白话三国志 第166章 梁习传

梁习，字子虞，是陈郡柘县人。他最初担任郡里的纲纪，相当于当地的行政长官。后来，曹操担任司空时，征召他担任漳县长官。此后，梁习又陆续担任过乘氏、海西、下邳等地的县令，他在任职的地方都以治理有方而闻名。后来，他回到曹操身边，担任西曹令史，不久又升任为属官。

当时，北方的并州刚刚归附，局势混乱。曹操任命梁习为别部司马兼并州刺史。并州当时正处于高干叛乱之后的混乱状态，胡狄部落在边境活动，张雄等地方势力横行霸道。当地百姓纷纷逃亡，加入胡狄部落，而一些有势力的家族也拥兵自重，互相勾结，形成了一片混乱的局面。

梁习到任后，采取了一系列措施来稳定局势。他首先通过劝说和招揽的方式，邀请当地有影响力的豪强加入他的幕府。这些豪强被招揽后，梁习又逐步征召他们的部众，组成义从军。他还利用曹操的大军出征的机会，将这些义从军编入军队，让他们在战场上发挥作用。在这些豪强和部众被妥善安排后，梁习又将他们的家属陆续迁移到邺城，总共迁移了数万人。对于那些不服从命令的人，梁习则果断出兵讨伐，斩杀数千人，最终使数万人归降。通过这些措施，当地的单于（胡狄部落的首领）表示臣服，名王（部落中的重要人物）也俯首称臣，部落的成员都像普通百姓一样服从管理，边境地区逐渐安定下来。百姓们开始安心从事农业生产，社会秩序井然，政令得以顺利推行。

梁习还积极推荐当地的优秀人才，使他们得以在朝廷中崭露头角。曹操对梁习的治理成效非常满意，赐予他关内侯的爵位，并正式任命他为并州刺史。当地的长者们都称赞梁习，认为在他的治理下，刺史的职位达到了前所未有的高度。

建安十八年，行政区划调整，并州并入冀州，梁习被任命为议郎、西部都督从事，负责管理原并州的事务。他还负责从上党地区采集大木材，用于修建邺城的宫殿。为了保障木材运输的费用，梁习上表建议设置两名屯田都尉，带领六百名劳工在沿途种植大豆和谷物，以解决人和牛的费用问题。

后来，单于入朝侍奉，西北边境得以安宁，这都是梁习的功劳。有一次，鲜卑部落的首领育延带着五千多骑兵来到并州，请求进行贸易。梁习考虑到如果不允许贸易，可能会引起对方的不满；但如果让他们进入州城，又担心会被他们抢劫。于是，他决定在空城中与他们进行贸易，并亲自带领军队前往。在贸易过程中，一名胡狄人侵犯了当地百姓，被市吏抓住。育延的骑兵们惊慌失措，围住了梁习，弓箭都拉满了，当地官民都非常害怕。梁习却非常镇定，他询问了事情的经过，得知胡狄人确实有罪，于是他通过翻译对育延说：“你们胡狄人自己犯了法，官吏并没有侵犯你们，你们为什么要惊慌失措呢？”随后，他下令处死了那个犯法的胡狄人，其他胡狄人被吓破了胆，不敢再轻举妄动。从此，边境再也没有盗匪侵扰。

到了建安二十二年，曹操攻占汉中后，大军返回长安。曹操留下太原乌丸王鲁昔的骑兵督率，让他驻扎在池阳，以防范卢水的叛乱。鲁昔的妻子住在晋阳，他因为思念妻子，又担心不能回去，于是带着五百骑兵叛逃回并州，把其余的骑兵留在山谷中，自己独自进入晋阳，偷走了妻子。当他带着妻子出城时，州郡才发现。但因为鲁昔擅长射箭，官吏和百姓都不敢追赶。梁习得知后，命令从事张景招募鲜卑骑兵去追赶鲁昔。鲁昔的马因为驮着妻子，行动缓慢，还没来得及与他的部众会合，就被鲜卑骑兵射死。曹操听说鲁昔叛逃后，担心他在北方引起叛乱。后来得知鲁昔已被杀，非常高兴，认为梁习的策略得当，于是封他为关内侯。

曹丕即位后，重新设立了并州，梁习再次担任并州刺史，被封为申门亭侯，食邑百户。他在并州的治理成效一直名列前茅。太和二年，梁习被征召回朝，担任大司农。他在并州任职二十多年，生活清贫，没有搜刮当地的珍宝。明帝曹睿得知后，对他非常敬重，赏赐了他丰厚的礼物。太和四年，梁习去世，他的儿子梁施继承了他的爵位。

当初，济阴人王思和王修（字习）都在西曹担任令史。有一次，王思在值班时汇报工作，结果违背了太祖曹操的意愿。曹操非常生气，下令召见主管人员，准备对王思施以严厉的处罚。当时王思刚好出门不在，王修便代替他去应对。结果王修刚到就被抓了起来。王思得知后，立刻赶回来，主动承认自己的过错，表示自己应该接受死刑。曹操感叹王修不为自己辩解，王思又如此明理，说道：“没想到我的军中竟然有两位义士！”

（注：臣松之认为，王修和王思只是同事关系，既没有骨肉之亲，也没有刎颈之交。王修却愿意替王思受过，冒着不可预知的灾祸。这难道符合先贤的高尚理念吗？司马迁曾说：“死有重于泰山，有轻于鸿毛。”所以，君子不会苟且偷生，也不会无谓地赴死。如果王思不主动承担责任，曹操又不肯宽恕，那么王修的死就和自溺于沟壑一样毫无意义。王修的这种“死义”行为，难道真的是值得推崇的吗？）

后来，王修和王思都被同时提拔为刺史。王思被任命为豫州刺史。他也是一个有能力的官员，但做事过于琐碎，缺乏大局观。他的官职最终升到九卿，还被封为列侯。

据《魏略·苛吏传》记载，王思和薛悌、郤嘉都是从低微的职位起家，官位大致相当。三人中，薛悌稍微有些儒家学问，在任职的地方以办事简约着称。郤嘉和王思的行为作风相似。文帝曹丕曾下诏说：“薛悌是善于驳斥的官员，王思、郤嘉是纯粹的官吏，各赐关内侯，以表彰他们的勤勉。”王思虽然做事琐碎，但熟悉文书工作，尊敬贤士，礼待宾客，善于迎合权贵，因此也得到了名声。正始年间，他担任大司农。

他年老时眼睛昏花，脾气变得暴躁，下属们不知所措。他性格多疑，有一次，一个官吏的父亲病重，住在外面的房子里，官吏自己报告请求休假。王思怀疑他撒谎，愤怒地说：“世上哪有思念妻子却病重的母亲呢？”于是不批准休假。结果第二天，官吏的父亲就去世了，王思却毫无愧疚之意。他为人刻薄，类似的事情还有很多。王思又性急，有一次他拿着笔写字，一只苍蝇落在笔尖上，他赶走它，苍蝇又飞回来，如此反复几次。王思大怒，起身去追苍蝇，但没追到，回来后把笔扔在地上，还踩坏了它。

当时还有丹阳的施畏、鲁郡的倪顗、南阳的胡业，他们也都是刺史或郡守，当时的人们认为他们很苛刻残暴。还有高阳的刘类，历任宰守，苛刻暴虐尤其严重。但他善于处理人际关系，所以没有被废弃。嘉平年间，他担任弘农太守。他手下的两百多名官吏，从不给休假，总是让他们做些无关紧要的事。无论犯了什么错，轻重不分，他就揪住对方的头发，乱打一顿，把人拉出去又拉进来，如此反复多次。他还让人挖地找钱，当地市井里巷到处都是被挖的洞。他表面上说要简化政务，每次出行时，还假装命令督邮不要让下属官员曲意逢迎，暗中却记住那些没有来的人，然后发怒中伤他们。

他性格多疑，每次派大官出去，就让小官跟着监视；白天自己在墙壁间偷窥，晚上派干吏检查各部门，又觉得干吏也不可靠，又派铃下和奴婢互相检查。有一次他巡视时，住在百姓家里。这家的两只狗追猪，猪受惊跑开，头卡在栅栏里，哀号了许久。刘类以为是外面的官吏擅自聚餐，没有去查证，就让伍伯把五官掾孙弼拉进来，让他磕头责问。孙弼如实回答，刘类自己感到惭愧，于是找其他事情来掩饰。当地有个叫尹昌的百姓，快一百岁了，听说刘类要经过，就对儿子说：“扶我去见府君，我想表达我的感激之情。”儿子扶着尹昌站在路边，刘类远远看到，就呵斥他儿子说：“用这种死人来见我。”他就是这样对人无礼。

按照旧习俗，百姓如果诽谤官长，有三种后果：升迁、免职和死亡。刘类在弘农时，官吏和百姓都深受其害，于是有人在他的门上写道：“刘府君有三不肯。”刘类虽然听说了，但仍然不思悔改。后来，安东将军司马昭西征，路过弘农，弘农人向司马昭告状，说刘类荒唐老迈，不能胜任郡守职务，于是他被召回朝廷担任五官中郎将。