夜读全唐诗 第602章 太清宫乐章之四《再上》

太清宫乐章之四

颂仙宗承道

再上

仙宗绩道，我李承天。

庆深虚极，符光象先。

俗登仁寿，化阐蟺涓。

五千贻范，亿万斯年。

生僻字注音

? 蟺涓（shàn juān）：形容疏导、化育的细微绵延（此处指德政润泽深远）。

? 贻范（yi fàn）：留下典范（“贻”音同“宜”）。

注释

1. 仙宗绩道，我李承天

? 仙宗：指道家（或道教）的宗脉。

? 绩道：继承、延续道统（“绩”通“缉”，意为接续）。

? 承天：承受天命（指顺应天道治理）。

2. 庆深虚极，符光象先

? 庆深虚极：福庆源于“虚极”之境（“虚极”出自《道德经》，指空明宁静的极致状态）。

? 符光象先：祥瑞之光先于万象显现（“符”指符瑞，“象先”指先于物象存在的道）。

3. 俗登仁寿，化阐蟺涓

? 仁寿：长寿安康（出自《论语》“仁者寿”）。

? 化阐：德化彰显。

? 蟺涓：本指水流动的样子，此处比喻德政如涓涓细流，潜移默化润泽天下。

4. 五千贻范，亿万斯年

? 五千：代指《道德经》（全文约五千字）。

? 贻范：遗留典范。

? 亿万斯年：形容年代久远（“斯年”为语气助词，无实义）。

译文

道家宗脉绵延不绝，我等承续天道治理人间，

福庆源于虚极之境，符瑞之光先于万象闪现。

世俗百姓皆得长寿安康，德化如细流润泽深远，

《道德经》五千言留传典范，佑护万代永续千年！

这首诗作围绕对道家仙宗道统的歌颂与传承，从多个维度展开，淋漓尽致地展现出诗人对道家思想的深刻理解与无限尊崇，抒发对道家文化传承不衰、造福社会的美好愿景。下面，让我们逐联赏析这首诗。

首联：再上仙宗绩道，我李承天

“再上仙宗绩道”开篇，“再上”一词，不仅有追本溯源、再度弘扬之意，更彰显出诗人对仙宗道统的虔诚敬意与传承决心。“仙宗”作为道家仙派的正统宗脉，其悠久的历史沉淀与深厚的文化底蕴，承载着无数先辈对“道”的不懈探索与践行。“绩道”突出仙宗在践行和传承道的漫漫长路中，所积累的辉煌业绩与不朽功勋，这些成就宛如璀璨星辰，照亮后人对“道”的追寻之路。“我李承天”紧随其后，诗人以坚定的口吻表明自身立场，“我李”明确家族传承，“承天”寓意承接天命。这不仅是对自身肩负传承仙宗道统使命的宣告，更传达出一种与生俱来的神圣使命感，仿佛在历史的长河中，诗人及其家族被选定，肩负起延续仙宗辉煌、顺应天命的重大责任，为全诗奠定了庄重、宏大的基调。

颔联：庆深虚极，符光象先

“庆深虚极”中，“庆”代表福泽祥瑞，“深”凸显福泽之深厚，“虚极”源自道家思想，描绘出一种空灵纯净、深邃无垠的境界。在这一境界中，天地万物的运行规律与本质得以彰显，蕴含着无尽的祥和与福祉，体现了道家对宇宙万物深刻的洞察与理解。“符光象先”一句，“符”象征祥瑞的征兆，“光”代表光明希望，“象先”表示先于万物形象而存在的“道”。这句诗表明，祥瑞之光是“道”的外在体现，它超越了时间与空间的限制，先于万物之象而存在，强调了“道”的先验性和神圣性。同时，这也暗示着只要遵循仙宗道统，顺应“道”的运行规律，祥瑞必将降临，进一步彰显了道家思想对宇宙万物根源性的深刻把握。

颈联：俗登仁寿，化阐蟺涓

“俗登仁寿”表达了诗人的社会理想，“俗”指代世间百姓，“登”意味着达到，“仁寿”代表仁爱长寿的美好生活状态。诗人期望通过传承仙宗道统，将道家的智慧与理念融入社会生活，引导百姓遵循“道”的准则，营造出一个充满仁爱、和谐美满的社会，使百姓能够尽享长寿与幸福。“化阐蟺涓”进一步阐述道家教化的影响力，“化”指教化，“阐”意为阐明传播，“蟺涓”原指细流，在此比喻道家的教化如同涓涓细流，虽看似柔弱，却能以润物细无声的方式，深入人们的心灵深处，潜移默化地改变人们的思想观念和行为方式，进而推动整个社会风气的改善，强调了道家教化对社会发展的深远影响和重要作用。

尾联：五千贻范，亿万斯年

“五千贻范”，“五千”特指《道德经》，这部道家经典虽篇幅简短，却蕴含着深邃的智慧与无尽的哲理，为后世留下了宝贵的思想财富和行为准则，成为道家文化传承的核心典范。“亿万斯年”则表达了诗人对道家思想传承的永恒期许，希望仙宗道统能够如同《道德经》一样，历经岁月的洗礼，跨越时空的界限，在亿万斯年的历史长河中永不磨灭，持续为世间带来智慧的启迪与福祉的庇佑。这一句不仅升华了全诗对道家文化传承的赞美与期盼之情，更表达了诗人对道家思想永恒价值的坚定信念。

整首诗以对道家仙宗道统的尊崇为起点，逐步深入到对道的境界的体悟、对社会的影响以及对其传承的期望，层次分明，逻辑严谨。诗人通过丰富的意象、深刻的内涵，生动地展现了道家思想的博大精深，以及对其传承与发展的美好愿景，具有极高的艺术价值和思想深度。