洪荒：六翅金蝉从吞噬开始 第45章 破行阴十魔

山谷修禅魔障生，十般邪妄扰心宁。

无因有相皆虚幻，常论边思尽幻情。

矫乱断灭迷正念，涅盘颠倒困修行。

一朝悟醒真如理，黑莲伴蝉大道行。

六翅金蝉于幽静山谷中，借助十品灭世黑莲的诡异力量潜心修行，周身被浓郁的魔能环绕。随着修行的深入，周围的空间似乎都在因它的魔力波动而扭曲。

一、二无因论之魔

六翅金蝉在修行中，正全力探索着力量的根源，试图掌控更为强大的魔力。突然，一股神秘的力量悄然侵入它的意识，脑海中毫无征兆地浮现出否定因果的念头，认为世间万物无因自有，一切皆为偶然。

“这世间的因果循环或许本就是虚妄，我所追求的力量又何须遵循那所谓的因果？”六翅金蝉心中不禁动摇起来，修行的节奏也微微乱了几分。这一念头刚起，它周身的魔力竟开始不受控制地紊乱，十品灭世黑莲的黑光也闪烁不定。

原来，这是它在追求力量的过程中，对因果规律产生了怀疑，内心的迷茫给了魔念可乘之机。

六翅金蝉意识到情况不妙，它紧闭双眼，努力回忆起过往修行时碰到因果道人时领悟到的因果真谛。“因果怎会是虚无的？我曾亲眼见过因善念而得善果，因恶行而遭恶果。”它心中坚定地默念着“因果不虚”，周身魔力渐渐稳定，那股否定因果的魔念也随之消散，十品灭世黑莲重新恢复了稳定的旋转，绽放出幽邃的黑光。

二、四遍常论之魔

当六翅金蝉逐渐掌控了体内魔力的平衡，继续深入修行时，它开始探究自身与周围世界的本质。此时，一股神秘的魔力波动笼罩了它，让它不由自主地执着于身心、四大、六根、七识为常的观念。

“我的身心本就强大，历经无数修炼而愈发坚韧，必然是永恒不变的；这天地间的四大元素，也似乎亘古未变，它们必定是常存的。”六翅金蝉的思维陷入了这个误区，修行的脚步也因此停滞不前，它甚至开始忽视外界的变化，一心沉浸在这种“常”的认知中。

这魔念的产生，是因为它在修行中过度执着于自身和外界事物的表象，忽略了其内在的变化本质。

六翅金蝉很快察觉到自己的异样，它看着周围随风飘动的树叶，心中想到：“这树叶从生长到飘落，看似平常，实则每时每刻都在变化，世间万物又怎能是永恒不变的呢？”它以“诸行无常”的理念为指引，运转魔力，打破了这种错误的认知。刹那间，束缚它的魔境如同破碎的镜子，消散在空中，它又能继续在修行的道路上前进。

三、四颠倒见之魔

六翅金蝉突破了之前的困境，修行又有了新的进展。它在一次深度冥想中，突然感受到色、受、想、行四阴皆呈现出净、乐、我、常的状态。

“我所感知到的一切如此纯净美好，这修行带来的快乐也是永恒的，我便是这世间的主宰，一切都将围绕着我而存在。”六翅金蝉心中滋生出强烈的我慢之心，甚至开始对过往尊崇的修行理念产生怀疑，隐隐有谤佛毁戒的倾向。

这是它在修行取得阶段性成果后，内心的骄傲和自满引发的魔念。

就在它即将迷失之际，六翅金蝉突然想起曾经听闻的教诲：“莫要被表象迷惑，保持内心的谦逊和对正道的敬畏。”它以“不颠倒认知”的正念，重新审视自身。“这些所谓的净、乐、我、常不过是虚幻的表象，是内心的贪念和傲慢在作祟。”随着它的反思，周身的魔力恢复了原本的纯粹，魔境也随之消散，它再次找回了修行的初心。

四、四有边论之魔

六翅金蝉继续在修行的道路上探索，试图突破自身的极限。当它试图感知世界的边界时，四有边论的魔念悄然降临。它开始执着于世间有边、无边、亦有亦无边、非有非无边的争论中。

“这灵幻大陆，我所踏足之处虽广，但必定有尽头，可若说它有边，那边界之外又是什么？”六翅金蝉的思维陷入了这个无尽的循环，修行也因此受到了极大的干扰，它的魔力开始在体内无序流动，仿佛要冲破身体的束缚。

这是因为它在探索世界本质的过程中，过于急切地想要得到答案，从而陷入了这种没有实际意义的边见争论。

六翅金蝉意识到自己的错误，它静下心来，不再去纠结世界的边界问题。“我修行的目的是提升自身，而非执着于这些没有定论的争论。”它以“不执着边见”的原则，重新将注意力放回自身的修行上。随着它的心境转变，体内的魔力逐渐恢复平静，魔境也随之破碎，它又能专注于修行的奥秘。

五、四种矫乱之魔

在一次与其他修行者交流修行感悟时，六翅金蝉突然发现自己对因果问题含糊其辞，心中总有个声音告诉它，这些问题不可说，一切皆是诡辩。

“当被问及因果为何时，我竟觉得无法清晰阐述，似乎一切解释都是徒劳，这是怎么回事？”六翅金蝉心中充满了疑惑，它开始回避这些问题，在交流中也变得闪烁其词。

这是因为它在修行中对因果的理解不够深入，内心的不自信和对未知的恐惧，导致它陷入了这种错误的观念。

六翅金蝉察觉到自己的异常后，它回到山谷中，独自思考因果的真谛。“因果之事，怎会不可说？我亲身经历的种种，便是因果的体现。”它以“如实面对因果”的认知，坚定了自己的信念。再次面对因果问题时，它能够清晰地表达自己的见解，那四种矫乱的魔念也随之消失，魔境不再困扰它。

六、死后有相之魔

六翅金蝉在一次面临生命危险时，心中突然产生了死后有相、轮回存在的妄念。

“若是死后真有相，轮回真实存在，那我又何须如此拼命地修行？一切皆有定数。”六翅金蝉心中开始动摇，修行的意志也变得薄弱起来，它甚至开始期待死后的世界，而忽视了当下的修炼。

这是它在面对生死考验时，内心的恐惧和对未知的好奇引发的魔念。

六翅金蝉很快意识到这种想法的危害，它重新审视自己的修行之路。“我修行是为了提升自我，追求力量的巅峰，怎能被这虚妄的死后之相迷惑？”它以“不被虚妄死后之相迷惑”的正见，重新振作起来，全力投入修行。随着它的决心坚定，那死后有相的魔念渐渐退散，魔境也随之消失。

七、死后无相之魔

经历了生死考验后，六翅金蝉在修行中又陷入了另一种极端。它开始妄言死后断灭，无因果报应。

“这世间或许本就没有因果轮回，死后一切皆空，我又何必遵循那些所谓的因果准则？”六翅金蝉心中的这种想法越来越强烈，它的行为也开始变得放纵起来，对修行的约束逐渐放松。

这是它在经历挫折后，内心的失落和对修行的迷茫导致的。

六翅金蝉察觉到自己的变化，它回想起曾经的种种经历，那些因修行而获得的成长和力量，难道都是虚幻的吗？“因果轮回真实不虚，我不能因为一时的迷茫而否定一切。”它以“因果轮回真实不虚”的信念，纠正了自己的认知。随着它的信念坚定，死后无相的魔念消散，魔境也随之瓦解，它重新找回了修行的方向。

八、死后俱非之魔

六翅金蝉在修行的瓶颈期，心中突然产生了死后非有非无的矛盾诡辩想法。

“死后既不是有相，也不是无相，那到底是什么？这种矛盾的想法让我困惑不已，修行也无法继续。”六翅金蝉陷入了深深的迷茫，它的魔力在体内停滞不前，仿佛被一层无形的屏障阻挡。

这是它在修行遇到困难时，思维陷入混乱的表现。

六翅金蝉努力让自己冷静下来，它明白这种矛盾的想法只会让自己陷入无尽的痛苦和迷茫。“我不能陷入这种矛盾戏论，修行之路需要坚定的信念和清晰的思维。”它以“不陷入矛盾戏论”的认知，重新梳理自己的修行思路。随着它的思维清晰，那死后俱非的魔念渐渐消失，魔境也随之破碎，它又能继续突破修行的瓶颈。

九、死后断灭之魔

在一次与强大敌人的战斗中，六翅金蝉遭受重创，心中开始断言死后彻底断灭，无来世。

“既然死后什么都没有，那我又何必苦苦修行，不如及时行乐。”六翅金蝉心中的这种想法越来越强烈，它甚至开始有破戒造恶的冲动，修行的意志几乎崩溃。

这是它在面对巨大挫折和痛苦时，内心的绝望导致的。

六翅金蝉在即将迷失自我的关键时刻，想起了自己修行的初心和曾经的梦想。“我不能被这种邪见左右，死后断灭是错误的认知。”它以“死后断灭是邪见”的正见，约束自己的行为和思想。随着它的内心恢复清明，死后断灭的魔念消失，魔境也随之消散，它重新振作起来，继续在修行的道路上前行。

十、五涅盘论之魔

六翅金蝉在修行取得一定成果后，突然认为五阴境界就是涅盘，从而停滞不前。

“我如今所达到的境界如此美妙，这难道不是涅盘吗？我已经无需再继续修行。”六翅金蝉心中充满了满足感，它停止了对更高境界的追求，开始享受当下的状态。

这是它在取得成就后，内心的骄傲和自满导致的。

六翅金蝉在这种状态下停留了一段时间后，逐渐感到内心的空虚。它开始反思自己的修行之路，“五阴境界怎会是究竟解脱？我还有更高的山峰需要攀登。”它以“五阴境界非究竟解脱”的认知，重新燃起了修行的热情。随着它的重新奋进，五涅盘论的魔境消散，它又踏上了充满挑战的修行之路，向着更高的境界迈进。