临高启明 第九节 元老婚姻与继承法（三）

第九节

《元老婚姻和继承法》分组讨论很快就陷入了猛烈的撕逼中，立长还是立贤，怎么在技术上保障继承能够符合元老本人的意愿，又能充分照顾到家族的发展和元老院的“千年盛世”，各方进行了长篇大论的引经据典。

马甲站在那里出神，他这一组和大图书馆一组很近，耳畔是程元老的声音：“庶母”、“小妾”、“投毒”、“谋杀”、“中伤”、“弑父”、“靖难”、“四阿哥”、“玄武门”……这类词不断的传来。那边是吴南海高亢的嗓门：“历史证明，满清的秘密建储制度是非常先进的继承制度……”马甲微微忧郁的叹了口气：他早就知道会这样。大家最关心的其实还是自己的dna啊。

按照起草这部法律的法学口诸人看来，不管是组织结构和继承法，都存在着重大的隐患――他倒不是担忧什么“独裁”之类的说法，在法学口诸人看来，元老院的最大问题不是“独裁”而是这“元老神圣”的超国民前提。

只要有这个紧箍咒的存在，就注定元老院的体制是存在隐患的。在他看来，元老院不算最糟糕的政治制度，也是之一。当然，“元老神圣”是元老院的政治正确，对这条只能搞一些修正，是不能从根子上否定的。否则他这个法学口的负责人的政治前途就算完蛋了。现在虽说还没完蛋。但是也是岌岌可危――仲裁庭在组织结构的讨论中最终被撤销似乎已经预示了他们这群人的不受欢迎！我多次说过，我们元老院有种管天管地管生殖器的倾向，人家好好的元老，不给他传给自己的孙子孙女，非要他收养个不相干的陌生人当继承人，这事放谁身上能服气？小孩子都可以有自己继承人，老头老太就不准有继承人，这是哪一国的歪理邪说？”

“这个问题过去也讨论过，当时的讨论结果是老年元老本来就有子女，再给他们一个席位不合适。”马甲解释道，“我们在制定继承法的时候，元老院内持这样看法的元老也是多数……”

“马甲同志，你说得情况我是知道的。不过，作为一部涉及元老切身利益的法案，我们不是应该将更多的选择提供给元老们吗？”

“所以这是草案。”马甲说，“元老们可以自由的提出各种的看法和修改意见。最终还是要投票来决定的。我可以先声明一点：我和法学会的同仁们是不赞成任何歧视性政策的。”

“问题是如果给予老年元老自由继承权，对其他单身元老是否不公平？”

“不，我觉得我们还是把‘家庭’看得太重，忘记了他们首先是元老。”马千瞩说，“咱们应该少提‘家庭’，多谈‘个人’，毕竟他们作为元老是一个个体。每一位元老都是为我们的大业出力奋斗，仅仅因为他们是某个家庭中的一员就怀疑限制他们，这是很不可取的。反而会加强元老们间的‘家族’观念，这是可不可取的。”

展无涯也说：“我们的老同志还是很讲传统道德的。在元老院里起到了不错的表率作用。这个规定一出来，女元老就不说了，没这个能力了。男性的生殖能力可是可以保持到很老的。本来人倒是安之如素，颐养天年了。你这么一搞，就算他本人没这个意向，小辈大概也会竭力撺掇他弄个生活秘书什么的……这不是破坏人家庭嘛！”

司凯德也来附和：“真要动脑筋，有得是办法来回避这个规定。再说收养子女也不好，等于也是一种联姻。”

“老同志们，明老夫妇的作用咱们就不多说了，”马千瞩说，“就是普通的大妈元老，也为我们的大业做了很多事情的，虽说都是不起眼的事情，当初百废待兴，她们给大伙做饭洗衣搞卫生，现在我们不少同志信不过土著，怀疑归化民，孩子都是她们帮着带，就冲着这个也不应该限制她们的权力……人老了，就是图个子孙长远。我提议就继承法草案进行修改，以安人心，也彰显元老人人平等的原则……”

在座的没有人再提出反对意见，马甲问：“那这个元老退休条例呢？”

“也可以加进去。退休也是人之常情。不过这不还得看个人意愿嘛。只要能发挥余热的，咱们就不搞强制退休。”文德嗣说，“行政职务可以弄个职务年龄，免得*十岁还当执委，万寿无疆什么的咱们就别搞了……”

《元老婚姻和继承法》最终在相当和谐的气氛中获得了通过。老年元老的席位继承取消了血缘限制，老年元老可以收养任何人作为自己的席位和财产的继承人。唯一的限制是养子女必须从继承元老的本姓。至于元老的继承是立嫡长还是立贤，各方争论不下，最终还是决定由各家自己决定。但是在技术手段上采取“全程黑箱”：元老是选择“立嫡长还是立贤”的继承模式和具体的继承人名单均为绝密文件，由纹章院保管。元老死后，由办公厅在元老院代表的监督下，到纹章院取出文件当众宣读继承人名单即告完成。没有具体的继承人名单的，由这一小组根据事先留下的“继承原则”选出继承人。至于元老退休条例也顺便得到了通过――大家都知道这不过是个态度问题。(未完待续)