胖女穿越还情债农夫相公是皇孙 第67章 初入劲山族祠堂

自从换成了架子床，更紧靠的两人每日都是在相拥中醒来。

陈铁牛外出的这一日，天还没亮便出发了，并没有吵醒戴星予。而习惯了陈铁牛相伴的戴星予在陈铁牛离开后没多久也就醒了，望着窗外还有点灰蒙蒙的天，她只是静静躺在床上发着呆。

消沉了两天，便又精神满满了。偶尔去爷奶家陪老人家吃顿饭，有时候去看看稻田，或者陪着二嫂检查竹编。

忙碌的7月15日是中元节，劲山族人今日全族人都需回到祠堂内祭祖。戴星予是外嫁女本可以不用去的，但仍被族长叫到祠堂内一同祭拜。

戴星予与戴家人一同前往劲山村，只见劲山村中央有一座祠堂静静矗立，散发着庄严肃穆的气息。祠堂整体布局规整大气，中轴对称，彰显出古人对秩序与和谐的尊崇。踏入其中，首先映入眼帘的是高大巍峨的牌坊，精美的石雕错落分布，麒麟瑞兽、花鸟鱼虫栩栩如生，仿佛在诉说着往昔的荣耀与辉煌。

抬眼望去，主殿飞檐斗拱，层层叠叠，像是展翅欲飞的鲲鹏。粗壮的立柱稳稳支撑起厚重的屋顶，上面雕刻的云纹古朴而典雅。殿内供奉着先祖的牌位，香烟袅袅，寄托着后世子孙的无尽敬仰与追思。四周的墙壁上绘有精美的壁画，或是家族的传奇故事，或是祥瑞的神话传说，色彩虽经岁月侵蚀，却依旧难掩曾经的明艳。

祠堂的庭院宽敞开阔，青砖铺地，规整有序。几棵古老的柏树郁郁葱葱，见证着祠堂历经的风雨沧桑。每逢祭祀或重大节日，族人们齐聚于此，热闹非凡，共同传承着家族的血脉与文化 。

暖日下，劲山村迎来600多位子孙，他们身着整洁服饰，满是敬重，从各地汇聚而来。大家步伐沉稳，有序走向祠堂。

祠堂内子孙们按长幼顺序，跪在蒲团上，双手合十、伏地叩首，虔诚祭拜先祖，动作间满是缅怀与感恩。

戴星予身处其中，再次深深感受到劲山族强大的凝聚力。这股无形的力量，将族人紧紧相连，无论老少、身份如何，在这片土地上，在先祖的庇佑下，他们是一个坚不可摧的整体，延续家族荣耀，传承先辈精神 。

回到家中，戴星予仍处在刚才的震撼中久久不能自拔。终于理解，在现代时怎么会有一个家族为了守护祠堂而千人出动了。

时间不知不觉来到了7月18日，今日作坊已经落成。戴星予意思便是简单办两三桌大家一块吃顿饭便成。

戴母一早过来设了案祭拜神明。戴星予再次如提线仔般跟随着戴母一一照做。

作坊落成，便开始陈家院子的修整了。

画图纸时，戴星予已经跟戴父和戴袀炎探讨过化粪池的建造问题。她大概说了建造理念。陈铁牛和戴父、戴袀炎几人商讨三日画出了图纸。

据陈铁牛的反馈在京城那边其实已经开始有类似的茅厕了，只是普及地区极少。

他觉得戴星予自从患上失魂症后，脑子好像在国里游学过似的。无论是深水田种植方法，还是圊厕的建造概念她都知道。

京城的茅厕通常地面会铺设地砖或木板，在角落位置挖掘坑洞，坑洞通向地下的污水道或排泄沟，用于收集排泄物。

其实他们家的茅房也是差不多，只是用茅坑而是在外置放马桶。

陈铁牛选择较为规整的石板来铺设厕所地面。石板表面较为平整，不仅方便人们行走，还能防止污水渗漏到屋内其他地方。地砖之间会尽量紧密拼接，戴父建议再加入石灰、泥土混合成的黏合剂来填充缝隙，增强防水性能。

茅坑坑洞的深度定在2米，直径在1米。把坑洞的内壁尽量修整得光滑，以防止泥土掉落堵塞。这得老工匠来，戴父说这让他和戴袀炎亲自操刀。

还需在距离茅坑3米至5米左右地垫低于茅坑的地方再挖一个渗水坑，瑞和镇地属南方，常年潮湿，雨水也多，必须加建一个渗坑以方便污水排入。

而3到5米的距离既能保证污水可以通过地下渗透管道顺利流入渗坑，还能避免渗坑对茅坑的结构和使用造成影响。

在渗坑坑底再铺设一层厚度约15厘米至20厘米的小石子，起到过滤和排水作用。然后在小石子上再铺设一层约10厘米至15厘米厚的河沙，进一步过滤污水中的杂质。其实这一步完全可以忽略，在地广人稀的时代，并不会产生太大的污染。不过这都是些就地取材的东西，也费不了多少人力物力，戴星予决定还是要做铺设。毕竟离自己住的地方也就几米远距离。

渗坑选择在自己的竹林里。坑顶再铺上厚木板遮挡，也可以防止有人经过时不小心掉落坑内。

排水排污时，坑洞通过一条倾斜的陶管通道与渗坑相连。将陶管一节一节地连接起来，从坑洞底部延伸渗坑。连接处再用泥土密封，防止污水泄漏。

为了方便污水流入渗坑，通道还需做出坡度，所以这就是为何渗坑要选地势低的地方，还挖得比茅坑更深的原因。