夜读全唐诗 第16章 李世民《重幸武功》

《重孝武功》

雄文述志，雅韵颂世：唐太宗《重孝武功》全析

代马依朔吹,惊禽愁昔丛。

况兹承眷一作睿德,怀旧感深衷。

积善忻馀庆,畅武悦成一作阅神功。

垂衣天下治,端拱车书同。

白水巡前迹,丹陵幸旧宫。

列筵欢故老,高宴聚新丰。

驻跸抚田畯,回舆访牧童。

瑞一作王气萦丹阙,祥烟散碧空。

孤屿含霜白,遥山带日红。

于焉欢击筑,聊以咏南风。

《重孝武功》作为唐太宗李世民创作的一首五言排律，以独特的帝王视角，回溯往昔、着眼当下、展望未来，将对过往功业的回顾、对德政的不懈追求以及对太平盛世的热情歌颂一一融入诗中。此诗犹如一面镜子，映射出初唐时期波澜壮阔的历史画卷与深刻的治国理念，值得我们深入剖析、细细品味。

逐联深解：字句间的历史回响与政治哲思

代马依朔吹，惊禽愁昔丛

开篇伊始，诗人引入“代马”与“惊禽”两个极具表现力的意象。“代马”指代北方的战马，在凛冽的朔风（“朔吹”）中伫立，朔风不仅是自然之风，更象征着战乱年代的肃杀与动荡。而“惊禽”在曾经栖息过的旧林（“昔丛”）边忧愁徘徊，一幅生灵在战乱中流离失所的画面跃然纸上。“依朔吹”与“愁昔丛”在空间上，将塞北的苦寒与曾经的栖息之地相对照；时间上，过去的安宁与当下的动荡形成鲜明反差，这种双重张力为全诗奠定了深沉的追忆基调，宛如一声穿越历史长河的喟叹，拉开了对往昔战乱岁月回忆的序幕。

况兹承眷德，怀旧感深衷

此联是诗歌从对历史的回溯过渡到当下的关键节点。“承眷德”一词，深刻表达了唐太宗对先辈们所积累下的功德的继承与感恩。先辈们在建国立业过程中所展现出的智慧、勇气与德行，成为他治理国家的宝贵财富与精神指引。“怀旧”并非简单的思念过去，而是对往昔峥嵘岁月、先辈奋斗历程的深情回望；“感深衷”则直白地袒露了他内心深处复杂而深沉的情感，既有对先辈的敬仰追思，也有对自身肩负治国重任的使命感与责任感，这一联明确地点出了“孝”（对先帝的追思缅怀）与“德”（作为治国根本理念）在全诗中的核心地位。

积善忻馀庆，畅武悦成功

诗人在此化用《周易》中“积善之家，必有余庆”的经典表述，深刻阐述了德政积累的重要意义。在他看来，一个国家只有不断推行善政，关爱百姓，才能获得长远的福泽，这是国家长治久安的根基所在。而“畅武”则紧密呼应诗题中的“武功”，表明在治国理政过程中，军事力量同样不可或缺。武力不仅是开国的保障，更是维护国家稳定、抵御外敌的坚实后盾，强调了治国需文治武功并重，二者相辅相成、缺一不可。在对仗上，“积善”与“畅武”工整相对，清晰地展现出德治与武功在国家治理中的二元平衡关系。

垂衣天下治，端拱车书同

这一联巧妙运用典故，尽显帝王治世的宏伟抱负与自信从容。“垂衣”源自《周易》里“垂衣裳而天下治”的记载，寓意着统治者无需过多干预，只需通过道德感化与合理的制度，便能使天下井然有序，实现无为而治的理想境界，这体现了唐太宗对自身统治能力的高度自信以及对德治的推崇。“车书同”则是借用秦始皇“车同轨，书同文”的历史典故，秦始皇统一度量衡和文字的举措，实现了国家在文化和制度层面的大一统，唐太宗借此表达了自己对天下一统的强烈渴望与坚定信念。此联描绘出一幅太平盛世的理想图景，彰显出大唐帝国的雍容气度与宏伟气象。

白水巡前迹，丹陵幸旧宫

“白水”之地，是光武帝刘秀起兵发迹之处，唐太宗提及此地，隐喻着自己对前代贤明君主的追随与效仿之意。刘秀以一介布衣之身，凭借卓越的领导才能与坚定的信念，推翻王莽政权，重建汉室江山，其创业历程与辉煌成就成为后世帝王学习的榜样。“丹陵”据传说乃是尧帝陵墓所在，尧帝作为上古圣王，以其高尚的品德、卓越的治理才能和无私的奉献精神，深受百姓爱戴与敬仰。唐太宗巡幸这些与前代圣王相关的旧迹，通过空间上的实际行动，将历史与现实紧密勾连起来，表明自己对上古圣王道统的尊崇，以及立志传承和发扬先圣治国理念的决心。

列筵欢故老，高宴聚新丰

诗中描绘了一幅热闹非凡的宴饮场景：唐太宗大摆筵席，宴请故旧老臣以及新朝的功臣贤才（“新丰”在这里指代新贵与功臣）。君臣齐聚一堂，欢声笑语，其乐融融。这一场景不仅生动展现了大唐盛世人才济济、君臣和谐共处的繁荣景象，更具有深刻的政治隐喻。在中国古代文化中，宴饮往往是一种重要的社交与政治活动，它象征着君主对臣子的恩宠与信任，也寓意着天下贤能之士皆愿为朝廷效力，天下归心的政治理想得以实现。

驻跸抚田畯，回舆访牧童

此联通过细腻的细节刻画，展现出唐太宗亲民爱民的君主形象。“驻跸”指帝王出行中途停留，诗人描述自己停下脚步，来到田间地头，亲切慰问辛勤劳作的农人（“田畯”），体现了对农业生产的重视以及对农民的关怀。“回舆访牧童”则描绘了他在回銮途中，主动与牧童交谈，了解民间疾苦与百姓生活的场景。一个“抚”字，尽显君主对百姓的关爱与呵护；一个“访”字，体现出君主虚心纳谏、深入民间的勤勉态度，充分展现了重农恤民的仁政思想。

瑞气萦丹阙，祥烟散碧空

诗人运用“瑞气”“祥烟”等祥瑞意象，为宫廷营造出一种吉庆祥和的氛围。在中国传统文化中，祥瑞被视为上天对帝王统治的认可与庇佑，是国家昌盛、国运兴隆的象征。“丹阙”即朱红色的宫门，代表着皇家的威严与尊贵；“碧空”则象征着广阔无垠的天道。“瑞气萦丹阙，祥烟散碧空”不仅在色彩上形成了鲜明对比，朱红与湛蓝相互映衬，强化了视觉冲击力，更在寓意上强调了皇家威严与天道的紧密呼应，暗示着大唐王朝顺应天命，必将繁荣昌盛、长治久安。

孤屿含霜白，遥山带日红

这是一联气势恢宏的自然写景之句。霜白的孤屿在广袤的水面上显得格外醒目，洁白的霜色给人以清冷、孤寂之感；而远处的山峦在落日余晖的映照下，呈现出一片火红的壮丽景象，浓烈的红色又为画面增添了一抹热烈与雄浑。清冷与浓烈两种截然不同的色彩相互交织，共同勾勒出一幅宏阔壮丽的山水画卷，展现出诗人广阔的时空视野。这自然景象的壮美与唐太宗所建立的宏伟帝王功业相互映衬，相得益彰，进一步升华了诗歌的意境。

于焉欢击筑，聊以咏南风

诗歌结尾处，诗人巧妙运用典故，将情感与意境推向**。“击筑”这一典故源自荆轲刺秦王的故事，高渐离击筑为荆轲送行，原本是悲壮慷慨的场景，而唐太宗在此化用此典，将悲壮转化为欢愉，表达了在太平盛世之下，人们能够尽情享受和平安宁生活的喜悦之情。“咏南风”则借用舜帝创作《南风歌》的典故，《南风歌》表达了舜帝对百姓的关爱以及希望百姓生活富足安乐的美好愿望，唐太宗借此表明自己以仁德教化天下的政治理想。以音乐作为诗歌的结尾，将抽象的政治理念升华为富有艺术感染力的精神境界，给读者留下无尽的遐想空间。

全景透视：诗韵背后的贞观风华与帝王心曲

主题思想：德武并济，家国同构的盛世蓝图

《重孝武功》全诗紧紧围绕“重孝武功”这一核心主题，将孝道、武功与文治有机融合为一个整体。对先帝的追思缅怀体现了孝道，这不仅是一种个人情感的表达，更是对家族传承与国家根基的尊重和维护；武功是大唐开国的重要基石，回顾开国征伐的历程，彰显了大唐建立的不易与辉煌；而文治则体现在德政惠民的理念与实践中，这是国家长治久安的关键所在。诗中蕴含着“以德配天”的儒家思想，强调帝王不仅要有强大的武力作为保障，更要有高尚的品德和强烈的历史责任感，只有这样才能顺应天命，治理好国家，实现天下太平。

艺术特色：典韵交织，结构谨严的文学典范

从结构上看，全诗布局精妙，以“怀旧—承德—治世—巡幸—宴乐—亲民—祥瑞—咏志”为清晰脉络，层层递进，环环相扣。开篇的怀旧之情引发对先辈功德的继承，进而阐述治国理念与治世理想，通过巡幸、宴乐等场景的描绘展现盛世风貌，再到亲民之举体现仁政思想，最后以祥瑞之象和咏志之句收束全诗，首尾呼应，浑然一体。在用典方面，诗人信手拈来，巧妙化用《周易》《史记》《南风歌》等诸多经典典籍中的典故，为诗歌增添了深厚的历史文化底蕴，使帝王叙事不再空洞乏味，而是充满了历史的厚重感与文化的内涵。同时，诗中运用丰富多样的意象，如“代马”“惊禽”“瑞气”“祥烟”等，以及色彩鲜明的描写，如“丹阙”“碧空”“霜白”“日红”等，构建出一幅气势恢宏、绚丽多彩的大唐盛世画卷，充分展现了诗歌的艺术魅力。

帝王心术：文治武功背后的形象重塑与历史回应

李世民通过这首诗借诗言志，既毫不掩饰地展现了自己凭借武功定鼎天下的豪情壮志，如“畅武悦成功”一句，字里行间透露出对开国征伐功绩的自豪与自信；又有意淡化战争杀伐带来的负面影响，转而着重突出“垂衣”“端拱”所代表的文治之道，强调以德治国、无为而治的理念。诗中反复出现的“德”“善”“祥瑞”等元素，并非简单的辞藻堆砌，实则是对玄武门之变等历史争议事件的隐性回应。李世民试图通过强调自己的文治功业、仁德之举以及顺应天命的祥瑞之象，重塑自己的帝王形象，向世人证明自己有能力、有资格成为一位贤明的君主，带领大唐走向繁荣昌盛。

历史价值：贞观风华的诗化铭刻与后世典范

从历史角度来看，《重孝武功》可视为贞观朝的一份独特政治宣言。它通过礼赞德政、渲染祥瑞、书写亲民场景等方式，精心塑造了一个“圣君”形象，为后世帝王树立了榜样。尽管在文学价值上，它或许无法与李白、杜甫等文学大家的作品相媲美，但作为帝王诗，它以其独特的政治视角和时代印记，生动记录了初唐时期的政治风貌与社会理想，堪称初唐政治抒情诗的杰出典范。同时，这首诗也为后世研究贞观之治提供了重要的文本依据，让我们能够透过诗句，触摸到那个波澜壮阔时代的脉搏，感受大唐开国的雄浑气象与深邃思想。

《重孝武功》以其典雅庄重的语言、严谨精妙的结构、丰富深刻的内涵，构建起一个德武兼备、天人合一的理想帝国图景。它既是唐太宗李世民个人功业与治国理念的诗化总结，也是大唐开国气象的生动文学见证。诗中所隐含的帝王心术与政治隐喻，使其超越了一般抒情诗的范畴，成为我们解读贞观之治这一历史时期的关键文本，具有不可忽视的历史与文学价值。