夜读全唐诗 第535章 享太庙乐章之四《景云舞》

享太庙乐章之四

景云舞

惟睿作圣,惟圣登皇。精感耀魄,时膺会昌。舜惭大孝,尧推让王。能事斯极,振古谁方。文明履运,车书同轨。巍巍赫赫,尽善尽美。衢室凝旒,大庭端扆。释负之寄,事光复子。脱屣高天,登遐上玄。龙湖超忽,象野芊绵。游衣复道,荐果初年。新庙奕奕,明德配天。

《景云舞》译文：

唯有聪慧能成圣，唯有圣德可登皇。

精诚感通天神耀魄，适时膺受盛世永昌。

舜惭己孝难比其德，尧让帝位弗如其光。

功业极致谁能媲美，亘古至今无有同方。

文明昌盛顺天运，车轨文字四海同。

煌煌功业昭日月，尽善尽美世所崇。

临朝听政凝旒冕，端居大庭执斧扆。

释却重任托贤俊，光复帝业传圣子。

超脱凡俗如脱敝屣，飞升九天归于玄极。

龙湖浩渺身影远逝，象野苍茫草木萋萋。

复道留存先帝衣冠，初年荐果以表追思。

新庙庄严焕奕奕，明德巍巍可配天地。

注释：

? 以四言为主，铺陈帝王“圣德承天”“功超尧舜”的至高功业，及“传贤传子”的治国理想。

? “耀魄”指天帝，“车书同轨”喻天下一统；“脱屣高天”化用黄帝升仙典故，暗喻帝王驾崩。

? 末句“明德配天”收束，呼应祭典“以明德享祀”的核心，祈愿先帝英灵佑护国祚。

赏析

解构《景云舞》：探寻唐时郊庙祭祀诗中的盛世图景

在唐代诗歌的璀璨星空中，《景云舞》宛如一颗散发着独特光芒的明珠，承载着唐代的政治理念、文化传统与精神追求。作为郊庙祭祀诗，这类作品在古代社会中占据着极为重要的地位，是沟通人神、传承文化、表达祈愿的重要载体。《景云舞》以其宏大的叙事、华丽的辞藻和深邃的意境，全方位展现了唐代对君权神授的尊崇、对国家繁荣的期盼以及对家族传承的重视，下面我们逐联深入赏析。

首联：礼赞君主，奠定庄重基调

惟睿作圣，惟圣登皇

诗歌开篇“惟睿作圣”，短短四字，便以一种不容置疑的口吻，对君主的睿智与圣明进行了高度赞美。在古代，“睿”代表着聪明睿智，能够洞察世事；“圣”则象征着品德高尚，达到了超凡入圣的境界。君主凭借其卓越的智慧和高尚的品德，成为众人敬仰的对象。

“惟圣登皇”进一步强调了君主地位的神圣性。在君权神授的观念影响下，只有具备圣人般品质的人，才有资格登上皇位，统治天下。这两句诗开篇即奠定了全诗庄重、神圣的基调，将君主的形象塑造得高大而威严，仿佛为读者拉开了一幅宏大历史画卷的序幕。

颔联：感天应命，预示国家昌盛

精感耀魄，时膺会昌

颔联“精感耀魄”描绘了君主的精诚之心感动了天地神灵。“耀魄”在古代天文学中，指的是北极星，被视为天帝的居所，象征着宇宙的中心和权威。君主的虔诚与努力，能够与天地神灵沟通，得到上天的认可和庇佑。

“时膺会昌”则表明君主顺应天命，迎来了国家昌盛的时代。在古人的观念中，历史的发展是由天命决定的，而圣明的君主正是天命的执行者。君主凭借其卓越的领导才能，带领国家走向繁荣富强，使百姓安居乐业，这正是顺应天命的体现。这两句诗象征着国家即将迎来繁荣昌盛的局面，为全诗营造了一种充满希望和憧憬的氛围。

颈联：类比圣王，彰显君主德行

舜惭大孝，尧推让王

颈联“舜惭大孝”和“尧推让王”运用历史典故，将君主的德行与古代圣王舜和尧相媲美。舜以孝行闻名天下，他对父母的孝顺和对兄弟的友爱，成为后世传颂的佳话；尧则以禅让制，将帝位让给贤能的舜，展现了他的无私和高尚品德。

诗人通过这两个典故，高度赞美了君主的德行和功绩。君主的孝道超越了舜，他的胸怀和品德让尧也自愧不如。这不仅体现了对君主的崇敬与赞美，也暗示了君主的统治将开创一个比古代圣王时代更加辉煌的盛世。

第四联：盛赞功绩，突出君主地位

能事斯极，振古谁方

第四联“能事斯极”直接强调了君主的功绩达到了登峰造极的程度。君主在政治、经济、文化等各个方面都取得了卓越的成就，他的治理使国家繁荣昌盛，人民幸福安康。

“振古谁方”则以反问的形式，突出了君主的功绩超越了古代的圣王。自古以来，还没有谁能够与君主的功绩相媲美，这进一步彰显了君主的崇高地位与影响力，将对君主的赞美推向了**。

第五联：描绘盛世，展现国家统一

文明履运，车书同轨

第五联“文明履运”描绘了国家在君主的统治下，文明昌盛，顺应时代的发展潮流。在唐代，政治清明，经济繁荣，文化艺术达到了鼎盛时期，这一切都得益于君主的英明领导。

“车书同轨”原指秦始皇统一六国后，实行的统一车辙和文字的政策，象征着国家的统一与和谐。这里借用这一典故，表现了唐代国家的高度统一，各地之间交流频繁，文化融合，社会秩序井然。这两句诗生动地展现了国家的繁荣与昌盛，体现了国家的安定与和谐。

第六联：赞美国家，强调尽善尽美

巍巍赫赫，尽善尽美

第六联“巍巍赫赫”形象地描绘了国家的崇高与辉煌。“巍巍”形容高大雄伟，“赫赫”表示声名显赫，这两个词连用，突出了国家在当时的强大影响力和崇高地位。

“尽善尽美”则进一步表现了国家的完美与和谐。在君主的治理下，国家在各个方面都达到了极致，无论是政治、经济、文化还是社会生活，都呈现出一片繁荣和谐的景象。这两句诗再次强调了国家的繁荣与昌盛，将国家的形象描绘得淋漓尽致。

第七联：刻画祭祀，凸显庄重神圣

衢室凝旒，大庭端扆

第七联“衢室凝旒”描绘了祭祀场景的庄重与神圣。“衢室”是传说中舜帝听政的地方，这里代指祭祀的场所；“凝旒”指帝王冕冠前后悬垂的玉串，象征着帝王的威严。在祭祀时，君主身着盛装，头戴冕冠，神情庄重，体现了对祭祀的高度重视。

“大庭端扆”则表现了君主在祭祀大庭中的威严与尊贵。“大庭”指祭祀的大殿，“端扆”指君主坐在屏风前，接受众人的朝拜。这两句诗通过对祭祀场景和君主形象的刻画，营造出一种庄严肃穆的氛围，体现了祭祀的庄重与神圣。

第八联：强调责任，赞美君主功绩

释负之寄，事光复子

第八联“释负之寄”表达了君主肩负着重大的责任和使命。作为国家的统治者，君主承担着治理国家、造福百姓的重任，他的决策和行动关系到国家的兴衰存亡。

“事光复子”则表现了君主的功绩与德行。君主通过自己的努力，实现了国家的繁荣昌盛，为子孙后代留下了光辉的业绩。这两句诗体现了对君主的赞美与期望，同时也强调了君主在国家发展中的重要作用。

第九联：升华形象，彰显君主伟大

脱屣高天，登遐上玄

第九联“脱屣高天”描绘了君主超越世俗，登上高天的形象。“脱屣”意为脱掉鞋子，比喻把事情看得很轻，这里表示君主超越了世俗的束缚，达到了一种超凡脱俗的境界。

“登遐上玄”则表现了君主的崇高地位与影响力。“登遐”原指帝王去世，这里表示君主的精神和功绩如同登上了高远的天空，永垂不朽。这两句诗象征着君主的神圣与伟大，将君主的形象升华到了一个新的高度。

第十联：借景抒情，烘托国家繁荣

龙湖超忽，象野芊绵

第十联“龙湖超忽”描绘了自然景观的壮丽。“龙湖”可能是指传说中的龙居住的湖泊，象征着神秘和神圣；“超忽”形容湖水广阔无边，给人一种浩瀚缥缈的感觉。

“象野芊绵”则表现了国家的繁荣与昌盛。“象野”指代广袤的田野，“芊绵”形容草木茂盛，生机勃勃。这两句诗通过对自然景观的描绘，营造出一种庄重而神圣的氛围，烘托出国家的繁荣与昌盛。

第十一联：描绘祭祀，表达崇敬怀念

游衣复道，荐果初年

第十一联“游衣复道”描绘了祭祀场景的庄重与神圣。“游衣”可能是指祭祀时穿着的华丽服饰，“复道”指楼阁间的通道，这里描绘了祭祀者穿着盛装，沿着复道前往祭祀场所的情景。

“荐果初年”则表现了祭祀的规范与庄重。“荐果”指献上水果等祭品，“初年”表示每年的开始，这意味着祭祀活动在每年年初都会按时举行，体现了对祖先的崇敬与怀念。

第十二联：赞美庙宇，歌颂君主德行

新庙奕奕，明德配天

第十二联“新庙奕奕”描绘了新庙的壮丽与辉煌。“奕奕”形容庙宇高大雄伟，金碧辉煌，体现了对祖先的尊崇和对祭祀的重视。

“明德配天”则表现了君主的德行与天相配。在古代，人们认为天是至高无上的存在，君主的德行能够与天相匹配，说明君主具有高尚的品德和卓越的才能，能够得到上天的庇佑和认可。这两句诗体现了对君主的赞美与期望，同时也表达了对国家未来的美好祝愿。

整首诗通过对君主的赞美、国家繁荣的描绘以及对未来的祈愿，全面展现了唐代对君权神授、国家繁荣和家族传承的高度重视。在语言方面，诗歌用词精准、庄重典雅，大量运用典故和富有文化内涵的词汇，增强了诗歌的表现力和感染力；在意境营造上，诗歌从君主的形象塑造，到国家的繁荣昌盛，再到祭祀场景的描绘，构建了一个宏大、庄严、神圣的意境，让读者仿佛穿越时空，亲身感受到唐代的盛世气象。《景云舞》不仅具有极高的艺术价值，为后世文学创作提供了宝贵的借鉴，更是研究唐代历史文化的重要资料，帮助我们深入了解唐代的政治制度、文化传统和社会风貌，领略古代文明的博大精深。

享太庙乐章之五

光大舞

大业龙祉,徽音骏尊。潜居皇德,赫嗣天昆。展仪宗祖,重诚孝孙。春秋无极,享奏存存。

解读《光大舞》：解锁唐时祭祀诗的家国情怀密码

在唐代诗歌的绚丽宝库中，《光大舞》宛如一颗散发着独特光泽的明珠，凭借其庄重肃穆的格调，生动呈现出唐代郊庙祭祀文化的深邃内涵。作为郊庙祭祀诗，这类作品在古代社会发挥着至关重要的作用，它不仅是对祖先的追思与缅怀，更是传承家族精神、凝聚社会力量、祈愿国家繁荣的重要文化载体。《光大舞》以其凝练的文字、宏大的意境，全方位展现了唐代对祖先崇拜的深厚情感，对家族传承的坚定信念，以及对国家繁荣的美好期许。下面，让我们逐联深入剖析，领略这首诗歌的独特魅力。

首联：礼赞祖业，奠定庄重基调

大业龙祉，徽音骏尊

诗歌开篇“大业龙祉”，短短四字，便以磅礴的气势，对祖先的伟大功业进行了高度赞美。“大业”指代祖先开创的辉煌事业，在历史的长河中，他们凭借非凡的智慧和卓越的勇气，为家族和国家的发展奠定了坚实的基础。“龙祉”寓意着祖先的功绩如同神龙降临，带来福祉，彰显出其功绩的神圣性和影响力。

“徽音骏尊”进一步强调了祖先的崇高地位与美好声誉。“徽音”代表着祖先的美德和功绩被后人传颂，如同美妙的音乐，萦绕不绝；“骏尊”则突出了祖先地位的尊贵，令人敬仰。这两句诗不仅表达了对祖先的崇敬与景仰之情，更为全诗奠定了庄重、神圣的基调，宛如奏响了一首雄浑乐章的序曲，引领读者进入那个庄严肃穆的祭祀场景。

颔联：传承荣耀，祈愿后代昌盛

潜居皇德，赫嗣天昆

颔联“潜居皇德”描绘了祖先隐藏在平凡生活中的高尚品德。在古代，许多先辈们默默耕耘，以自身的德行影响着周围的人，虽不张扬，却有着深远的影响。他们的品德如同璀璨的星辰，照亮了家族前行的道路。

“赫嗣天昆”则展现了后代继承祖先荣耀的辉煌景象。“赫嗣”表示后代子孙声名显赫，继承了祖先的优良传统和伟大事业；“天昆”原指与天同高，这里象征着后代子孙的成就如同高耸入云，与祖先的荣耀一脉相承。这两句诗体现了对祖先庇佑的感恩之情，以及对后代昌盛的殷切期望，强调了家族传承的重要性。

颈联：彰显祭祀，深化孝亲内涵

展仪宗祖，重诚孝孙

颈联“展仪宗祖”细致描绘了祭祀祖先的庄重仪式。在古代，祭祀是一项极为重要的活动，被视为国之大事。从祭祀的筹备到仪式的举行，每一个环节都有着严格的规定和程序，体现了对祖先的尊重和敬畏。祭祀时，人们身着盛装，按照特定的礼仪进行祭祀，表达对祖先的追思和敬意。

“重诚孝孙”则突出了子孙对祖先的虔诚与孝心。“重诚”表示子孙怀着无比真诚的心情参与祭祀，他们的每一个动作、每一句话语，都饱含着对祖先的敬意和感恩；“孝孙”强调了子孙在祭祀中所扮演的角色，他们以实际行动践行孝道，传承家族的精神。这两句诗不仅体现了祭祀的意义与情感，更深化了祭祀活动中孝亲的内涵，进一步突出了祭祀的庄重性。

尾联：祈愿永恒，铭记祖先精神

春秋无极，享奏存存

尾联“春秋无极”表达了对国家永恒繁荣的美好期望。“春秋”指代时间，“无极”表示无穷无尽，寓意着希望国家能够在历史的长河中永远繁荣昌盛，不受时间的侵蚀。这一祈愿体现了对国家未来的坚定信念，以及对国家繁荣的深切期盼。

“享奏存存”象征着祭祀的永恒与祖先精神的长存。“享奏”指祭祀时的音乐和仪式，通过这些活动，人们向祖先表达敬意和感恩；“存存”表示永恒存在，意味着祖先的精神将永远铭记在子孙心中，激励着他们不断前行。这两句诗将对祖先的崇敬与怀念之情推向了**，体现了对祖先精神的传承和弘扬，也表达了对家族和国家未来的美好祝愿。

整首诗通过对祖先的赞美、祭祀场景的描绘以及对未来的祈愿，全面展现了唐代对祖先崇拜、家族观念和国家繁荣的高度重视。在语言方面，诗歌用词精准、庄重典雅，如“大业”“龙祉”“徽音”等词汇，既体现了诗歌的文化底蕴，又增强了语言的表现力；在意境营造上，诗歌从对祖先功绩的赞美，到对祭祀仪式的描绘，再到对未来的祈愿，构建了一个宏大、庄严、神圣的意境，让读者仿佛穿越时空，亲身感受到唐代祭祀文化的雄浑气象。《光大舞》不仅具有极高的艺术价值，为后世文学创作提供了宝贵的借鉴，更是研究唐代历史文化的重要资料，帮助我们深入了解唐代的政治制度、文化传统和社会风貌，领略古代文明的博大精深。