影响世界的百位帝王 第83章 保加利亚的巅峰：西蒙一世的帝国建构与文化中兴

在中世纪东欧的历史天幕上，西蒙一世（cnmeoh I，约864—927）宛如一颗光芒万丈的恒星，将保加利亚第一帝国推向国力与文明的双重巅峰。这位被拜占庭人称为“保加利亚人的恐怖”（the terror of the bulgarians）的君主，以军事征服重塑巴尔干地缘格局，用文化复兴奠定斯拉夫文明根基，更以“沙皇”（Цap）的头衔挑战拜占庭的普世帝国理念。从多瑙河畔的要塞到爱琴海沿岸的城邦，从普雷斯拉夫的宫廷到奥赫里德的修道院，他的统治不仅是保加利亚历史的黄金时代，更是斯拉夫民族在拜占庭与伊斯兰文明夹缝中崛起的象征。

一、权力奠基：从质子到沙皇的蜕变

王室血脉与拜占庭启蒙

西蒙一世生于普雷斯拉夫宫廷，是保加利亚汗鲍里斯一世的第三子。870年，为换取拜占庭对保加利亚基督教化的承认，7岁的西蒙被送往君士坦丁堡作为人质，在帝国宫廷接受希腊语、神学与治国术训练。这段经历使其深入理解拜占庭的政治逻辑，据《拜占庭编年史》记载，他曾在圣索菲亚大教堂目睹 basil I 皇帝的加冕仪式，种下了“超越拜占庭”的野心。

继位危机与权力整合

889年，鲍里斯一世退位并指定西蒙为继承人，但其兄弗拉基米尔发动政变自立。西蒙在拜占庭皇帝利奥六世的支持下，于893年率军击败兄长，正式登基。即位后，他立即清洗反对势力，处决贵族领袖，将军事指挥权收归中央，并以“扞卫基督教”为名，开启了保加利亚的扩张时代。

二、军事征服：巴尔干霸权的建立

经济战争：对拜占庭的贸易反击

894年，拜占庭为削弱保加利亚，将保加利亚商人驱逐出君士坦丁堡，并与保加利亚的宿敌匈牙利人结盟。西蒙以雷霆之势发起报复：率军洗劫色雷斯，切断君士坦丁堡的粮食供应线，同时与阿拉伯帝国的阿拔斯王朝达成贸易协议，引入波斯战马与先进武器。这场“经济-军事”双重打击迫使拜占庭于897年签订和约，承认保加利亚对巴尔干西部的控制权。

阿赫洛亚战役：斯拉夫军事的巅峰

917年，西蒙一世率军与拜占庭帝国展开决定性会战。他采用“诱敌深入-分割包围”战术，在阿赫洛亚（Achelous）河谷设伏，利用重装骑兵突击拜占庭中军，同时以轻步兵迂回包抄。此役歼灭拜占庭军队3万余人，主帅巴西尔·利卡潘努斯战死，史称“保加利亚人对希腊人的最大胜利”。战后，西蒙兵临君士坦丁堡城下，迫使拜占庭支付巨额赔款，并承认其“沙皇”（意为“凯撒”）头衔，保加利亚成为首个获得拜占庭承认的斯拉夫帝国。

帝国疆域的极盛扩张

至925年，西蒙一世的版图北抵喀尔巴阡山脉，南至爱琴海，西括塞尔维亚与阿尔巴尼亚，东达黑海西岸，面积达35万平方公里，成为当时欧洲仅次于拜占庭的第二大帝国。他在征服地区推行“保加利亚化”政策：设立督军（kh?3ъ）治理，强制推行斯拉夫语，建立东正教教区，使保加利亚成为巴尔干半岛的政治与文化核心。

三、文化中兴：斯拉夫文明的觉醒

首都的文明象征：普雷斯拉夫的崛起

西蒙一世将首都从普利斯卡迁至普雷斯拉夫（preslav），下令修建壮丽的宫殿与修道院。皇家宫殿以大理石铺地，墙壁镶嵌黄金与珐琅，其遗址出土的“西蒙大帝金印”（重4.5公斤，刻有斯拉夫铭文与拜占庭式浮雕），展现了保加利亚对东西方艺术的融合能力。普雷斯拉夫修道院成为手稿抄写中心，藏有希腊文、拉丁文、斯拉夫文典籍超万册，被学者称为“斯拉夫的亚历山大港”。

语言与文学的神圣化工程

893年，西蒙一世颁布法令，确立教会斯拉夫语为官方语言，取代希腊语的宗教地位。他支持学者克莱门特（clement of ohrid）与纳乌姆（Naum of preslav）翻译《圣经》与拜占庭神学着作，创作《六日创世诗》《忏悔录》等本土文学作品。克莱门特在奥赫里德创办斯拉夫第一所大学，培养出3500名教士，使保加利亚成为斯拉夫文化的“母国”。

建筑与艺术的黄金时代

西蒙一世时期的建筑融合保加利亚的实用主义与拜占庭的神圣美学：

? 沙雷格勒的圣迪米特里教堂：采用希腊十字平面，外墙装饰保加利亚特有的几何陶砖，内部壁画以斯拉夫面孔的圣徒为主题；

? 马达拉骑士浮雕：高23米的巨型岩石浮雕，刻画西蒙一世骑马猎杀狮子的场景，结合了波斯帝王狩猎传统与基督教圣乔治屠龙意象；

? 金银器工艺：出土的黄金酒杯刻有斯拉夫铭文与保加利亚战神赫尔斯（heros）形象，展现了多神教传统与基督教的并存。

四、拜占庭博弈：普世帝国的挑战者

双重称帝：对拜占庭霸权的颠覆

913年，西蒙一世在君士坦丁堡牧首尼古拉一世的支持下，加冕为“保加利亚人与希腊人的沙皇”，宣称自己是罗马帝国的合法继承者。这一行为激怒了拜占庭，引发持续十年的战争（913—927）。西蒙在战场上屡获胜利，却在文化上试图继承拜占庭遗产——他模仿拜占庭的宫廷礼仪，设立“大牧首”（保加利亚东正教会最高领袖），使保加利亚教会脱离君士坦丁堡牧首区，成为独立的牧首区。

永恒和平条约：霸权的极限

927年，拜占庭皇帝罗曼努斯一世与西蒙一世签订《永恒和平条约》，承认保加利亚为平等帝国，两国以巴尔干山脉为界，西蒙之女与拜占庭皇子联姻。这份条约标志着保加利亚的国际地位达到顶峰，但也暴露了帝国的扩张极限——西蒙晚年试图征服塞尔维亚与克罗地亚，却因贵族叛乱与经济压力受挫，未能实现“统一南斯拉夫”的终极目标。

五、国际影响：文明断层中的斯拉夫灯塔

对拜占庭的文明反哺

西蒙一世的征服迫使拜占庭调整对斯拉夫世界的策略：

? 军事技术：拜占庭从保加利亚引入复合弓与链甲技术，改进了骑兵装备；

? 文化交流：保加利亚学者翻译的希腊文献反向传入拜占庭，推动了马其顿王朝的文化复兴；

? 政治觉醒：拜占庭开始重视斯拉夫民族的威胁，加速了其巴尔干政策的本地化转向。

对斯拉夫世界的整合作用

西蒙一世的统治激发了南斯拉夫各民族的认同意识：

? 塞尔维亚：其统治者接受保加利亚的册封，采用保加利亚的行政制度；

? 克罗地亚：与保加利亚结盟对抗拜占庭，语言与文化深受保加利亚影响；

? 俄罗斯：基辅罗斯大公奥列格曾遣使访问保加利亚，学习其与拜占庭的外交策略，保加利亚成为东斯拉夫人了解拜占庭的窗口。

伊斯兰世界的另类视角

阿拉伯旅行家伊本·法德兰在游记中称保加利亚为“斯拉夫人的黄金国度”，描述其首都“富庶程度仅次于巴格达”。阿拔斯王朝与保加利亚建立大使级外交，双方交换琥珀、皮毛与香料，这种跨文明交流使保加利亚成为伊斯兰-基督教贸易网络的重要节点。

六、历史评价：荣光与争议的交织

同时代的矛盾记录

? 拜占庭视角：史学家利奥·德·马拉斯在《编年史》中咒骂其为“恶魔的化身”，却不得不承认其“以蛮勇颠覆了东方帝国的秩序”；

? 保加利亚视角：《保加利亚沙皇西蒙大帝传》将其塑造为“斯拉夫的解放者”，称其统治为“上帝赐予的黄金时代”；

? 教会视角：君士坦丁堡牧首谴责其“分裂教会”，但保加利亚大牧首则称其为“教会的保护者”。

现代史学的多维解构

? 民族主义叙事：保加利亚学者瓦西里·兹拉塔尔斯基在《保加利亚国家史》中视其为“民族国家的缔造者”，认为其统治奠定了现代保加利亚的领土与文化基础；

? 后殖民批判：塞尔维亚学者斯维托扎尔·佩尔科维奇指出，其“保加利亚化”政策实质是“文化霸权”，导致南斯拉夫民族矛盾复杂化；

? 文明史视角：英国学者马克·布劳尔在《中世纪巴尔干》中强调，西蒙一世的遗产是“拜占庭与斯拉夫文明共生的典范”，其帝国成为东西欧文明的缓冲带与融合区。

考古发现的修正补充

20世纪普雷斯拉夫遗址的发掘揭示了西蒙一世统治的另一面：

? 经济压力：宫殿遗址出土的波斯银币与印度宝石，暗示其奢华生活依赖进口，加重了民众税负；

? 社会矛盾：城墙外的平民墓葬显示，普通士兵与农民的死亡率在战争期间激增30%，印证了“辉煌背后的民生代价”；

? 文化多元性：清真寺遗址的发现表明，保加利亚境内存在穆斯林社区，挑战了“纯基督教帝国”的传统认知。

七、遗产的千年回响

927年5月27日，西蒙一世在普雷斯拉夫病逝，享年63岁，葬于圣迪米特里教堂的黄金棺椁中。其遗产在三个维度持续发酵：

? 政治遗产：保加利亚第一帝国延续至1018年，西蒙的后裔断续统治，其“沙皇”头衔被后来的塞尔维亚、俄罗斯帝国继承；

? 文化遗产：教会斯拉夫语成为东正教通用语言，克莱门特与纳乌姆的着作影响了俄罗斯文学的诞生；

? 民族认同：保加利亚将西蒙一世视为“国父”，其肖像印在旧版100列弗纸币上，普雷斯拉夫遗址被列为世界文化遗产。

今日，保加利亚中部的马达拉骑士浮雕依然矗立，其风化的面容仿佛在诉说那个斯拉夫帝国的荣耀与沧桑。西蒙一世用剑与笔书写的历史，不仅属于保加利亚，更属于整个东欧——他证明了在拜占庭与伊斯兰文明的夹缝中，斯拉夫民族能够以军事征服争取生存空间，以文化创新构建独立认同。这种“在对抗中创造”的精神，正是中世纪文明多元性的最佳注脚。

从人质到沙皇，从征服者到文化庇护者，西蒙一世的一生诠释了权力与文明的辩证关系。他或许未能实现“统一巴尔干”的梦想，却在保加利亚的土地上播下了斯拉夫文明的种子。当奥斯曼土耳其的铁骑踏碎普雷斯拉夫的城墙，当保加利亚在近代经历分裂与重生，西蒙一世的遗产依然在巴尔干的群山间回荡——那是对独立的永恒追求，是对文明自主性的坚定扞卫，更是一个民族在强权环伺中绽放的精神光芒。