夜读全唐诗 第454章 祀风师乐章之四《亚献终献》

祀风师乐章之四

《祀风师乐章·亚献终献》逐联深度赏析

祀风师乐章·亚献终献

膋芗备，玉帛陈。

风动物，乐感神。

三献终，百神臻。

草木荣，天下春。

首联：祭品铺陈，尽显祭祀之肃穆庄重

“膋芗备，玉帛陈。”诗章伊始，便将镜头聚焦于祭祀前的精心筹备场景。“膋芗”二字，指的是祭祀专用的芳香油脂，其气味浓郁醇厚，古人认为这种特殊的香气能够上达天庭，成为沟通人神的媒介，承载着祭祀者最虔诚的敬意。一个“备”字，道尽筹备工作的严谨与细致，从香料的挑选、调制到盛放，每一个环节都不容丝毫马虎，彰显出祭祀者对神灵的敬畏之心。

“玉帛”在古代祭祀中占据着举足轻重的地位，玉象征着纯洁与尊贵，帛则代表着丰厚与诚意。诗人用一个“陈”字，生动描绘出祭祀者将玉帛整齐有序陈列的场景：光洁温润的玉器在烛火映照下泛着柔光，色泽素雅的布帛层层叠放，祭品台上庄重而肃穆。短短六字，从祭品的选择与陈列两个维度，勾勒出祭祀仪式严谨规范的轮廓，尽显古代祭祀文化中对仪式感的极致追求，让读者仿佛置身于香烟袅袅、祭品琳琅的祭祀现场，感受到扑面而来的庄重氛围。

次联：天人呼应，谱写自然与神灵的交响

“风动物，乐感神。”此联如神来之笔，巧妙地将自然现象与祭祀活动融为一体，展现出天人合一的奇妙境界。当祭祀仪式缓缓拉开帷幕，微风悄然拂过，世间万物随之轻轻摇曳：枝头的繁花颤动着娇嫩的花瓣，池面的涟漪层层扩散，林间的枝叶沙沙作响……仿佛大自然也在以自己的方式，为这场神圣的祭祀活动应和助威，营造出一种灵动而神秘的氛围。

与此同时，悠扬的祭祀音乐在场地中回荡。在古人的观念里，音乐不仅是艺术的表达，更是沟通神灵的重要媒介。铿锵的钟磬声、婉转的琴瑟音、嘹亮的歌声相互交织，汇聚成一曲庄严肃穆的乐章。他们深信，这美妙和谐的音乐能够穿越时空，感动神灵，引得神灵欣然降临，庇佑人间。“风动物”以动态的笔触勾勒出自然的生机与活力，“乐感神”赋予音乐神秘的力量，二者相互映衬，宛如一场天人之间的默契对话，深刻体现了古人对自然与神灵的敬畏与崇拜，也让祭祀现场笼罩在一种神圣而和谐的氛围之中。

三联：三献礼成，祈愿神灵庇佑人间

“三献终，百神臻。”此联将视角切入祭祀仪式的核心环节——“三献”。在古代祭祀文化中，“三献”是最为隆重庄严的程序，祭祀者需依次向神灵敬献酒、食等祭品，每一次敬献都饱含着对神灵的无限尊崇与虔诚祈愿，整个过程庄重而肃穆，不容有丝毫差错。当“三献”仪式圆满完成，意味着祭祀者已将最诚挚的敬意与最迫切的心愿传递给神灵。

“百神臻”三字，则描绘出一幅众神降临的宏大而神秘的画面。在古人的想象中，随着祭祀仪式的推进，风神及各路神灵纷纷被虔诚的祭祀所感召，踏着祥云，浩浩荡荡地汇聚于此。这一刻，祭祀现场仿佛成为了人神交汇的神圣之地，弥漫着庄严而神圣的气息。这两句生动展现了祭祀仪式的**，既体现了古人对祭祀仪式的高度重视，也淋漓尽致地表达出人们对神灵庇佑的强烈渴望——他们坚信，在众神的护佑下，人间将远离灾祸，迎来安宁与繁荣。

四联：春回大地，寄托美好未来愿景

“草木荣，天下春。”诗歌以一句充满生机与希望的景象收尾，宛如一幅绚丽的春日画卷在读者眼前徐徐展开。经过虔诚的祭祀，大地仿佛得到了神灵的恩赐：漫山遍野的草木焕发出勃勃生机，嫩绿的新芽破土而出，娇艳的花朵竞相绽放，处处洋溢着盎然的春意。

这绝不仅仅是对自然景象的简单描写，而是蕴含着深刻的象征意义。“草木荣”象征着生命的蓬勃生长与繁荣昌盛，“天下春”则寓意着在神灵的庇佑下，整个国家风调雨顺、国泰民安，百姓安居乐业、幸福安康。诗人以景结情，将对国家繁荣、人民幸福的美好祈愿寄托在这一片春意盎然之中，使诗歌的情感得到了升华，给读者留下了无限的遐想空间。仿佛能看到，在这温暖的春风里，人们脸上洋溢着喜悦的笑容，对未来充满了憧憬与希望。

整体赏析：祭祀文化的诗意诠释与艺术绽放

《祀风师乐章·亚献终献》作为唐代祭祀乐章中的经典之作，以简洁凝练却又极具表现力的语言，生动再现了祭祀风师的盛大场景，展现出唐代祭祀文化的深厚底蕴与独特魅力。

在意境营造上，诗人凭借精妙的构思与细腻的笔触，层层递进地勾勒出祭祀活动的全过程。从祭祀前祭品的精心筹备，到祭祀时自然与神灵的奇妙呼应，再到祭祀**众神降临的宏大场面，最后以祭祀后万物繁荣的景象作结，环环相扣，营造出庄重神圣、充满希望的意境。读者仿佛穿越时空，置身于千年前的祭祀现场，亲身感受那份肃穆与神圣，以及对美好生活的向往。

在情感表达方面，诗歌字里行间饱含着古人对神灵的崇敬与虔诚。通过对祭祀各个环节的细致描写，将对神灵的敬畏、对吉祥的祈愿以及对美好生活的向往之情抒发得淋漓尽致，深刻体现了古人对自然规律的敬畏之心和对幸福生活的不懈追求，这种真挚的情感跨越千年，依然能引发读者的强烈共鸣。

在艺术手法上，诗歌堪称典范。诗人巧妙运用丰富的意象，如“膋芗”“玉帛”“风”“乐”等，生动地描绘出祭祀场景；对仗工整，句式整齐，如“膋芗备，玉帛陈”“风动物，乐感神”，增强了诗歌的韵律感和节奏感；象征手法的运用更是精妙，以“草木荣，天下春”象征神灵庇佑下的繁荣昌盛，使诗歌的内涵更加丰富深刻。

这首诗不仅是唐代祭祀文化的生动写照，更是古代文人对礼仪制度的尊崇、对自然的敬畏以及对美好生活向往的艺术结晶，具有极高的文化价值和艺术价值，为后人研究唐代社会风貌、文化传统和诗歌艺术提供了珍贵而鲜活的文本素材。