左传游记 第53章 时光流年历，庄公十七年

人类对于时间观念的认识及应用，很早便已经诞生。

而人类对于时间的认识，也是在不断的实践过程中，因而得到了不同程度的深入与发展。

而时间，也是在人类社会的漫长认知历史之中，带给人们别样的丰富意义及内涵。

时间，这个抽象而又无处不在的概念，自古以来就与人类的生活紧密相连。从最初的日晷、滴漏到现代的原子钟，时间的计量方式不断进步，反映了人类对时间认识的深化。

在古代，时间与农业、宗教和日常生活紧密相关，人们通过观察自然现象来划分时间，如日出日落、月相变化等。这些观察不仅帮助人们安排农事活动，还与宗教仪式和节日庆典紧密相连。

要知道，那些用于记录重大事件、农耕蚕桑、男婚女嫁以及各种节庆活动的日历，其诞生和发展并非一蹴而就。

它们最初或许只是简单地标记着一些关键日期，但随着时间的推移，历经了漫长的岁月洗礼，通过历朝历代无数人的努力聚合与精心整理，才逐渐演变成如今这般集天气变化、月亮阴晴圆缺、个人运势等诸多领域内容于一身的综合性时间表。

这其中凝聚着古人的智慧结晶，也反映出他们对生活的细致观察和深入思考。每一次的改进和完善，都代表着人类文明前进的一小步。

这些日历不仅成为人们安排生产劳作、社交娱乐的重要参考依据，更是传承文化、延续历史记忆的珍贵载体。

随着社会的发展，时间的意义逐渐扩展到了经济、政治和文化领域。

在工业革命时期，时间成为了生产效率和劳动管理的关键因素。

工厂的钟声和铁路的时间表，使得时间的精确度变得至关重要。这一时期，时间的概念开始与金钱挂钩，\"时间就是金钱\"成为了新的社会信条。

进入现代社会，时间的观念进一步演变。在快节奏的都市生活中，时间被赋予了更多的紧迫感。人们开始追求时间管理，以提高工作效率和生活质量。

同时，随着科技的发展，时间的概念也在不断扩展。在物理学中，相对论和量子力学为我们提供了全新的时间观念，挑战了传统的绝对时间和因果律。

在文化领域，时间也成为了艺术家和哲学家探讨的主题。从文学到电影，从音乐到绘画，时间的流逝和变迁成为了表达人类情感和思考的重要元素。

人们通过艺术作品来反思时间的意义，探索生命的价值和宇宙的奥秘。

在科技领域，时间的概念也在不断拓展。在计算机科学中，时间被用来同步数据传输和处理任务。

在天文学中，时间被用来测量宇宙的尺度和探索宇宙的起源。在生物学中，时间的概念被用来研究生命的演化和细胞的生命周期。

总之，时间不仅是人类社会的基本构成要素，也是人类认知世界的重要工具。随着人类社会的发展，时间的意义和内涵也在不断丰富和扩展。

从古代的日晷到现代的原子钟，从宗教仪式到工业生产，从艺术创作到科学研究，时间始终是人类文明进步的见证者和推动者。

在人类社会发展的漫长历史与演进过程中，有关时间与历史等领域，也有一段十分漫长的起源与发展史。

早在遥远的新石器时代晚期和原始部落社会时代，那是一个充满神秘色彩且对人类发展至关重要的历史时期。

就在那个时候，我们伟大的先民们凭借着他们敏锐的观察力和聪慧的头脑，初步萌发出了关于时间的正统概念。这些宝贵的思想萌芽，犹如点点繁星，照亮了人类探索时间奥秘的道路，为后世人们对于时间的深入认识和理解奠定了坚实的基础。

在那段漫长的岁月里，日月星辰的运行规律成为了先民们感知时间流逝的重要依据。

“日出而作，日落而息”这句古老的谚语，不仅仅是一种简单的生活方式描述，更是深深烙印在先民们心灵深处的时间法则。

他们遵循着大自然的节奏，日复一日地劳作生息，将这种对时间的感悟融入到了日常生活的每一个细节当中。

而且，我们还能够从诸多方面找到有力的证据来证明这一点。比如那些隐藏在深山石穴中的洞穴壁画，它们用粗犷却不失灵动的线条描绘出了太阳升起和落下时的壮丽景象；还有从遗迹墓穴中出土的各种石器、玉器、陶器，甚至是早期的青铜器和金属器皿上，都刻画出了各式各样抽象但又极其生动的景物景色。

有的展现了白天阳光普照下的繁茂森林，有的则呈现出夜晚月光如水时宁静的草原。这些精美的绘画和雕刻作品，仿佛是一部部无声的史书，向我们诉说着远古先人的智慧和他们与时间紧密相连的故事。

紧接着，伴随着人类社会生产力的发展，生产关系的变革，生产工具的进步。

人类社会，此时此刻进入了奴隶社会与封建社会时期。

在这一历史时期，相比于之前，人类对于时间的认识较之前更为“深刻”，已经开始观察自然现象，如日出日落、月相变化和季节更替，以此来划分时间。

古埃及人根据尼罗河的洪水周期来划分年份，而巴比伦人则根据月亮的周期来计算月份。随着农业的发展，对时间的精确度要求越来越高，人们开始创造日历系统来预测播种和收获的最佳时机。

古希腊人引入了机械时钟的概念，而罗马人则进一步发展了水钟技术。

中世纪时期，随着宗教的兴起，时间观念与宗教仪式紧密相连，钟楼和教堂的钟声成为了人们日常生活的节拍器。

到了文艺复兴时期，随着科学和技术的进步，人们对时间的测量变得更加精确。伽利略和惠更斯等人的研究推动了摆钟的发明，这极大地提高了时间测量的准确性。

在漫长的人类文明发展历程中，儒略历、格利高列历、农历、阴历、阳历、夏历以及公历等等一系列历法如璀璨繁星般先后涌现出来。这些不同类型的历法各自承载着独特的文化内涵和科学价值，它们宛如一把把神奇的钥匙，为人们打开了认知时间和探索历史的大门。

儒略历作为古罗马时期广泛使用的一种历法，其规则简单明了，对后世产生了深远影响；格利高列历则以更为精确的计算方式修正了儒略历的误差，成为当今世界通用的公历；农历融合了天文气象、物候变化和农业生产等诸多元素，充分体现了中华民族古老智慧与农耕文明的结晶；阴历注重月相变化，常被用于宗教仪式和传统节日的确定；阳历依据太阳运行规律制定，具有较高的科学性和实用性；夏历源远流长，蕴含着深厚的华夏传统文化底蕴。

随着这些历法的不断演进和完善，人们对于时间及历史的认识不再局限于模糊的感知和零散的记录。

它们相互交织、相互补充，共同构建起一套严密而系统的知识体系。

通过对各种历法的深入研究和运用，历史学家能够更准确地推算古代事件发生的具体日期，考古学家可以借助历法线索解读遗址遗物所隐藏的时代信息，天文学家能更好地观测天体运动并预测天象变化。

久而久之，关于时间与历史的研究逐渐从一门边缘学科发展成为一个拥有众多分支、涉及多领域交叉的固定研究领域。

这个领域吸引着无数学者投身其中，他们凭借渊博的学识和不懈的努力，不断挖掘出时间长河中的珍贵宝藏，为我们揭开一个个历史谜团，展现出人类社会发展的壮丽画卷。

而在这之中，人类社会中也有无数的人士，留下了与之相关的着作典籍。

其中，不必说中国的《史记》、《资治通鉴》、《春秋》.《左传》，以及以历朝历代重大史实编撰汇集而成的二十四史，还有国外许多专门记录重大事件的历史学着作。

更不必说，在此基础上，选取不同时期的重大历史事件为背景与基础，通过一系列大胆的幻想想象、开发拓展与艺术化加工，最终形成的小说、诗歌，乃至是其他诸多在文学艺术学领域“熠熠生辉”的一系列代表性作品。

通过阅读这些作品，我们不仅可以对过去有一个非常具体的认知印象，有利于对我们过去的一系列事物进行研究。

同时，其中…在不同方面领域所给予给我们的深刻道理与启示，教训与法理，不仅可以引发我们对当下的深刻思考。

而且，这些着作典籍，对于我们的未来之事的预测，以及各行各业可持续发展，且造福整个人类社会、人类文明，乃至是地球上的万千生灵，都有十分重要的借鉴与参考意义，并为我们制定一系列政策计划奠定了重要基石，值得我们为之好好学习。

到了后来，伴随着生产力的进一步腾飞，生产关系的进一步优化，生产工具的进一步发展完善。

此时此刻，人类社会，开始大踏步的迈向资本主义社会与社会主义社会时期。

工业革命的到来，使得时间管理变得尤为重要。工厂需要严格的时间表来协调生产，而铁路网络的扩张则要求全国乃至全球的时间同步。因此，标准时间的概念应运而生，格林尼治标准时间（Gmt）成为了全球时间协调的基础。

进入20世纪，随着量子物理学的发展，人们对时间的理解达到了一个新的层次。爱因斯坦的相对论挑战了牛顿的绝对时间观念，提出了时间是相对的，可以受到速度和引力的影响。这一理论不仅改变了物理学，也影响了哲学和文化领域对时间的看法。

到了数字时代，时间的概念进一步扩展到了计算机科学和信息技术领域。计算机的时钟周期和网络同步协议确保了数据传输的准确性和效率。同时，随着互联网和移动设备的普及，人们对时间的感知也发生了变化，实时通讯和社交媒体使得时间仿佛被压缩，人们可以瞬间连接到世界的任何角落。

如今，时间不仅是我们生活中不可或缺的一部分，也是科学研究和技术创新的重要驱动力。从古代的日晷到现代的原子钟，人类对时间的探索从未停止，时间观念的应用也在不断地推动着文明的进步。

从古至今，不知有多少文人墨客，他们以世间万事万物为主要题材，借以抒发他们对时光飞逝、壮志未酬的感慨，进而书写了多少脍炙人口的古诗词？

而在国外，许许多多的小说家、剧作家、诗人歌者、舞蹈家、画师等一系列从事文学艺术领域的文艺工作者，他们也通过从日常生活的方方面面取材，经过各自的努力，在他们的作品中表达了他们对时间观念及个人价值实现的看法。

通过阅读与细细品鉴这些作品，我们不仅能够体会到他们因为时光匆匆，宛若白驹过隙，壮志未酬，未能为国为民作出贡献的遗憾心理，以及对于人生苦短与及时行乐的感悟。

同时，我们也可以通过他们对生命与时光，以及价值实现的深刻理解，还有他们对我们当下如何珍惜时光，尽早实现人生价值，从而做到人生无悔的诸多忠告，引发自我的深深思考，进而结合自身的情况，制定合理的行动计划，让自己在有限的时间中，发挥出无限的价值。

话说，王嘉这小子，这几日学习与研究的领域与相关话题，已经转移到了他的老师左丘明丘明生先所在的春秋战国时期与时间和历史有关的内容。

正当他像往常一样，同他的那几位师哥师姐，在书库书房认真整理负责区域的竹简与卷帛书籍时。

不多时，只见他默默的暗想道。

“古人曾言‘以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。’”

“这句话，无疑是凝聚了古人对过去、现在、以及未来诸事本质之深刻思考。”

“同时，古人在那个时候，居然能够将如此深奥的道理融入进日常生活中，使其变为通俗易懂的道理，的确无论是给当时的古人，还是现在的人，乃至未来世界的子子孙孙，都能带来较为深刻的启发。”

“今人不见古时月，今月曾经照古人。”

“也许，古人对于时间的认识，还有与时间计录有关的发明，与现代人的认识习惯与研究，有着一定的‘隔阂’及‘出入’。”

“但是，毫无疑问的是，正是聪明的古人为我们的相关领域奠基，才有了我们今天的成就。”

“而古人对于时间以及不同历史阶段事件的研究，也远比我们想象的要深奥且复杂。”

“时至今日，仍然有许多的疑点与谜团，我们尚未完全解决。”

“对于这件事情，想来…与史学有关的职业，诸如史官之类的官职，对此应该更深有感触吧。”

“虽说，我是历史学系的研究生。”

“但…对于这一时期历史事件的见解的专业性，想必与专职历史记录的史官，尤其是我的老师左丘明丘明先生，还是有一定的‘隔阂’与‘出入’的。”

“所以说，除了阅读这一时期的竹简卷帛与着作典籍以外，我还应该像往常一样，心怀谦逊的向我的老师左丘明丘明先生，以及我的那几位师哥师姐们求教。”

“好，那么…就让我以饱满的精力与姿态，投入到相应的工作中去吧！”

想到这儿，王嘉眼神坚定，如同往昔一般，毫不犹豫地再度踏上了他的“求知之旅”与“学习之旅”。

在书库里，他和他的那几位师哥师姐像往常一样忙碌着。他们穿梭于一排排高大的书架之间，认真仔细地整理着对应区域的竹简卷帛。每一卷竹简、每一册帛书都承载着先人的智慧和历史的记忆，而他们则像是守护这些宝藏的卫士，精心呵护着每一份珍贵的文献资料。

王嘉这个年轻的小伙子，不仅专注于手头的工作，还特意对那些特别吸引他目光的着作典籍予以格外的关注。每当发现一本令他感兴趣的书籍时，他都会小心翼翼地做下记号，然后将其收集起来，准备闲暇之余细细研读。

功夫不负有心人，经过他自身坚持不懈的努力，绝大部分困扰他的难题都被逐一攻克，心中的诸多疑惑也得到了解答。然而，尽管如此，仍有那么一小部分宛如顽固礁石般的“疑难杂症”横亘在前。面对这些棘手的问题，王嘉深知仅凭一己之力难以突破，于是决定虚心向他的那几位经验丰富的师哥师姐们请教，同时也期待能从老师左丘明丘明先生那里获得点拨和指引，以彻底解开这些谜团，让自己的学识更上一层楼。

于是乎，他在这之后，便像以前一样虚心的向他的那几位师哥师姐，还有老师左丘明丘明先生求教，并耐心倾听他们的想法，有了自己的见解。

而他的那几位师哥师姐，还有老师左丘明丘明先生，也在那一刻都很负责，尽心尽力为他答疑解惑。

好在，通过不断的翻阅相应的书籍寻找相关知识，并且经过论证辨析与实地考察。

最终，他的疑惑得以全部解决。

在此之余，他除了将其中的重要内容记录在自己制作的小竹简小册子中，好方便他在之后回到现代，与相关的白话文着作典籍上的内容进行一一比对之外。

更多的，当他阅读到春秋战国时期古人以时间和历史为题所书写的诸多竹简卷帛着作典籍中那一系列“高深莫测”的理论，亲眼目睹这一时期古人的相关研究成果之时。

他除了惊叹与惊讶，更多的便是对古人聪明才智的赞叹与赞扬。

再到了后来，一切便恢复正常。

而王嘉呢，他也着手去寻找《左氏春秋》中记载着关于鲁庄公第十七年的竹简草稿。

之后，他又通过自己阅读白话文的记忆，使用头脑风暴与情景再现法，进入这鲁庄公第十七年的世界，进行游历。

关于所负责区域的竹简与书籍的整理工作，他也像往常一样，把他们先放到了一边，之后再做。

不多时，伴随着时间与空间的变化与交织。

他的思绪，很快便来到了鲁庄公第十七年的世界。

说来也巧，就在这鲁庄公执政第十七年的时候，和鲁庄公执政的其他年份一样，也都发生了许许多多有趣的事情。

话说，在那一年的春天，齐国的军队在一次精心策划的行动中捕获了郑国的大臣詹士。郑詹是郑国的一名重要官员，他的被捕对郑国来说无疑是一个沉重的打击。齐国此举可能是出于对郑国的敌意，或是想要通过控制郑詹来影响郑国的政治局势。郑詹被捕的消息很快传遍了各国，引起了广泛的关注和议论。

随着夏天的到来，齐国的军队又发动了一次突袭，这次他们的目标是遂国。遂国是一个小国，由于国力薄弱，无法抵抗齐国的强大军力。在这次攻击中，遂国的人民遭受了灭顶之灾，整个国家几乎被齐国人屠杀殆尽。这一事件震惊了周边国家，人们对齐国的残暴行为感到愤怒和恐惧。

然而，就在这一年的秋天，发生了一件意想不到的事情。郑詹，那个被认为已经被齐国牢牢控制的郑国官员，竟然成功地从齐国逃了出来。他历经千辛万苦，穿越了重重险阻，最终抵达了鲁国。郑詹的逃脱不仅是对齐国的一次重大打击，也为郑国带来了一线希望。他的归来可能会对郑国的未来产生重大影响。

到了冬天，鲁国境内出现了一个不同寻常的现象——麋鹿的数量异常增多。这些通常生活在森林中的动物，可能是因为气候变化或是食物来源的变化，而大量迁移到了鲁国境内。麋鹿的出现给鲁国的人民带来了惊喜，也引起了对自然现象的好奇和讨论。一些学者和猎人开始研究这些麋鹿的习性和迁徙路线，希望能够更好地了解和保护这些珍贵的野生动物。

这一年，对于齐国、郑国和遂国来说，都是充满动荡和变化的一年。政治斗争、战争的残酷、逃亡的艰辛以及自然界的神秘变化，都在这一年中上演。这些事件不仅影响了各国的命运，也深刻地影响了人们的生活和思想。历史的车轮滚滚向前，而这些事件，就像车辙一样，深深地印在了历史的长河中。

鲁庄公十七年的春天，此时此刻，正如往年一般，草木葱聋，大地复苏，万事万物正焕发出勃勃生机。

可是，令人万万没想到的是，齐国在齐桓公的统治与治理的过程中。

齐国的宫殿殿堂之上，多出了一位“十分陌生”的面孔。

这个陌生人是谁？他便是郑国大臣之一的郑詹。

虽说，他是郑国的大臣。

可到了现在，他却成了齐国的俘虏，被齐国人拘捕至齐国的殿堂之上。

至于事情的起因，想必大家都知道了，齐国在齐桓公与管仲、鲍叔牙等一众贤臣的治理下，国力日渐强盛。

而在春秋战国时期，在周王室旧有秩序被打破的时候，各大诸侯国之间，说话权与地位，便开始向各大诸侯国的综合国力与实力倾斜。

而郑国呢，在齐国实力日益增强的同时，却没有依照原有的礼仪秩序，去向强国齐国去朝见。

所以，就闹了这么一出。

只见，当郑詹被齐国人押送至齐国的朝堂之上，当着齐国国君齐桓公，用严厉且近乎斥责的话语，质问郑詹相关问题，企图逼迫他开口。

换成一般胆小怕事的人，怕不是早就被吓坏了

然而，郑詹却不失为一位真正有骨气的贤臣志士，即便齐国人如何严刑逼供其开口，他无论如何都没有开口。

而在一旁目睹了这一切的王嘉，除了感慨郑詹身为郑国人，拥有当时绝大多数人都没有的民族与国家认同感，还有身为英雄勇士，不畏强权的气概以外。

针对这件事，王嘉在另外几个方面，还颇有感慨。

“一个国家、一个民族、一个文明，除了断然不可缺失的的国家与民族认同感以外。”

“更多的，还应该时时刻刻都有‘落后就要挨打’的警觉心，以及团结一心，努力奋发图强，使国家和民族繁荣昌盛的决心与坚强意志。”

“像郑詹这样有觉悟之人，或许明白这一切。”

“但是…广大的郑国人呢，也许就这样想了。”

“历朝历代，不论什么时候，在面对风云变化的国内与国际局势，我们除了要保持应有的定力与冷静之心，不畏霸权与强权之外。”

“更多的，我们还应该有虚心向强者学习，并不断自立根心、艰苦奋斗，从而不断跟随时代潮流，勇力潮头，力争上游，使自己的国家民族和文明的综合实力不断向高峰看齐，同时不忘有‘居安思危’的心理。”

“只有当一个国家，一个民族，一个文明的综合国力与实力达到巅峰，还有资格挺直腰板说话，将自己的话语权牢牢掌握在自己的手中，才不会出现今日郑国之耻。”

“历史，时看时新，从中不断吸取教训与精神滋养，还是一个真正强大的国家、民族与文明立于不败之地的‘根本’。”

“至于根据不同的情况，灵活的采取不同的策略措施，也是不失为一种明智的选择。”

到了后来，伴随着时间与空间的变化和转移。

夏末，遂国的因氏、颌氏、工娄氏、须遂氏四大家族联合起来，他们精心策划了一场宴会，目的是为了宴请那些戍守在遂国边境的齐军。他们知道，齐军士兵们在边境的艰苦环境中，对于美食和美酒的渴望是难以抑制的。

宴会在遂国的一座宏伟的宫殿中举行，装饰着华丽的帷幔和璀璨的灯火，营造出一种节日般的气氛。四大家族的族长亲自出面，以最热情的态度迎接齐军的将领和士兵们。他们准备了丰盛的菜肴和上等的美酒，这些都是齐军士兵们在边境难以享受到的。

随着夜幕的降临，宴会正式开始。齐军的士兵们在遂国人的热情招待下，逐渐放松了警惕，他们大口吃肉，大碗喝酒，欢声笑语充满了整个宫殿。四大家族的族长们不断地劝酒，使得齐军士兵们越喝越多，最终一个个醉倒在了酒桌上。

就在这时，四大家族的族长们露出了他们真正的面目。他们命令隐藏在暗处的族人和士兵们出动，将醉酒的齐军士兵一一杀死。这场宴会，实际上是一场精心策划的陷阱。

消息很快传回了齐国，齐国的君主震怒不已。他立即下令，集结大军，对遂国进行了残酷的报复。齐军如同狂风暴雨般席卷了遂国，他们不仅杀死了那些参与宴会的四大家族成员，还将遂国的普通百姓也卷入了这场灾难之中。

最终，遂国的四大家族被彻底消灭，而遂国的百姓也遭受了灭顶之灾。这场由宴会引发的悲剧，成为了历史上的一个警示，提醒着后人，和平与信任是多么的珍贵，而背叛和阴谋又是多么的可怕。

对于这件事件，王嘉是这么评价的。

“俗话说得好，‘明枪易躲，暗箭难防。’”

“而这人心，恰恰就像这暗箭，一般难以抵御。”

“当一个人，一个国家，一个民族，一个文明，要对另一个国家、民族和文明二中实施重大的计划与谋略的时候。”

“那就表明，这两个国家民族和文明之间的矛盾冲突，已经到达了一个顶点。”

“此番…遂国这样一个小国中的四大家族，已经算是抵上全国之力，开始针对齐国的恶劣行径，展开浩浩荡荡的报复行动。”

“他们的初衷虽然是好的，但是…他们却不知道，他们现在面对的齐国，正是处在一个蒸蒸日上且国力强盛的国家。”

“所以说，他们此番行动，所遭遇齐国人更大的反击，那是必然的。”

“如此一来，我们也就明白了，当一个人，一个国家，一个民族，一个文明，要对接下来的行动作出规划的时候，他们除了制定周密的计划以外，还应该看清当下具体的形式以及自身的具体实力。”

“然后，再选择合适的时机，进行行动。”

“正所谓…天时地利人和，三者缺一不可。”

“从此一来，造成这件事件惨剧发生的原因，也就‘窥一斑而觅全豹’了。”

紧接着，针对周之冬当夏之秋，麋多则伤害庄稼，所以作为灾害现象而记载一事，王嘉认为，这是其他重大事件发生之前，自然环境中发生的异象中的一种。

也许…在这之后，会有更加重大的事情发生吧。

后来，又过了没多久。

在这之中，王嘉与许多相关人士进行交流，并且有了许多自己的感悟。

再到了后来，当他的思绪回到现实中时，他便将其中重要的信息记录在他先前准备好的小竹简小册子上，之后再细细分析。

然后，他在完成自己手中的书籍整理与分类工作后，他便马不停蹄的带着自己的疑惑，前往他的老师左丘明丘明先生休息以及办公的地方，寻求答疑解惑。

之后，王嘉便进入了与他的老师左丘明丘明先生相关话题细致入微的问答环节。

紧接着，他与他的那几个师哥师姐也进行了一系列的交流。

在此基础上，他又了解到了更多的知识，有了更多的感悟。

这一天，很快也就过去了。

接下来，到了鲁庄公第十八年的时候，又会发生什么事情呢？

接下来，就让我们拭目以待吧….