夜读全唐诗 第462章 祭汾阴乐章之四《南吕羽》

祭汾阴乐章之四

郊庙歌辞·祭汾阴乐章·南吕羽

於穆濬哲，维清缉熙。

肃事昭配，永言孝思。

涤濯静嘉，馨香在兹。

神之听之，用受福厘。

首联：於穆濬哲，维清缉熙

诗歌开篇，“於穆”一词如洪钟般震撼，瞬间营造出庄严肃穆的氛围，奠定了诗人对神灵尊崇礼赞的基调。“濬哲”用来形容神灵，寓意其拥有深邃无垠的智慧，这种智慧超越了人类的认知，主宰着天地万物的运行。“维清缉熙”，“清”描绘出神灵品性的纯净，不沾染丝毫尘世的污浊；“缉熙”则象征着神灵的德行光明磊落，如太阳般熠熠生辉，照亮世间万物。这两句诗短短八个字，从智慧和德行两个维度，对神灵进行了高度赞美，字里行间无不流露出诗人对神灵深深的敬仰之情，为全诗营造出庄重、肃穆的氛围，引导读者迅速进入祭祀所特有的神圣情境。

颔联：肃事昭配，永言孝思

颔联承接首联，将笔触转向祭祀仪式本身。“肃事”描绘出祭祀者怀着一颗恭敬之心，一丝不苟地进行祭祀活动的场景。每一个动作、每一个细节，都体现出对祭祀的重视和对神明的敬重。“昭配”明确了祭祀对象的崇高地位，表明此次祭祀是与至高无上的神明进行沟通。“永言孝思”则进一步强调，祭祀不仅仅是一种仪式，更是祭祀者对祖先或神灵永恒的怀念与孝敬的体现。在唐代，孝道被视为社会的核心价值观之一，这种对孝道的强调，反映了当时社会对传统道德的尊崇。诗人通过这两句，不仅体现了对祭祀仪式的虔诚，更反映了唐代社会尊重孝道的良好风气，赋予了祭祀活动深厚的文化内涵。

颈联：涤濯静嘉，馨香在兹

颈联细致入微地刻画了祭祀的准备和进行过程。“涤濯静嘉”具体描述了祭祀前的准备工作，祭祀者们对祭祀场所进行彻底的清洗，对祭品进行精心的挑选和处理，确保祭祀环境和祭品都达到纯净、美好的状态。这一过程不仅是对物质层面的净化，更是对心灵的洗礼，体现了祭祀者对神灵的敬畏之心。“馨香在兹”描绘了祭祀时，祭品散发的香气弥漫在空气中，袅袅升腾。这香气象征着祭祀者的虔诚，仿佛是他们与神灵沟通的媒介，将他们的祈愿传达给神灵。通过这两句对具体场景的描写，诗人生动地展现了祭祀仪式的精细与庄重，表达了对神灵的敬畏以及祈求庇佑的强烈心愿。

尾联：神之听之，用受福厘

尾联作为全诗的总结，直接表达了对神灵庇佑的祈求。“神之听之”充满期待，诗人渴望神灵能够倾听祭祀者的心声，了解他们的诉求。“用受福厘”则明确表达了希望神灵赐福人间的愿望，这福泽涵盖了生活的方方面面，包括风调雨顺、国泰民安、家庭和睦等。这两句诗简洁而有力，将诗人对美好生活的向往和对神灵庇佑的依赖展现得淋漓尽致，使全诗的情感达到了**。

总体赏析

这首诗围绕祭祀汾阴这一主题，全方位地展现了唐代祭祀文化的庄重与精细。诗人以细腻的笔触，从对神灵的赞美开篇，到对祭祀仪式的各个环节进行详细描绘，再到最后对神灵庇佑的直接祈求，层次分明，逻辑严谨。

在语言运用上，诗歌用词古朴典雅，富有文化底蕴。“於穆”“濬哲”“缉熙”等词汇的运用，不仅精准地表达了诗人的情感，还增强了诗歌的庄重感。在情感表达方面，诗人将对神灵的敬仰、对祭祀仪式的虔诚、对孝道的尊崇以及对美好生活的向往有机融合，情感真挚而深沉。

此外，这首诗具有深刻的社会文化价值。它不仅体现了唐代社会对传统祭祀仪式的重视，更反映了当时社会对孝道等传统道德伦理的关注和传承。通过对这首诗的赏析，我们仿佛穿越时空，亲身感受到唐代祭祀文化的独特魅力，为研究唐代的宗教信仰、社会风尚提供了珍贵的资料，具有较高的艺术价值和历史文化价值。