夜读全唐诗 第660章 享懿德太子庙乐章之四《送文舞迎武舞》

享懿德太子庙乐章之四

郊庙歌辞·享懿德太子庙乐章·送文舞迎武舞

八音协奏陈金石，六佾分行整礼容。

沧溟赴海还称少，素月开轮即是重。

以下是这首诗的生僻字注音、注释和译文：

生僻字注音

? 佾（yi）

? 沧溟（cāng ming）

注释

? 八音协奏：指各种乐器一起和谐演奏。八音，中国古代对乐器的分类，即金（如钟）、石（如磬）、丝（如琴瑟）、竹（如箫笛）、匏（如笙）、土（如埙）、革（如鼓）、木（如柷敔）。

? 陈金石：陈列钟磬等乐器。陈，陈列。

? 六佾：古代天子用八佾，诸侯用六佾，是一种乐舞的规格。佾，行列。

? 礼容：礼仪容止，这里指舞蹈者的姿态符合礼仪规范。

? 沧溟：大海。

? 素月：皎洁的月亮。

? 开轮：指月亮升起，像车轮展开。

译文

各种乐器和谐演奏，陈列着钟磬等乐器，六佾的舞蹈队伍分列成行，整齐地展现出礼仪容止。大海归入大海仍被说小，皎洁的月亮一升起就显得格外重要。这里用大海和明月来比喻懿德太子，强调其品德的广博和地位的崇高。

在唐代，祭祀作为一项承载着深厚文化内涵与精神寄托的重要活动，总是以其庄严肃穆的仪式和虔诚的心意，成为连接古今、沟通人神的神圣纽带。《郊庙歌辞·享懿德太子庙乐章·送文舞迎武舞》这首诗，就像一把精巧的钥匙，为我们打开了一扇通往唐代祭祀盛景的大门，让我们得以领略那庄重神圣背后的文化魅力与真挚情感。

开篇“八音协奏陈金石，六佾分行整礼容”，诗人以宏大而细腻的笔触，将祭祀仪式中最为精彩的音乐与舞蹈场景呈现在我们眼前。“八音协奏”，这四个字宛如一场盛大音乐盛宴的开场号角。在中国古代音乐体系里，“八音”涵盖了金、石、丝、竹、匏、土、革、木这八种不同材质制成的乐器，当它们共同奏响，那和谐共鸣的旋律仿佛是天地间最动听的乐章。而“陈金石”，更是着重强调了祭祀中使用的钟磬等金石类乐器。这些古老的乐器，质地坚硬、音色清脆悠扬，当它们被敲响，那醇厚的声音穿透时空，回荡在祭祀场所的每一个角落，瞬间营造出一种庄重、肃穆的氛围，让人仿佛能感受到历史的厚重与文化的传承。再看“六佾分行”，古代祭祀舞蹈中，舞者按照一定的行列和舞姿进行表演，每一个动作、每一次转身，都有着严格的规范。“六佾”指的是由三十六人组成的舞蹈队伍，他们整齐地排列着，步伐一致、动作协调，犹如训练有素的士兵，又似灵动优雅的仙子。他们的每一个举手投足，都展现出古代礼仪的严谨与规范，将对祖先或神灵的崇敬之情，通过优美的舞姿淋漓尽致地表达出来。在古代祭祀中，音乐和舞蹈绝非简单的娱乐活动，它们是与神灵沟通的语言，是表达敬意的方式，承载着人们对美好生活的向往和对祖先神灵的感恩之情。

“沧溟赴海还称少，素月开轮即是重”，这两句诗则笔锋一转，从对祭祀现场的具体描绘，转向了对祭祀对象的崇高敬意和对祭祀仪式庄重神圣的深刻表达。“沧溟赴海还称少”，诗人以一种极具想象力和夸张的手法，描绘了一幅波澜壮阔的画面：那浩瀚无垠的大海奔腾不息，最终汇入更为广阔的沧溟之中。然而，即便大海如此波澜壮阔，在诗人眼中，与祭祀对象的伟大与崇高相比，却依然显得微不足道。这一比喻，将祭祀对象的地位和功绩无限放大，让人不禁对其心生敬畏。而“素月开轮即是重”，则以夜空中明亮的月亮升起为喻，当那洁白如玉的月亮缓缓升起，洒下银白的光辉，整个世界仿佛都被这神圣的光芒所笼罩。在古代文化中，月亮常常象征着纯洁、美好和神圣，这里诗人用“素月开轮”来象征祭祀仪式的庄重与神圣，就如同月亮升起照亮夜空一般，祭祀仪式也为人们的心灵带来了光明和慰藉，让人们在这庄重的仪式中，感受到了与神灵的亲近和对生命的敬畏。这两句诗，通过对自然景象的巧妙比喻和对比，将诗人对祭祀对象的无限敬仰和对祭祀仪式的高度重视表达得淋漓尽致，让我们深刻体会到了唐代祭祀文化中那份深沉而真挚的情感。

通观全诗，诗人巧妙地运用音乐、舞蹈和自然景象等元素，构建起了一个庄重神圣的祭祀世界。从“八音协奏”和“六佾分行”对祭祀仪式严谨和谐的描绘，到“沧溟赴海”和“素月开轮”对祭祀对象崇敬之情的抒发，每一个字、每一句诗都饱含着深厚的文化底蕴和真挚的情感。这首诗不仅是对唐代祭祀场景的生动记录，更是对古代礼仪文化和人们精神信仰的深刻诠释，它让我们在千年之后，依然能够透过文字，感受到那份庄重与神圣，领略到唐代祭祀文化的独特魅力。