竹杖奇缘录 第68章 敦煌飞仙舞壁画，菩提明镜染尘埃（佛道辩）

大漠孤烟直处，三乘剑气破云而来。蔡佳轩手持青竹杖立于剑身上，王嘉馨衣袂翩跹随於身侧，但见远处鸣沙山如金色卧龙横陈，月牙泉似碎玉镶嵌其间，敦煌千佛洞便在这天地斧凿之处，如蜂巢嵌於崖壁。洞口飞檐斗拱间，飞天壁画隐约可见，衣袂翻卷处似有仙乐飘飘。

\"夫君，你瞧这壁画飞天，衣不带风而自舞，\"王嘉馨指尖掠过崖壁，千年矿物颜料在夕阳下泛着幽光，\"倒似当年碧玉阶前，你拾簪花时，我鬓间流苏轻颤。\"

蔡佳轩低笑，眸中映着壁画上反弹琵琶的飞天，\"彼时只道是寻常，却不知今时今日，要在这佛窟之下，见证佛道千年辩机。\"说罢，袖中雌雄寒光剑轻鸣，似感应到洞窟内澎湃的道韵。

忽闻天际鹤唳，一道青影踏剑而来。来人长髯及腹，道袍上绣着云雷纹，背负长剑名曰\"太阿\"，正是青城山剑仙魏长卿。其剑未出鞘，却有剑气化作白鹤绕身三匝，方敛於袖中。\"蔡小友，王仙子，别来无恙？\"魏长卿长揖及地，目光扫过二人眉心朱砂痣，道：\"二位自泰山点化後，可悟得几分先天玄机？\"

\"不过是红尘历劫人，岂敢言悟。\"蔡佳轩还礼，\"倒是魏前辈，听闻你於蜀道斩过九首蛇妖，可曾有碍道心？\"

魏长卿抚掌大笑，\"斩妖即斩心魔，贫道正欲於此辩会上，请教佛家如何度化心魔。\"

话音未落，便见大漠深处驶来一辆牛车，车帘无风自动，露出内里僧袍半角。牛背之上，赫然刻着\"卍\"字法印，所过之处，沙砾皆成莲花状。车至近前，一位老僧掀帘而下，袈裟上金线绣着二十四诸天，足踏莲花，正是少林寺达摩院首座昙摩大师。其身后随着十数位武僧，背负戒刀，却闭目诵经，身上隐隐有佛光流转。

\"阿弥陀佛，\"昙摩合掌，目光如深潭映月，\"剑仙论斩心魔，贫僧正欲说'心无挂碍'，倒是相得益彰。\"

魏长卿挑眉，\"和尚倒是快人快语，莫非怕贫道的剑，先斩了你的禅？\"

\"剑斩肉身易，斩却心头痴爱嗔难。\"昙摩微笑，转身望向千佛洞，\"菩萨已在莲花洞等候多时，诸位请。\"

众人随昙摩步入洞窟，甫一入内，便觉气息一滞。洞窟穹顶绘着极乐世界，飞天持花散香，八部天龙护法环伺。正中央莲花座上，端坐着一位菩萨，金身半隐於光影中，左手持净瓶，右手结无畏印，正是禅宗初祖达摩菩萨化相。其脚下莲花台旁，摆着两张蒲团，显然为辩论双方所设。

\"诸位远来，贫僧有礼了。\"达摩菩萨开口，声音如洪钟震耳，却又清越如梵呗，\"今邀佛道两脉於此，非为争高下，只为解众生惑。魏道长，你既以剑入道，可先说说，何为道？\"

魏长卿踏前一步，太阿剑在鞘中轻颤，\"道者，太虚之先，寂寥何似？宇宙未生，混沌未分，清浊未判，善恶未萌，万象未具，一气存焉。是为先天之道，贫道以剑证之，斩尽尘埃，直指本心。\"

达摩菩萨颔首，\"道家言'清静为天下正'，然众生沉沦苦海，若只图清静，谁来度化？贫僧观贵派常隐於名山大川，独善其身，却不知'大隐隐於市'，方见真修。\"

\"非是道家不度人，\"魏长卿反驳，\"天地有常，万物自化，强行干预反违天道。昔年大禹治水，亦是以疏代堵，顺乎自然。\"

\"顺乎自然即是道？\"昙摩插话，\"然则人间疾苦，战乱频仍，亦属自然？若顺之，何异於冷眼观劫？我佛以慈悲为怀，当以无边愿力，救拔众生於水火。\"

蔡佳轩静听至此，忽觉洞窟壁画上的飞天似动了起来，衣袂飘带间仿佛携来天风，将众人话语卷入九霄。王嘉馨轻轻拽了拽他衣袖，以神念传音：\"你瞧那菩萨法相，眉心红痣竟与你我相同。\"

抬眼望去，果见达摩菩萨眉心一点朱砂，与二人觉醒前世记忆时所见无异。蔡佳轩心中微动，忽忆起泰山娘娘点化时所言：\"道佛本同源，皆从先天一炁生。\"当下向前迈进一步，长揖道：\"晚辈有一言，望菩萨与道长海涵。\"

达摩菩萨慈目垂视，\"小道童，你曾侍太上人教教主老子座下，可悟得《道德经》真意？\"

此言一出，魏长卿与昙摩皆惊。原来蔡佳轩觉醒後，虽未广传前世身份，然以达摩今日之菩萨境界，早窥破因果。蔡佳轩从容道：\"当年老师骑牛过函谷，留下五千言，其中'道生一，一生二，二生三，三生万物'，与佛家'因缘和合'之说，看似不同，实则皆论万法根源。\"

魏长卿抚须点头，\"小友此言有理。道生万物，佛说缘起，皆言世界非凭空而有。\"

\"然道家重'生'，佛家重'灭'，\"蔡佳轩继续道，\"道长以剑斩尘，求的是清净无染，直达先天；菩萨以戒定慧，求的是灭尽烦恼，证得涅盘。看似南辕北辙，实则如阴阳鱼，相生相克。\"

昙摩合十赞叹，\"善哉，施主能以道观佛，以佛证道，足见根器非凡。贫僧曾读《庄子》，言'方生方死，方死方生'，与我佛'诸行无常'竟不谋而合。\"

此时，王嘉馨见辩论渐入佳境，亦上前一步，望向壁画上的飞天，\"诸位请看，这壁画历经千年，色彩斑驳，然飞天之姿依旧灵动。道家说'形神俱妙'，佛家说'不生不灭'，是否都在说这'灵'之一字？\"

达摩菩萨微笑，\"女菩萨曾为圣人女娲娘娘座下仙女，当知'炼石补天'是有为法，还是无为法？\"

王嘉馨眸中泛起涟漪，\"当年下界，只知悲悯苍生，却不知强行补天，反违天道。後来方悟，真正的慈悲，是让众生自悟自度，而非代天行道。\"

魏长卿击节叫好，\"妙哉！这便如同道家'功成身退，天之道也'，佛家'应无所住而生其心'，皆在'放下'二字。\"

昙摩却摇头，\"放下谈何容易？贫僧在少林寺观弟子习武，常想，一拳一脚皆是执念，然若无此执念，又如何勘破执念？\"

\"这便如剑在鞘中与出鞘之别，\"蔡佳轩接口，\"剑未出鞘时，是'静'；出鞘斩妖时，是'动'。动静之间，本无分别，全在一心。\"

达摩菩萨忽然抬手，指尖射出一道金光，於空中幻化出一面明镜，\"心如明镜台，佛道皆言要拭去尘埃。然贫道问诸位：尘埃本是镜中影，还是镜外客？\"

魏长卿沉吟片刻，\"以贫道之见，尘埃既在镜外，亦在镜中。人心如镜，外界如尘埃，若欲镜明，既要扫除外尘，也要勤擦内垢。\"

\"道长此言，仍是二分法，\"昙摩反驳，\"我佛说'万法唯心造'，所谓尘埃，不过是心之幻象。若心本无尘，何来擦拭？\"

蔡佳轩忽觉眉心朱砂发热，前世记忆全部觉醒如潮水般涌来：老师曾指着函谷关外黄沙，对他说\"五色令人目盲，五音令人耳聋\"；女娲娘娘则在补天石旁，叹息\"世人皆畏生死，却不知生死本是轮回之镜\"。当下福至心灵，抬手轻挥，青竹杖化作一道绿光，於明镜前虚画一圈。

但见镜中尘埃忽然凝结成字，正是《金刚经》中\"应无所住而生其心\"与《道德经》\"致虚极，守静笃\"。字迹闪烁间，明镜轰然碎裂，化作万千光点，融入壁画飞天的衣袂之中。

王嘉馨见状，亦取出九龙剑穗，凌空一甩，穗头金珠爆发出万丈光芒，将洞窟照得如同白昼。众人定睛细看，竟见每一道光影中，都映现出人间百态：有农夫挥汗如雨，有书生挑灯夜读，有妇人倚门盼归，有孩童嬉戏追逐。

\"诸位请看，\"王嘉馨轻声道，\"这些人间烟火，是尘，亦是道。佛道之争，犹如执镜观花，花在镜中，亦在镜外。若执念於镜之清浊，不如破镜看花，方见真意。\"

达摩菩萨抚掌而笑，金身骤然放大，洞穿洞窟顶部，直达天际。众人抬首，竟见菩萨背后现出千手千眼法相，每一只手中都握着佛道典籍，脚下莲花台化作太极图，阴阳鱼旋转不息。

\"善哉！善哉！\"菩萨声音响彻天地，\"今日辩会，非为争胜，只为点化。道佛本是一源，如同江河归海，虽路径不同，终达彼岸。蔡小友、王仙子，你二人历经红尘劫数，当知'大爱'不在辩言，而在践行。\"

话音未落，洞窟内光影渐敛，达摩菩萨法相复原，仍端坐於莲花座上。魏长卿与昙摩相视一笑，皆从对方眼中看到了惺惺相惜。

\"今日之辩，贫道受益匪浅，\"魏长卿向达摩菩萨施礼，\"原以为佛家只知谈空，却不知空即是色，色即是空，与道家'有无相生'竟如此契合。\"

昙摩亦合十道：\"贫僧曾小觑道家'清静无为'，今方知'无为而无不为'，正是菩萨行。\"

蔡佳轩与王嘉馨并肩而立，望向洞外渐起的沙雾，忽然想起初遇时广寒门的月光，与此刻大漠的夕阳，竟有几分相似。王嘉馨轻轻靠在他肩头，以只有二人能听见的声音道：\"夫君，你说这佛道之争，何时能止？\"

\"当世人不再执念於'争'时，\"蔡佳轩握住她的手，掌心相贴处，朱砂痣隐隐发亮，\"就像这飞天壁画，历经千年风沙，依然留存在人间。佛道的真意，或许不在辩才无碍，而在默默守护这人间烟火。\"

此时，青竹杖忽然自动飞起，於洞窟外沙地上写下一首偈语：

\"菩提非树镜非台，道在红尘不可猜。

佛道本是同源水，共润人间万劫灰。\"

字迹随沙风消散时，远处传来驼铃声声，一队商队正朝着千佛洞走来。商人们脸上虽沾着黄沙，眼中却有希望之光。蔡佳轩与王嘉馨相视一笑，皆知接下来的路，不是继续辩道，而是以手中剑、心中道，去守护这乱世中的一点温暖。

魏长卿收剑入鞘，对昙摩道：\"和尚，待你我各自游历一番，来年可於华山论道，再续今日之缘？\"

昙摩点头，\"善。届时贫僧当带《楞伽经》，与道长的《黄庭经》，再辩个三天三夜。\"

众人相视而笑，步出洞窟。夕阳将他们的身影拉得很长，与壁画上的飞天、经卷中的文字，共同融入这漠漠黄沙之中…。

本章完