夜读全唐诗 第215章 则天《唐享昊天乐·第一》

武则天诗之二

唐享昊天乐第一

祭天颂德，祈愿江山：《唐享昊天乐·第一》赏析

太阴凝至化，真耀蕴轩仪。

德迈娥台敞，仁高姒幄披。

扪天遂启极，梦日乃升曦。

《唐享昊天乐·第一》是武则天精心创作的祭祀乐章，在庄重肃穆的祭天仪式上，此乐章承载着她对昊天上帝的无限崇敬与深切祈愿，也展现了她作为一代帝王对国家命运的深刻思考。

“太阴凝至化，真耀蕴轩仪”，开篇意境宏大，引人遐想。“太阴”，在传统文化里代表月亮，它柔和的光芒洒向大地，默默凝聚着天地间至纯至善的化育之力，仿佛一位温柔的母亲，用爱滋养着世间万物。与之相对，“真耀”即太阳，那耀眼的光辉蕴含着无尽的威严与光明，象征着宇宙中阳刚、积极的力量。“轩仪”描绘的是高远且庄重的仪态，恰似天道的威严与神秘，不可侵犯。这两句诗从天地阴阳的角度出发，将太阴与真耀相对比，展现出宇宙间阴阳调和、和谐有序的状态，也暗示了世间万物皆在这天地规则的统御下，各安其位，蓬勃发展。

“德迈娥台敞，仁高姒幄披”，笔锋转向人文品德层面。“娥台”，借指月宫，在神话传说中，月宫居住着嫦娥仙子，代表着女性的柔美、智慧与高尚品德。武则天以“德迈娥台敞”表明自己的德行超越了月宫仙子所代表的美好品质，胸襟如开阔的月宫般宽广，这显示出她对自身道德修养的高度自信。“姒幄”指代古代帝王的帷幄，象征着君王施政的仁德与威严。“仁高姒幄披”则表达出她施行的仁政比帝王帷幄所代表的传统仁德更为高远，展现出武则天对仁政的不懈追求与积极践行，她希望以自己的德行与仁政来治理国家，造福百姓。

“扪天遂启极，梦日乃升曦”，此联饱含对未来的展望与对天命的尊崇。“扪天”，字面意思是触摸天空，实则体现出武则天对天意的敬畏与不懈探索，她渴望探寻上天的旨意，遵循天命来开创国家的盛世。“启极”寓意开启极道，象征着她要带领国家走向繁荣昌盛的决心与抱负。“梦日”这一意象寓意深刻，在古代文化中，太阳往往代表着光明、希望与至高无上的权力。武则天以“梦日”暗喻自己对光明未来的向往，对国家繁荣的期盼。“升曦”描绘的是旭日东升的壮丽景象，象征着新的开始与辉煌的未来。这两句诗体现出武则天对国家未来充满信心，希望在天命的指引下，国家能够迎来新的辉煌，如初升的朝阳般充满活力。

从整体上看，这首祭祀乐章风格庄重肃穆，充满了神圣的仪式感。武则天巧妙运用丰富的象征手法，如“太阴”“真耀”“娥台”“姒幄”等，将天地宇宙的秩序与人间君王的德治紧密相连，既表达了对昊天上帝的敬畏，又彰显了自己的治国理念与政治抱负。诗中的语言凝练而富有表现力，短短几句，便营造出深远宏大的意境，让读者感受到武则天对天命的尊崇以及对国家未来的美好祝愿，字里行间尽显一代帝王的胸怀与气魄。