夜读全唐诗 第163章 李隆基《为赵法师别造精院过院赋诗并序》

唐玄宗李隆基诗之四十五

问道清虚境，诗韵寄禅心——《为赵法师别造精院过院赋诗并序》深度赏析

为赵法师别造精院过院赋诗并序秋九月,听政观风,存乎游息。退朝之后,历西上阳,入清虚院,则法师所居之地也。法师得玄元之法,养浩然之气。故法此仙家,特建真宇。紫房对耸,绿竹罗生。既亲重其人,每经过其地,以怡神洗雪,进德修业,何必斋心累月,远在顺风。因而赋诗,用适其(一作真)意云尔。

宗师心物外,为道运虚舟。

不恋岩泉赏,来从宫禁游。

探玄知几岁,习静更宜秋。

烟树辨朝色,风湍闻夜流。

坐朝繁听览,寻胜在清幽。

欲广无为化,因兹庶可求。

唐玄宗所作的这首诗及序，宛如一幅细腻的画卷，徐徐展开了他于尘世政务与道家修行之间的心灵探寻之旅，在字里行间，满溢着对道家精神的尊崇、对自然与内心宁静的追求，以及对治国理政的深刻思索。

序：缘由与心境，理政与问道的交织

序文开篇，点明时间为秋高气爽的九月。在这个时节，天地间弥漫着成熟与静谧的气息，恰如诗人在繁忙政务间隙，对心灵休憩的渴望。“听政观风，存乎游息”，短短八字，便将诗人在处理朝政、洞察民生之后，急需一方净土放松身心的心境展露无遗。于朝堂之上，倾听各方谏言，洞察民间疾苦，这一系列繁重的政务虽为职责所在，但也让心灵疲惫不堪，而游息便成了舒缓压力、重寻内心平衡的必要之举。

踏入赵法师所在的清虚院，仿佛踏入了一个与世隔绝的清幽之境。“法师得玄元之法，养浩然之气。故法此仙家，特建真宇”，寥寥数语，却道出了为赵法师建造精院的缘由。赵法师深得道家玄元之法的精髓，其周身散发的浩然之气，仿若一道明亮的光，吸引着众人的目光，令人心生敬仰。这般超凡脱俗的修行境界，值得拥有一座与之匹配的修行之所，于是，这座凝聚着道家精神与超凡意境的精院应运而生。

“紫房对耸，绿竹罗生”，这如诗如画的描写，将精院的清幽雅致展现得淋漓尽致。紫色的房舍相对耸立，在日光的轻抚下，散发着神秘而庄重的气息，仿若在诉说着道家的深邃与高远；翠绿的竹子环绕而生，修长的竹影在微风中摇曳，沙沙作响，为这静谧的空间增添了几分灵动与生机。每一片竹叶，都似在低语着自然的韵律；每一缕透过竹隙的阳光，都仿佛带着自然的恩泽。这清幽的环境，不仅是赵法师修行的理想之地，更为后文诗人在此获得的心灵感悟埋下了伏笔。

“既亲重其人，每经过其地，以怡神洗雪，进德修业”，此句将诗人对赵法师的敬重之情，以及在这清幽之地的心灵收获直白地表达出来。诗人敬重赵法师的修行与品德，每次踏入这精院，都如同经历一场心灵的洗礼。在这里，尘世的喧嚣与纷扰被远远隔绝，心灵仿若被清澈的泉水洗涤，变得纯净而安宁。无需长时间的斋戒与修行，便能在这自然与道家智慧交融的氛围中，净化灵魂，增进德行，提升自我。正因如此深刻的感悟，诗人诗兴大发，挥笔写下此诗，以记录这段珍贵的心路历程。

首联：超凡心境，自在修行

“宗师心物外，为道运虚舟。”诗的首联，如同一记清脆的晨钟，撞开了赵法师超凡修行境界的大门。“宗师心物外”，直截了当地赞扬赵法师的心境已然超脱了世俗物质的羁绊。在尘世中，人们往往被功名利禄、物质**所束缚，心灵被蒙上一层厚厚的尘埃。而赵法师却能如闲云野鹤般，心游物外，他的目光穿透了世俗的迷雾，看向了更为高远的精神境界。他的内心，如同一片澄澈的天空，没有一丝杂质，只容纳着道家的玄妙与自然的真谛。

“为道运虚舟”，则将赵法师的求道过程，以一种极为形象且富有诗意的方式展现出来。“虚舟”，在道家的语境中，象征着空灵、自在，不受世俗的牵累。赵法师驾驭着这艘“虚舟”，在求道的浩瀚海洋中自由穿梭。他不受外界的干扰，不被名利的风浪所动摇，以一种从容淡定、逍遥自在的姿态，践行着道家的理念。每一次的前行，都是对道家玄理的深入探寻；每一次的感悟，都如同在这片精神海洋中泛起的美丽涟漪，让他的修行愈发深邃，心灵愈发纯净。

颔联：舍俗入禁，弘道之心

“不恋岩泉赏，来从宫禁游。”此联如同一幅对比鲜明的画面，展现出赵法师与众不同的选择与追求。在人们的传统认知中，道士多隐居于山林之间，那里有潺潺的溪流、巍峨的山峰、清幽的岩穴，是修身养性的绝佳之地。山林间的岩泉之美，不仅能愉悦人的感官，更能滋养人的心灵，让修行者在自然的怀抱中，聆听天籁，感悟自然之道。

然而，赵法师却“不恋岩泉赏”，他毅然决然地放弃了世俗意义上的清幽隐居之所。“来从宫禁游”，他选择踏入宫廷的大门，来到这充满权力与世俗纷扰的地方。这一选择背后，蕴含着他宏大的志向与担当。他明白，道家的思想不应仅仅局限于山林之间，而应传播到更广阔的天地，让更多的人受益。宫廷，作为国家权力的中心，汇聚了众多的官员与人才，是传播思想、影响社会的关键所在。赵法师来到宫禁，就是希望借助这个平台，将道家的理念、智慧传播给更多的人，以道家的思想润泽人心，为社会的和谐与安宁贡献自己的力量，其弘道济世的胸怀令人钦佩。

颈联：问道岁月，秋韵修行

“探玄知几岁，习静更宜秋。”此联宛如一首悠扬的岁月之歌，吟唱着赵法师漫长而坚定的修行之路。“探玄知几岁”，一个“探”字，生动地描绘出赵法师对道家玄理的执着探索。道家玄理，深邃而神秘，如同一片浩瀚的星空，蕴含着无尽的奥秘。赵法师为了揭开这片星空的神秘面纱，不知耗费了多少岁月。他日夜钻研道家经典，与同道中人探讨交流，在每一次的思考与感悟中，逐渐靠近道家的核心思想。这漫长的岁月，不仅是对知识的积累，更是对心灵的磨砺，让他的修行愈发深厚，对道家的理解愈发透彻。

“习静更宜秋”，则将秋天的独特韵味与修行紧密相连。秋天，是一个充满诗意与哲理的季节。秋风轻拂，树叶沙沙作响，仿佛在诉说着岁月的故事；天空湛蓝，云朵悠然飘荡，给人一种宁静而高远的感觉。在这个季节里，大自然仿佛在向人们展示着它的宁静与深沉，而这种氛围，与修行所追求的内心平静高度契合。赵法师在这秋意浓浓的时节，沉浸于修行之中，更容易排除外界的干扰，让心灵与自然融为一体，达到一种更为深邃的修行境界。秋天的宁静，如同一位无声的导师，引导着赵法师在修行的道路上不断前行，也让诗人对这种宁静修行的氛围充满了向往。

颈联：晨暮之景，自然与道

“烟树辨朝色，风湍闻夜流。”这一联如同一幅精美的山水画卷，将精院的晨暮景色栩栩如生地展现在读者眼前。清晨，当第一缕阳光穿透薄雾，洒在如烟似雾的树林上，“烟树辨朝色”的画面便缓缓展开。树木在晨雾的笼罩下，若隐若现，仿佛披上了一层神秘的面纱。随着阳光的逐渐增强，人们才慢慢分辨出清晨的天色，那一抹清新的亮色，如同希望的曙光，照亮了整个世界，也为这宁静的清晨增添了一份生机与活力。

夜晚，万籁俱寂，整个世界仿佛都沉浸在梦乡之中。然而，在这静谧的夜晚，“风湍闻夜流”的声音却格外清晰。风声呼啸而过，湍急的水流奔腾不息，它们交织在一起，奏响了一曲自然的交响乐。这声音，打破了夜晚的寂静，却又让这寂静变得更加深邃。在这风声与水流声中，人们能感受到大自然的力量与节奏，仿佛能听到大自然的心跳。这晨暮之景，不仅仅是自然的美丽呈现，更与道家顺应自然、融入自然的理念紧密相连。在这自然的变化中，蕴含着道家的玄理，每一次的日出日落、每一声的风声水流，都是大自然对道家思想的生动诠释，让人在欣赏美景的同时，也能感悟到道家的深邃智慧。

颈联：理政与问道，寻求平衡

“坐朝繁听览，寻胜在清幽。”此联宛如一把精准的标尺，衡量出诗人在朝堂政务与心灵修行之间的微妙关系。前半句“坐朝繁听览”，生动地描绘出诗人在朝堂之上处理政务的繁忙景象。作为一国之君，诗人肩负着治理国家、造福百姓的重任。在朝堂上，他需要倾听各方官员的谏言，了解民间的疾苦与需求；他需要阅览众多的奏章，对国家的大小事务做出决策。这一系列的政务，繁重而复杂，如同一张无形的大网，将诗人紧紧束缚。每一个决策，都关乎着国家的兴衰、百姓的福祉，容不得半点马虎。

后半句“寻胜在清幽”，则如同在这繁忙的尘世中打开了一扇通往宁静的大门。诗人在忙碌的政务之余，渴望寻找一片心灵的净土，而清虚院这样的清幽之地，便成了他心灵的栖息之所。在这里，没有朝堂上的纷争与喧嚣，没有政务的压力与烦恼，只有自然的宁静与道家的智慧。诗人来到这里，仿佛置身于一个与世隔绝的仙境，能够暂时放下尘世的纷扰，让疲惫的心灵得到慰藉与滋养。在这清幽的环境中，诗人重新找回了内心的平衡，也在与赵法师的交流中，对理政与修身问道有了更为深刻的思考，明白了在治国理政的过程中，也需要保持内心的宁静与清醒，才能做出更为明智的决策。

尾联：无为而治，道家之求

“欲广无为化，因兹庶可求。”诗的尾联，如同一声响亮的号角，吹响了诗人对道家“无为而治”思想的追求与探索。“欲广无为化”，直白地表达出诗人希望将道家“无为而治”的思想推广开来，应用于国家的治理之中。“无为”，并非是无所作为，而是一种顺应自然规律、不过度干预的治国理念。道家认为，世间万物都有其自身的发展规律，过多的人为干预反而会破坏这种规律，导致社会的混乱。诗人深刻理解这一思想的精髓，希望通过推行“无为而治”，让国家在自然的秩序中繁荣发展，让百姓在自由的环境中安居乐业。

“因兹庶可求”，则体现出诗人对实现这一目标的期待与探索。诗人认为，通过与赵法师的深入交流，在这充满道家氛围的清虚院中的感悟，或许能找到实现“无为化”的途径。赵法师作为道家修行的宗师，对道家思想有着深刻的理解与实践经验，诗人希望能从他那里汲取智慧，将道家思想融入到国家的治理之中，为国家的长治久安开辟一条新的道路。这不仅是诗人对道家思想的尊崇，更是他对国家和百姓的责任与担当的体现。

整体赏析：政道交融，意境深远

思想内涵丰富

这首诗中，道家思想与治国理政的思考紧密融合，相得益彰。从对赵法师修行境界的赞美，到对道家玄理的深入探寻，再到希望将道家“无为而治”的理念应用于国家治理，每一个环节都展现出诗人对道家思想的深刻理解与积极实践。在唐代，统治者对多元思想持包容与运用的态度，这首诗便是这种态度的生动体现。诗人通过对道家思想的探索，试图为国家的治理寻找新的思路与方法，展现出其高瞻远瞩的政治智慧与对国家发展的长远规划。

情感真挚自然

诗人对赵法师的敬重之情，如潺潺溪流，自然流淌于诗句之中。每一个对赵法师的赞美之词，都饱含着诗人内心深处的钦佩与敬仰。对清幽修行环境的喜爱，更是溢于言表，诗人用细腻的笔触描绘精院的景色，将自己对自然与宁静的向往融入其中。而在对理政与修身关系的思索中，诗人毫不掩饰自己的困惑与追求，让读者能真切地感受到他在政务繁忙之余，对心灵宁静的渴望，以及对道家思想的深深向往与尊崇。这种真挚自然的情感表达，使整首诗充满了感染力，让读者仿佛能与诗人一同经历这场心灵的探寻之旅。

意境清幽深远

通过对精院环境如“紫房对耸，绿竹罗生”“烟树辨朝色，风湍闻夜流”等细腻而生动的描写，诗人成功地营造出一种清幽、宁静、深远的意境。这意境，如同道家追求的空灵、自在境界一般，令人陶醉其中。读者仿佛能亲眼看到那紫色的房舍、翠绿的竹林，能亲身感受到清晨的朦胧、夜晚的静谧。在这充满道韵的环境中，读者能与诗人一同感受他的感悟与思考，领略道家思想与自然之美的完美融合，沉浸在一种超凡脱俗的精神世界里，对道家的深邃智慧有了更为深刻的体会 。