那么苛求自身。

禽厘胜作为墨家巨子,是相当有能力的,只要他能够看开这一点,便可以带领着墨家完成转变,更加适合夏朝的转变。

墨家的身上因为墨丘的存在,背了太多道德与道义的包袱,如今已经狠狠的压在了墨家、墨者,甚至是夏朝的身上。

崇尚美德当然是一件好事,可为了崇尚而崇尚,那还是一件好事么?

虚伪的穿着打着补丁的衣服,背地里偷偷享受那些不敢露于人前的富贵奢华,未免过于病态,怕是不会压制住人心中的贪欲。

有的时候,道德标准也不能立的太高,高到天边,反而丧失了人之血肉。

说这么多,顾担其实是希望墨家能够有一些私心,来一点个人的享受,不要再那么大公无私了。

这不仅对于夏朝是一种负担,对墨者又何尝不是?

林凡本不用自杀的。

他的妻子,禽厘胜也是可以救的——即使她犯了大罪,也可以选择流放千里,不必那么干脆的斩立决。

有的时候,过于严明和不近人情,反而会显得有些虚伪。

甚至让人忍不住怀疑,他们到底是要追求道义,还是要成为道义的本身?

供养万物的太阳,当距离人间过近之时,昔日的阳光普照,万物萌发,也会变成赤地千里,烈焰雄浑。

面对顾担的苦口婆心,禽厘胜沉默了许久。

或者说,他几乎未曾再言语过。

直到顾担把话说尽,禽厘胜方才凝视着顾担的双眼,说道:“您说的很对。”

“嗯?”

顾担略显惊讶。

一直以来,禽厘胜可都不是什么好说话的人。

没曾想这么简单就将他给说服了?

“但”

谁曾想,禽厘胜话音一转,又道:“我拒绝。”

“如您所言,墨家对墨者的要求很高,但这份要求,从未妄自加在旁人的身上。您说兼爱不是现在,可要等到什么时候,才会需要这一份兼爱呢?”

禽厘胜斩钉截铁的说道:“墨家没有做错什么事情,内部的问题会自己解决,为何要因为旁人的眼光而有所改变?

难道,做的太好,也是一种过错不成?”

(本章完)

目录
设置
设置
阅读主题
字体风格
雅黑 宋体 楷书 卡通
字体风格
适中 偏大 超大
保存设置
恢复默认
手机
手机阅读
扫码获取链接,使用浏览器打开
书架同步,随时随地,手机阅读
收藏
换源
听书
听书
发声
男声 女生
语速
适中 超快
音量
适中
开始播放
推荐
反馈
章节报错
当前章节
报错内容
提交
加入收藏 < 上一章 章节列表 下一章 > 错误举报