粤语诗鉴赏集 第336章 《哲学诗学表达》

《道嘅意象》（粤语诗·组诗）

文\/树科

《心》

稚嫩，易感，缩张

反正大细

至紧喺序……

《人》

我喺你度

你喺我度

路途篱笆

一步两心

心喺心度……

《天》

一跳上天

步步宇宙

我哋大家

嘟有星愿……

《地》

血肉嘅躯体

精神嘅故乡

飞起咗

嘟返嚟……

《魂》

阳光喺前面

你噈喱埋喺后边

人家朝早起

你噈夜晚行……

话知你红系黑

逍遥无天涯……

《树科诗笺》2025.1.22.粤北韶城沙湖畔

《解构与重构：论＜道嘅意象＞中的哲学诗学表达》

文\/阿蛋

一、粤语诗的语言特质：方言诗学的在地性突围

在当代汉语诗歌的版图中，树科的《道嘅意象》以粤语方言为载体，完成了一场独特的语言实验。粤语作为汉语方言体系中极具音乐性与文化特质的语言，其九声六调的语音系统赋予诗歌天然的韵律感。在组诗中，诸如 “大细”“至紧”“嘟有” 等粤语词汇的运用，打破了标准汉语诗歌的语言惯性，构建起独特的方言诗学空间。这种语言选择并非简单的地域文化展示，而是对诗歌语言可能性的探索，正如海德格尔所言 “语言是存在的家”，粤语的介入为 “道” 的表达提供了新的栖居之所。

方言在诗歌中的运用，历来是文学创作中富有争议又充满魅力的话题。艾青曾指出 “诗的语言必须是形象的语言”，而粤语中丰富的俚语、俗语和独特的语法结构，为诗歌带来了鲜活的形象感。例如在《心》中，“稚嫩，易感，缩张 \/ 反正大细 \/ 至紧喺序……”，“大细”（大小）、“至紧”（最要紧）等词汇，以口语化的表达将抽象的 “心” 的状态具象化，使读者仿佛能触摸到心的柔软与多变。这种语言的在地性，让诗歌更贴近生活的本真，展现出一种未经雕琢的原始生命力。

二、意象矩阵：多维视角下的 “道” 之具象化

《道嘅意象》通过 “心”“人”“天”“地”“魂” 五个核心意象，构建起一个立体的意象矩阵，从不同维度对 “道” 进行诠释。这种意象选择与排列，暗合中国传统哲学中 “天人合一”“身心一体” 的观念，却又以现代诗歌的形式进行了全新的解构与重构。

在《人》中，“我喺你度 \/ 你喺我度 \/ 路途篱笆 \/ 一步两心 \/ 心喺心度……”，诗人通过 “我” 与 “你” 的相互依存，以及 “一步两心” 的精妙表达，展现出人与人之间关系的微妙与紧密。这种关系的描绘，不仅是对现实人际的写照，更是对 “道” 中 “和” 的理念的具象化呈现。老子云 “万物负阴而抱阳，冲气以为和”，诗中 “心喺心度” 所传达的相互交融，正是对这种 “和” 的哲学的诗意演绎。

《天》一诗中，“一跳上天 \/ 步步宇宙 \/ 我哋大家 \/ 嘟有星愿……”，以极具想象力的语言，将 “天” 的广阔与人类的梦想相联结。“一跳上天” 的夸张表达，打破了现实的束缚，展现出人类对未知的向往与探索精神。这种对 “天” 的意象塑造，既继承了中国古代诗歌中 “天人感应” 的传统，又赋予其现代性的内涵，体现出 “道” 在时空维度上的无限延展性。

三、哲学意蕴：传统与现代的对话与碰撞

组诗中蕴含的哲学意蕴，是传统道家思想与现代存在主义的巧妙融合。在《地》中，“血肉嘅躯体 \/ 精神嘅故乡 \/ 飞起咗 \/ 嘟返嚟……”，将 “地” 视为**的承载与精神的归处，这种对 “地” 的双重定义，与道家 “地载万物” 的观念相呼应，同时也暗含了现代社会中人们对精神家园的追寻。“飞起咗 \/ 嘟返嚟” 的表达，展现出一种在现实与理想之间的徘徊与回归，体现出人类对自身存在状态的深刻反思。

《魂》一诗则更具存在主义色彩，“阳光喺前面 \/ 你噈喱埋喺后边 \/ 人家朝早起 \/ 你噈夜晚行…… \/ 话知你红系黑 \/ 逍遥无天涯……”，通过对 “魂” 的独特描绘，展现出一种超脱世俗、追求自由的精神境界。这种 “逍遥无天涯” 的状态，与庄子 “至人无己，神人无功，圣人无名” 的逍遥哲学一脉相承，却又以现代诗歌的形式赋予其新的生命力。诗中对 “红系黑”（是红是黑）的无所谓态度，更是对现代社会中价值判断的一种反叛，体现出对 “道” 的本质的追寻。

四、诗体形式：自由与秩序的平衡

从诗体形式上看，《道嘅意象》采用了自由诗的形式，摒弃了传统诗歌的格律束缚，使诗歌的表达更加自由奔放。然而，在这种自由的表象下，却暗含着内在的秩序。每首诗虽篇幅短小，但结构紧凑，意象集中，通过精炼的语言表达深刻的内涵。例如《心》仅用三行便勾勒出 “心” 的特质，这种简洁而有力的表达，展现出诗人对诗歌形式的高超驾驭能力。

诗歌的分行与断句也颇具匠心，如《人》中 “我喺你度 \/ 你喺我度” 的重复，通过分行强调了这种相互关系；“一步两心 \/ 心喺心度……” 的断句，使诗歌在节奏上产生停顿，引导读者在阅读中思考。这种自由与秩序的平衡，既符合现代诗歌的审美趋势，又与 “道” 中 “有无相生，难易相成” 的辩证思想相契合。

五、结语：方言诗歌的文化价值与诗学启示

树科的《道嘅意象》以粤语方言为媒介，通过独特的意象构建与哲学表达，为当代诗歌创作提供了新的思路。它证明了方言诗歌不仅具有地域文化价值，更能在诗学层面上实现突破与创新。这组诗歌提醒我们，诗歌的语言不应局限于标准汉语，丰富的方言资源为诗歌创作提供了广阔的空间。同时，在诗歌的内容上，传统哲学思想与现代观念的融合，能够产生独特的艺术魅力。《道嘅意象》的创作实践，为我们探索诗歌的多元性与可能性提供了宝贵的经验，也让我们看到了 “道” 在当代诗歌中焕发出的新的生命力。