夜读全唐诗 第533章 享太庙乐章之二《钧天〔舞〕（乐）》

享太庙乐章之二

钧天〔舞〕(乐)

承天抚箓,纂圣登皇。遐清万宇,仰协三光。功成日用,道济时康。璇图载永,宝历斯昌。日月扬晖,烟云烂色。河岳修贡,神只效职。舜风攸偃,尧曦先就。睿感通寰,孝思浃宙。奉扬先德,虔遵曩狩。展义天扃,飞英云岫。化逸王表,神凝帝先。乘云厌俗,驭日登玄。

《钧天舞（乐）》译文：

秉承天命执符篆，继圣登上帝王之位。

远肃天下万邦清宁，上合日月星辰三光。

功业成就日用不觉，大道匡济时世康泰。

玉图帝业永固，宝历国祚永昌。

日月焕扬光辉，烟云绚烂生色。

河山进献贡物，神灵尽职佑护。

如舜风普偃教化远，似尧日先照恩泽长。

圣睿感应通寰宇，孝思流布满天地。

奉扬先祖之德，虔遵往昔典章。

展布道义于天门，飞播英声于云岫。

教化远逸王畿之外，神思凝合帝业之先。

乘云气超脱凡俗，驭日光升入玄境。

注释：

? 以四言为主，保留颂乐的庄严韵律，突出帝王“承天继圣”的正统性与“道济天下”的功绩。

? “三光”“璇图”等词象征天命与皇权；“舜风”“尧曦”以古圣比今德，赞颂教化广被。

? 末句“乘云”“驭日”暗喻帝王功德升仙，呼应祭乐祈愿国祚永昌的核心。

探秘《钧天舞》：领略唐时郊庙祭祀诗里的盛世宏音

赏析

在唐代诗歌的灿烂星空中，《钧天舞》宛如一颗独特而耀眼的星辰，散发着庄严肃穆的光芒。作为郊庙祭祀诗，这类作品在唐代的政治和文化生活中占据着极为重要的地位，它们不仅是祭祀仪式不可或缺的组成部分，更是时代精神、政治理念和文化传统的生动体现。《钧天舞》以其华丽的辞藻、深邃的意境和严谨的结构，为我们展现了一幅唐代对君权神授的尊崇、对国家繁荣的祈愿以及对文化传承的重视的宏伟画卷。下面，让我们逐联深入赏析，揭开这首诗背后的神秘面纱。

首联：受命登基，奠定神圣基调

承天抚箓，纂圣登皇

诗歌开篇“承天抚箓”，以一种磅礴的气势，点明了君主受命于天的神圣地位。在古代，“箓”被视为天命的象征，君主承接天命，肩负起治理国家的重任。这一表述强化了君权神授的思想，使君主的统治具有了神圣的合法性。

“纂圣登皇”则描绘了君主继承圣业，登上皇位的庄重场景。“纂圣”意味着君主继承了先辈的智慧和品德，延续了圣明的统治传统；“登皇”则强调了君主登基这一重大事件的庄严性。这两句诗为全诗奠定了庄重、神圣的基调，仿佛奏响了一首宏大乐章的序曲，引领读者进入一个充满敬畏与尊崇的世界。

颔联：治理清明，德行协天

遐清万宇，仰协三光

颔联“遐清万宇”描绘了君主治理下的广阔疆域一片清明安定的景象。“遐”表示遥远，“万宇”指代天下，表明君主的德政惠及四方，使国家的每一个角落都充满了安宁与和谐。

“仰协三光”则将君主的德行与天地日月相提并论。在古代，三光代表着太阳、月亮和星辰，它们被视为天地间最神圣的存在。君主的德行能够与三光相协调，象征着君主的统治顺应天道，符合自然规律，也预示着国家将迎来繁荣昌盛的局面。这两句诗营造出一种庄重而神圣的氛围，展现了君主的伟大和国家的昌盛。

颈联：德政致治，功道兼济

功成日用，道济时康

颈联“功成日用”强调了君主的功绩并非一蹴而就，而是体现在日常的治理之中。君主通过制定合理的政策、解决民生问题，使国家的政治、经济、文化等各个方面都得到了稳步发展。这种默默耕耘、日积月累的功绩，更加彰显了君主的卓越才能和敬业精神。

“道济时康”突出了君主的道德风范对国家繁荣稳定的重要作用。在古代，道德被视为治国的根本，君主以高尚的道德品质为榜样，引导社会风气，使人民安居乐业，国家安定昌盛。这两句诗高度赞美了君主的德政，体现了古人对贤明君主的向往和推崇。

第四联：祈愿基业，昌盛永传

璇图载永，宝历斯昌

第四联“璇图载永”表达了对国家基业长青的殷切期望。“璇图”象征着国家的命运和统治，“载永”表示希望国家的基业能够长久地传承下去，不受时间的侵蚀。

“宝历斯昌”则寄托了对国家繁荣昌盛的美好祈愿。“宝历”指代国家的历法，也象征着国家的统治，“斯昌”表示国家将持续繁荣。这两句诗体现了唐代对国家未来的美好憧憬，表达了人们对国家繁荣稳定的坚定信念。

第五联：自然盛景，寓意繁荣

日月扬晖，烟云烂色

第五联“日月扬晖”描绘了太阳和月亮散发着耀眼的光芒，照亮了整个世界。在古代文化中，日月象征着光明、正义和繁荣，它们的光辉代表着国家的昌盛和人民的幸福。

“烟云烂色”则描绘了云烟绚丽多彩的景象。云烟在天空中飘荡，变幻出各种奇妙的色彩，给人以神秘而美好的感觉。这两句诗通过对自然景象的描绘，象征着国家的繁荣与昌盛，营造出一种庄重而神圣的氛围，让读者感受到国家的蓬勃生机。

第六联：祭祀庇佑，国家和谐

河岳修贡，神只效职

第六联“河岳修贡”描绘了国家对山川的祭祀活动。在古代，山川被视为神灵的居所，祭祀山川是对自然神灵的敬畏和感恩。通过祭祀河岳，表达了对自然力量的尊重，同时也希望得到山川神灵的庇佑。

“神只效职”则表现了神灵对国家的庇佑和支持。在古人的观念中，神灵掌管着世间的一切，它们会根据人们的行为给予相应的回报。当国家举行庄重的祭祀仪式时，神灵会感受到人们的诚意，从而尽职尽责地保佑国家的安宁与繁荣。这两句诗体现了国家的安定与和谐，以及人们对神灵庇佑的依赖。

第七联：圣君媲美，古今同辉

舜风攸偃，尧曦先就

第七联“舜风攸偃”和“尧曦先就”运用了两个历史典故，将君主的德行和功绩与古代圣王舜和尧相媲美。舜以其高尚的品德和卓越的领导才能，使天下百姓安居乐业，形成了良好的社会风气；尧则以其智慧和仁德，开创了太平盛世，为后世树立了榜样。

这两句诗通过对古代圣王的引用，高度赞美了君主的德行和功绩，表达了对君主的崇敬与赞美之情。同时，也暗示了唐代统治者希望能够像古代圣王一样，创造出辉煌的业绩，使国家长治久安。

第八联：睿智孝心，德泽天下

睿感通寰，孝思浃宙

第八联“睿感通寰”强调了君主的睿智和感应天下万物的能力。君主凭借其卓越的智慧，能够洞察世事，了解人民的需求，制定出符合国家发展的政策。同时，君主的感应能力使他能够与天地万物相通，顺应自然规律，实现国家的和谐发展。

“孝思浃宙”则表现了君主的孝心遍及宇宙。在古代，孝道被视为一种重要的道德准则，君主以身作则，践行孝道，不仅能够感化百姓，还能使孝道的精神在全国范围内得到弘扬。这两句诗体现了君主的崇高品德，展示了君主作为国家领导者的榜样力量。

第九联：传承先德，遵循传统

奉扬先德，虔遵曩狩

第九联“奉扬先德”表达了对先祖德行的敬仰和传承的决心。先祖们以其卓越的智慧和高尚的品德，为国家的发展奠定了坚实的基础。君主通过继承和弘扬先祖的美德，使国家的文化传统得以延续，也激励着后代子孙不断追求进步。

“虔遵曩狩”则表现了对古代祭祀传统的尊重。在古代，祭祀是一项重要的活动，它不仅是对祖先的缅怀，更是对文化传统的传承。君主严格遵循古代的祭祀仪式，体现了对祖先的崇敬和对传统文化的珍视。这两句诗体现了唐代对祖先的尊崇和对文化传承的重视。

第十联：仁义英名，彰显于世

展义天扃，飞英云岫

第十联“展义天扃”描绘了君主的仁义之德彰显于天下。“义”是儒家思想的重要组成部分，君主以仁义治国，使人民感受到公平和正义，从而赢得了人民的信任和支持。“天扃”象征着天地之间的门户，意味着君主的仁义之德能够打开天地的大门，为国家带来好运和繁荣。

“飞英云岫”则表现了君主的英名如云雾般飘荡在山间。云雾在山间缭绕，给人以神秘而崇高的感觉。君主的英名如同云雾一般，传播到远方，使人们对君主充满了敬仰和赞美。这两句诗象征着君主的崇高地位和影响力，展现了君主的伟大形象。

第十一联：教化卓越，神采超凡

化逸王表，神凝帝先

第十一联“化逸王表”描绘了君主的教化超越了王者的表率。君主通过推行德政、倡导文化，使社会风气得到了极大的改善，人民的道德素质得到了提高。这种卓越的教化能力使君主成为了众人敬仰的楷模，超越了一般王者的境界。

“神凝帝先”则表现了君主的神采凝聚在古代帝王之前。君主的气质和风采与众不同，他的精神力量能够超越时空，与古代帝王相媲美。这两句诗体现了君主的崇高地位和影响力，进一步强化了君主的伟大形象。

第十二联：超凡引领，家国永盛

乘云厌俗，驭日登玄

第十二联“乘云厌俗”描绘了君主超越世俗，乘云而行的超凡形象。在古代文化中，云象征着高远和神秘，乘云而行意味着君主摆脱了世俗的束缚，达到了一种超凡脱俗的境界。

“驭日登玄”则表现了君主驾驭日月，登上玄天的宏伟景象。日月在古代被视为天地间最强大的力量，君主能够驾驭日月，象征着他拥有超越常人的能力和权力，能够引领国家走向更加辉煌的未来。这两句诗象征着君主的崇高地位和对国家的引领作用，将全诗的情感推向了**。

整首诗通过对君主的赞美、国家繁荣的描绘以及对未来的祈愿，全面展现了唐代对君权神授、国家繁荣和家族传承的高度重视。在语言方面，诗歌用词精准、庄重典雅，大量运用典故和富有文化内涵的词汇，增强了诗歌的表现力和感染力；在意境营造上，诗歌从君主的受命登基，到国家的繁荣昌盛，再到对未来的美好展望，构建了一个宏大、庄严、神圣的意境，让读者仿佛穿越时空，亲身感受到唐代的盛世气象。《钧天舞》不仅具有极高的艺术价值，为后世文学创作提供了宝贵的借鉴，更是研究唐代历史文化的重要资料，帮助我们深入了解唐代的政治制度、文化传统和社会风貌，领略古代文明的博大精深。