夜读全唐诗 第695章 梁郊祀乐章之五《庆熙》

梁郊祀乐章之五

郊庙歌辞·梁郊祀乐章·庆熙

哲后躬享，旨酒斯陈。

王恭无斁，严祀维夤。

皇祖以配，大孝以振。

宜锡景福，永休下民。

郊庙歌辞·梁郊祀乐章·庆熙

生僻字注音

? 斁（yi）：厌倦，懈怠。

? 夤（yin）：恭敬。

? 锡（ci）：通“赐”，赐予（注：古音中“锡”通“赐”时读ci，但现代汉语中多统读xi，此处保留古音义）。

注释

1. 哲后躬享：贤明的君主亲自主持祭祀。哲后，明智的君主；躬享，亲自献祭。

2. 旨酒斯陈：陈设甘美的美酒。旨酒，美酒；斯，助词，无实义。

3. 王恭无斁：君王的恭敬之心从未懈怠。斁，厌倦、懈怠。

4. 严祀维夤：庄重的祭祀仪式尽显恭敬。维，助词，用于句中加强语气；夤，虔诚恭敬。

5. 皇祖以配：以皇祖（先祖）配享天帝。古代郊祀常以祖先配祭天帝，称“配享”。

6. 大孝以振：光大孝道，振兴德政。振，振兴、发扬。

7. 宜锡景福：应当赐予大福。景福，大福；景，大。

8. 永休下民：永远福佑百姓。休，福佑；下民，天下百姓。

译文

贤明君主亲祭享神，

甘美之酒陈列敬奉。

君王恭敬从无懈怠，

祭祀庄重尽显诚恭。

以皇祖之灵配享天帝，

光大孝道德政昌隆。

愿上天赐下宏大福祉，

永佑百姓长乐无穷。

赏析说明

此诗为梁代郊祀祭天乐章《庆熙》，聚焦“孝道配天”与“君德佑民”的主题。首四句描述君主亲祭的虔诚：“哲后躬享”点明身份，“旨酒斯陈”铺陈祭品，“无斁”“维夤”则以重复强调恭敬之态。后四句升华至政治理想：通过“皇祖配天”的仪式，将家族孝道与天命权威结合，既彰显宗法传承，又强化君权合法性；“宜锡景福，永休下民”以祈愿作结，将个人祭祀行为升华为对天下福祉的关怀，体现古代“以孝治天下”的政治理念。全诗四字一句，节奏整饬，语言典雅，通过祭祀场景的铺陈，突出“德政—孝道—天命”的逻辑链条，符合郊庙歌辞“崇德报功，祈求国运”的核心功能。

在唐代文学的绚烂星空中，郊庙歌辞以其独特的庄重肃穆风格独树一帜。张衮所作的《郊庙歌辞·梁郊祀乐章·庆熙》，宛如一颗明珠，镶嵌在这一独特的文学领域，以其凝练而深刻的笔触，生动地展现了古代祭祀仪式的庄严与神圣，蕴含着丰富深厚的文化内涵与思想价值。

诗歌开篇，“哲后躬享，旨酒斯陈”，短短八个字，便勾勒出一幅庄严肃穆的祭祀场景。“哲后”一词，无疑是对贤明君主的尊称，这里点明了祭祀的主体——贤明的君主亲自参与到这场祭祀活动之中。君主的亲自参与，绝非寻常之举，它凸显了祭祀在国家政治和社会生活中的重要地位，彰显出君主对祭祀的高度重视。而“旨酒斯陈”，则细致描绘了祭祀现场的布置，香醇的美酒被精心陈列，摆放在显眼之处。酒，在古代祭祀中，不仅仅是一种饮品，更是一种表达敬意与诚意的重要媒介。美酒的陈列，象征着祭祀者对祖先和神灵的尊崇与敬意，也为整个祭祀仪式增添了一份庄重的氛围。

紧接着，“王恭无斁，严祀维夤”，进一步深入刻画祭祀者的态度和祭祀仪式的氛围。“王恭无斁”，“王”指代王室成员，“恭”体现出他们恭敬的态度，“无斁”则强调这种恭敬并非一时的敷衍，而是始终如一、毫不懈怠的。王室成员作为国家的重要代表，他们在祭祀中的态度，不仅体现了个人对祖先和神灵的敬畏，更代表着整个国家对祭祀传统的尊重与传承。“严祀维夤”，“严祀”突出了祭祀仪式的严肃庄重，每一个环节、每一个步骤都遵循着严格的礼仪规范，不容有丝毫差错；“维夤”则强调祭祀者内心的虔诚，这种虔诚是对祖先和神灵发自内心的敬畏与尊崇。这两句诗，从祭祀者的态度和祭祀仪式的氛围两个方面，深刻地展现了祭祀活动的严肃性和神圣性，让读者仿佛能够感受到祭祀现场那庄严肃穆的气息。

“皇祖以配，大孝以振”，此句将祭祀的对象和目的进一步明确。“皇祖以配”表明此次祭祀的对象是皇祖，即君主的祖先。在古代社会，祖先崇拜是一种根深蒂固的文化传统，人们认为祖先的神灵能够庇佑后代，福泽绵延。祭祀皇祖，不仅是对祖先的缅怀与追思，更是一种对家族传承和国家根基的敬重。“大孝以振”则强调了通过祭祀活动来弘扬大孝之风。孝道，在中国传统文化中占据着核心地位，它是维系家庭和睦、社会稳定的重要道德准则。通过祭祀皇祖这一庄重的仪式，孝道得以彰显和弘扬，让后人铭记祖先的功绩和教诲，传承家族的美德和精神。这两句诗，体现了祭祀活动在文化传承和道德教化方面的重要作用，也表达了对祖先的敬仰和追思之情。

最后，“宜锡景福，永休下民”，直截了当地表达了祭祀的最终目的。“宜锡景福”，“宜”表示应该、理应，“锡”通“赐”，“景福”意为大福、洪福。此句表达了人们祈求神灵赐予国家和人民丰厚的福祉，希望国家繁荣昌盛、风调雨顺。“永休下民”，“永休”表示永远安宁、幸福，“下民”指代普通百姓。这句诗体现了对百姓生活的关怀，希望百姓能够安居乐业、生活富足。这两句诗，承载着古代统治者对国家和人民的美好祝愿，也反映了广大民众对美好生活的向往和期盼。

从艺术特色来看，这首诗具有鲜明的郊庙歌辞风格。其语言庄重典雅，用词精准考究，充分体现了祭祀歌辞的庄重风格。“哲后”“旨酒”“严祀”等词汇的运用，不仅准确地传达了诗歌的内容，更营造出一种庄严肃穆的氛围。这些词汇的选择，彰显了古代祭祀文化的深厚底蕴，也展示了诗人驾驭语言的高超能力。

结构严谨也是这首诗的一大亮点。全诗结构紧凑，层层递进，逻辑清晰，层次分明。从开篇君主躬享祭祀、王室成员恭敬虔诚，到中间点明祭祀对象、弘扬孝道，再到最后祈求神灵赐福、保佑百姓，每一部分都紧密相连，环环相扣，共同构成了一个完整的主题。这种严谨的结构，使诗歌的内容得以有条不紊地展开，让读者能够清晰地理解诗人的意图和诗歌的内涵。

此外，诗歌巧妙地运用了象征与烘托手法。通过对祭祀仪式的细致描写，象征着社会的和谐与秩序。祭祀仪式中的每一个环节、每一个动作，都有着特定的象征意义，它们共同构成了一个完整的象征体系，表达了人们对美好生活的向往和对社会和谐的追求。而祭祀的庄重与虔诚氛围，又烘托出对祖先和神灵的崇敬之情。在这种庄严肃穆的氛围中，人们对祖先和神灵的敬畏之心被进一步激发，使祭祀活动更具感染力和神圣性。

从思想内涵方面剖析，这首诗蕴含着丰富而深刻的思想。它贯穿了对祖先的尊崇和敬仰，充分体现了古代社会对祖先崇拜的文化传统。祖先在古代社会中被视为家族和国家的根基，祭祀祖先不仅是一种缅怀和追思的方式，更是一种传承家族文化和价值观的重要途径。这种对祖先的尊崇，不仅体现了个人的情感寄托，更反映了整个社会对传统文化的尊重和传承。

同时，诗歌通过对祭祀仪式的描写，间接反映了君主的德行和修养，体现了以德治国的思想理念。在古代，君主的德行被认为是国家兴衰的关键因素之一。君主亲自参与祭祀，并且表现出恭敬虔诚的态度，这暗示着君主具备高尚的品德和修养，能够以身作则，引领国家走向繁荣昌盛。这种以德治国的思想，在诗歌中虽未直接阐述，但却通过祭祀仪式的描写得以体现，反映了古代社会对统治者的期望和要求。

再者，诗歌表达了通过祭祀祈求国家繁荣昌盛、人民安居乐业的心愿，反映了古代统治者对国家和人民的责任感。祭祀活动不仅仅是一种宗教仪式，更是一种政治行为和社会活动。统治者通过祭祀，向上天祈求福泽，希望国家能够国泰民安、长治久安。这种对国家和人民的责任感，体现了古代统治者的治国理念和价值追求，也反映了广大民众对美好生活的向往和期盼。

张衮的《郊庙歌辞·梁郊祀乐章·庆熙》，以其对祭祀仪式的生动描写，全方位地展现了唐代祭祀文化的庄重与神圣。它不仅体现了对祖先的尊崇和对国家未来的美好祝愿，更蕴含着丰富的思想内涵和高超的艺术技巧。这首诗具有较高的文学价值和历史文化意义，为我们研究唐代的祭祀文化、思想观念以及社会生活提供了珍贵的资料，是一首值得深入品味和研究的佳作。