粤语诗鉴赏集 第204章 《现代性焦虑》

《社会进步咗》（粤语诗）

文\/树科

而家嘅江湖，犀飞利

世界变化快，唔到你唔信：

嘟喺浪大风高，蝴蝶海啸

出门睇天气，返归睇门闭……

旧阵嘅屋企，唔单止

养猫养狗仲养鸡

猫好捉老鼠，狗好睇门口

鸡补命嚟同埋有得刷……

噈讲话监控，又话到Al

仲有智能狗，个啲机器乸

同埋你生仔……唉

问你爱喺恨？问你怕过未？

我噈怕！我好怕怕

我哋嘟跟唔上世界……

《树科诗笺》2025.2.16.粤北韶城沙湖畔

《方言褶皱里的现代性焦虑》

—— 论树科《社会进步咗》的诗学张力与现实叩问

文\/阿蛋

在当代诗歌创作日益追求先锋实验与国际对话的语境下，树科的粤语诗《社会进步咗》犹如一柄方言锻造的双刃剑，既劈开了主流诗坛的语言壁垒，又将现代性进程中的生存困境剖露无遗。这首以粤北韶城沙湖畔为创作背景的诗篇，以口语化的粤语俚语为经纬，编织出一幅传统与现代激烈碰撞的生存图景，在看似诙谐戏谑的表象下，隐藏着对社会转型期复杂情感的深度勘探。

一、方言的诗性赋形：粤语的在地性与诗学突围

方言入诗向来是文学创作中的双刃剑，运用得当可使文本焕发独特的地域生命力，处理失当则易陷入语言隔阂的泥沼。树科在《社会进步咗》中对粤语的运用堪称精妙，开篇 “而家嘅江湖，犀飞利” 便以 “而家”（现在）、“犀飞利”（厉害）等极具粤语特色的词汇，将读者瞬间拽入岭南地区的市井语境。这种语言选择绝非简单的地域标识，而是对诗歌语言本体的革命性突破。

巴赫金在《陀思妥耶夫斯基诗学问题》中提出的 “复调理论”，强调小说中不同声音的平等对话。在这首诗中，粤语方言的运用构建起独特的 “语言复调”，市井俚语与诗歌韵律形成奇妙共振。“嘟喺浪大风高，蝴蝶海啸” 中的 “嘟喺”（都是），以口语化的表达消解了诗歌语言的精英化倾向，使诗句呈现出一种粗粝的真实感。这种方言的运用，打破了普通话诗歌的既定范式，让诗歌回归到民间语言的鲜活现场，正如艾略特在《诗的音乐性》中所言：“真正的诗歌语言应当扎根于日常口语的土壤”。

方言的运用不仅是语言形式的创新，更承载着深厚的文化记忆。诗中 “旧阵嘅屋企，唔单止 \/ 养猫养狗仲养鸡”，“旧阵”（从前）、“屋企”（家里）等词汇，唤醒了岭南地区传统农耕社会的生活图景。这种对地域文化符号的打捞，使诗歌成为连接过去与现在的桥梁，在语言的褶皱里保存着逐渐消逝的文化基因。

二、意象的裂变与重构：传统与现代的博弈场

《社会进步咗》中最具冲击力的，是传统与现代意象的并置与碰撞。诗歌前半部分描绘的 “猫好捉老鼠，狗好睇门口 \/ 鸡补命嚟同埋有得刷”，构建出一幅充满生活气息的传统乡村图景。这些意象承载着农耕文明的温情与秩序，猫、狗、鸡等家畜不仅是生产生活的帮手，更构成了人与动物、人与自然和谐共处的生态系统。

然而，诗歌后半部分陡然转向现代科技意象：“噈讲话监控，又话到 Al \/ 仲有智能狗，个啲机器乸”。监控摄像头的凝视、人工智能的崛起、智能机器的替代，这些意象以冰冷的科技感撕裂了传统生活的温暖图景。本雅明在《机械复制时代的艺术作品》中指出，现代技术的发展导致传统 “灵韵” 的消逝，诗中传统家畜与智能机器的对比，正是这种 “灵韵消逝” 的生动写照。

更值得玩味的是 “蝴蝶海啸” 这一超现实意象，它将微小的蝴蝶与巨大的海啸并置，形成强烈的视觉冲击。这一意象既可视为对现代社会信息爆炸的隐喻，也可理解为自然力量与科技力量失衡的象征。在 “浪大风高” 的时代背景下，蝴蝶引发的海啸暗示着微小事物可能引发的巨大连锁反应，凸显出现代社会的不确定性与脆弱性。

三、情感的撕裂与挣扎：现代性焦虑的诗学表达

诗中反复出现的 “我噈怕！我好怕怕”，将个体面对社会进步的恐惧与焦虑直白地倾泻而出。这种恐惧并非源于对科技本身的排斥，而是来自于传统生活方式被颠覆后的生存迷茫。正如海德格尔在《存在与时间》中所言，现代技术的发展使人陷入 “被抛” 的生存状态，失去了存在的根基。

诗歌通过日常生活场景的描写，将这种焦虑具象化。“出门睇天气，返归睇门闭”，看似简单的日常行为，却暗含着对现代社会安全性的质疑。传统社会中基于熟人关系的信任体系，在现代社会的陌生人化进程中逐渐瓦解，人们不得不时刻警惕外部世界的威胁。

“问你爱喺恨？问你怕过未？” 这一诘问不仅指向读者，更是诗人对时代的叩问。社会进步带来的便利与冲击并存，人们在享受科技红利的同时，也承受着传统价值崩塌的阵痛。这种矛盾的情感体验，构成了现代人特有的精神困境，而诗歌则成为了宣泄与反思这种困境的出口。

四、诗学的未完成性：对社会进步的开放性思考

《社会进步咗》以 “我哋嘟跟唔上世界……” 作结，这种未完成的句式为诗歌留下了广阔的思考空间。它既不是对社会进步的简单否定，也不是盲目乐观的赞歌，而是以一种开放性的姿态，邀请读者共同参与对现代性的反思。

这种未完成性体现了诗歌的批判性力量。它打破了非此即彼的二元思维，拒绝为社会进步贴上单一的标签。正如阿多诺在《美学理论》中强调的，艺术的价值在于其对现实的否定性，这首诗通过对社会进步的复杂呈现，揭示了现代性进程中被遮蔽的矛盾与问题。

同时，未完成的结尾也暗示着社会进步的动态性与不确定性。在科技飞速发展的今天，新的问题不断涌现，对社会进步的思考永远在路上。诗歌以其独特的诗学方式，提醒人们在追求进步的同时，不要忽视传统的价值，不要失去对人性的关怀。

树科的《社会进步咗》以方言为舟，以意象为桨，在现代性的浪潮中划出一道独特的航迹。它既是对地域文化的深情回望，也是对时代命题的勇敢应答。这首诗的价值不仅在于其独特的语言风格和深刻的思想内涵，更在于它为当代诗歌创作提供了一种新的可能：在方言的褶皱里，在传统与现代的碰撞中，诗歌依然能够找到回应现实、触及灵魂的力量。当我们在全球化与现代化的进程中迷失方向时，这样的诗歌或许能为我们提供一面镜子，照见我们的来路与归途。