夜读全唐诗 第669章 享文敬太子庙乐章之三《迎俎酌献》

享文敬太子庙乐章之三

郊庙歌辞·享文恭太子庙乐章·迎俎酌献

撰日瞻景，诚陈乐张。

礼容秩秩，羽舞煌煌。

肃将涤濯，祗荐芬芳。

永锡繁祉，思深飨尝。

以下是这首诗的生僻字注音、注释和译文：

生僻字注音

? 撰（zhuàn）：选择。

? 祗（zhi）：恭敬。

? 祉（zhi）：福。

? 飨（xiǎng）：用酒食招待客人，泛指请人受用。

注释

? 撰日瞻景：选择吉日，瞻望日影（以确定祭祀时刻）。

? 诚陈乐张：诚心地陈列祭品，张设乐器。

? 礼容秩秩：礼仪容止井然有序。

? 羽舞煌煌：拿着羽毛的舞者光彩夺目。

? 肃将涤濯：严肃认真地进行洗涤（祭品等）。

? 祗荐芬芳：恭敬地献上芬芳的祭品。

? 永锡繁祉：永远赐下众多的福分。

? 思深飨尝：怀着深深的思念进行祭祀。

译文

选择吉日，瞻望日影来确定时刻，诚心地陈列祭品，张设乐器。礼仪容止井然有序，羽舞光彩夺目。严肃认真地洗涤祭品，恭敬地献上芬芳的供品。愿神灵永远赐下众多福分，我们怀着深深的思念进行祭祀。

大唐，那是一个在华夏历史长河中熠熠生辉的时代，其文化的多元、国力的强盛以及艺术的繁荣，都成为了后世不断追溯与敬仰的对象。在唐代丰富灿烂的文化体系里，祭祀文化宛如一颗璀璨的明珠，承载着人们对祖先的缅怀追思、对神灵的敬畏尊崇，以及对家国未来的美好祈愿，在宫廷与民间的生活中扮演着至关重要的角色。冯伉所作的这首《郊庙歌辞·享文恭太子庙乐章·迎俎酌献》，就像一把精巧的钥匙，为我们打开了一扇通往唐代宫廷祭祀现场的大门，让我们得以透过文字，深切领略那庄重盛大仪式背后所蕴含的深厚文化底蕴和诚挚情感。

“撰日瞻景，诚陈乐张”，诗篇开篇，便将我们带入了一个充满仪式感的世界。在古代，祭祀被视为一项极为神圣的活动，选择祭祀的日期自然也是慎之又慎。“撰日瞻景”，古人深信，在特定的吉日良辰进行祭祀，能够更好地与神灵沟通，获得神灵的庇佑。他们仰望日光，日光所代表的光明与神圣，正是他们对祭祀活动的美好期许，仿佛那明亮的光线能照亮他们与神灵之间的联系，使祭祀的诚意更易被神灵感知。而“诚陈乐张”，则着重展现了祭祀者的态度。他们怀着一颗赤诚之心，精心陈列着祭祀所需的祭品，每一样祭品都经过了精挑细选，承载着对神灵的敬意。同时，奏响那庄严肃穆的祭祀音乐，音乐声在空气中回荡，为整个祭祀仪式增添了一份庄重与神秘的氛围，宣告着这场神圣祭祀活动的正式开始。

“礼容秩秩，羽舞煌煌”，随着祭祀仪式的推进，诗人将笔触转向了对仪式和舞蹈的细致描绘。“礼容秩秩”，祭祀现场，每一位参与者都严格遵循着既定的礼仪规范，举手投足间尽显庄重与肃穆。从进献祭品的动作，到行礼叩拜的姿势，每一个细节都被打磨得恰到好处，展现出古代祭祀文化对礼仪严谨性的极致追求。这种秩序井然的礼仪，不仅是对神灵的尊重，更是对传统文化传承的坚守。“羽舞煌煌”，在祭祀的舞台上，舞者们手持羽毛，翩翩起舞。羽毛在舞者的手中轻盈摆动，反射着光芒，仿佛是灵动的精灵。他们的舞姿优美而庄重，每一个动作都蕴含着对神灵的敬意和对美好生活的祈愿。那光彩夺目的羽舞，与庄严的礼仪相互映衬，共同营造出一种庄严肃穆而又华丽的氛围，让整个祭祀现场充满了神圣的气息。

“肃将涤濯，祗荐芬芳”，颈联深入描绘了祭祀过程中至关重要的净化与献祭环节。“肃将涤濯”，祭祀者们怀着敬畏之心，进行着净化仪式。他们仔细地清洗祭祀器具，这不仅仅是一种表面的清洁行为，更象征着心灵的净化。在古代观念中，只有身心洁净，才能与神灵进行纯洁的沟通。这种对净化的重视，体现了人们对神灵的高度尊重和对祭祀仪式神圣性的维护。“祗荐芬芳”，净化完成后，祭祀者们恭恭敬敬地将散发着芬芳香气的祭品呈献给神灵。这些祭品或许是新鲜的花果，或许是香醇的美酒，它们的香气弥漫在祭祀现场，仿佛是人们与神灵之间传递的美好祝愿。那恭敬的姿态、芬芳的祭品，无一不体现出祭祀者的虔诚与庄重，他们希望通过这些祭品，表达自己对神灵的敬意和对福祉的祈求。

“永锡繁祉，思深飨尝”，诗篇在最后，以祭祀的祈愿和对神灵庇佑的感恩作结，将人们的情感推向了**。“永锡繁祉”，祭祀者们满怀期待地向神灵祈求，希望神灵能够永远赐予他们众多的福祉。这份福祉，既包括个人生活的幸福安康，也涵盖了国家的繁荣昌盛、百姓的安居乐业。他们相信，神灵拥有无穷的力量，能够倾听他们的心声，满足他们的愿望。“思深飨尝”，则表达了祭祀者对神灵深深的敬意和殷切的期望。他们希望神灵能够感受到他们的诚意，享用这些精心准备的祭品。在他们心中，神灵的庇佑是无比珍贵的，而他们对神灵的感激之情也如滔滔江水，绵绵不绝。通过这两句诗，我们仿佛能看到祭祀者们虔诚的面容，感受到他们对美好生活的向往和对神灵庇佑的深深依赖。