星河探迹1：尼比鲁往事 第40章 佛法无边

东八区，地球。

云南，哀牢山。

舒特又绕回到了高尼的尸体旁，蛇毒已让他的全身变黑。

“啊！”舒特仰面朝天怒吼，他的身体机能已到极限，视力开始模糊，脱水和饥饿正在吞噬他的意志。

今天清晨的阳光格外明媚，舒特打算就死在尸体旁，周围有蛇游动的沙沙声，他只希望死亡能来的更早些。

“再见了。”舒特闭上了双眼，在科潘星的往事一幕幕掠过脑海，心中的秘密已无法i传递出去，他打起最后一点精神，拿出了日记本。

从来没想到过，自己会死在这里，会以这样的方式，人生真是奇怪，自己预想的总是不会实现，而从未想到过的往往会不期而至，这是什么道理？

从未静下心来想过这些命题，科学无法给出令人满意的结论，心理学也不能，人们只能总结为巧合和命运，现在只剩下宗教了，舒特想在各种宗教中寻找着答案。

舒特想起了自己的人生经历，每个路口，每个节点，似乎都有其他选择，但当时自己为什么会选择那条路，似乎有一只无形的手在拨弄一切。

谁在掌控这一切，哪位神明？

神明不会干预人间的事情，就像自己不会关心蚂蚁的生存。

也许这就是那名修行者所说的业力吧，在牵引一切向前走上自己的道路。

看来他说得对，业力极难改变，所以命运不可改，至少在高尼这里是正确的，自己的人生大厄也已显现，从目前来看自己离死亡只有咫尺之遥，能像修行者所说的那样绝处逢生吗？

但修行者又说，佛陀早就为世人留下了改变命运的方法——缘起性空，随顺因缘。

舒特一边写日记，一边思考着修行者告诉他话，随顺因缘，什么是随顺因缘？

认命是随顺因缘，努力再努力是随顺因缘，还是任由事态发展是随顺因缘？

那些懈怠者和拼命者似乎都没有得到什么好的结果，治大国如同烹小鲜，走路也是如此，适度是最难把握的，也许这就是随顺因缘。

修行者告诫自己，怎么能让业力不发生，这需要自己去领悟佛法的核心，没有大难是无法悟道的，这就是绝大多数人终身被业力牵引的原因。

日记终于写完了，舒特准备坦然迎接死亡。

突然，舒特理解了‘缘’这个字的含义，一切都是缘分，朋友，亲人乃至银河系。

佛陀为什么要把缘起性空作为佛法的核心，他是在强调性空。

佛陀不是在说关系的不存在，而是在说关系都只是缘，没有人类自己发明出的那些描述关系的词汇。

舒特继续向前推理，关系的本质是将自己和别人视作一个共同体，他突然悟道了，佛陀在告诫世人要破除这种思维习惯。

自己和高尼只是缘分而已，不能和他想象为一个共同体，否则自己就会承受高尼的业力，就会死在这里。

舒特觉得自己找到了答案，顿感神清气爽，也许这就是佛法的终极智慧，是自己在环境的影响下，潜移默化在心中与别人成了共同体，所以正在面临死亡。

舒特打起精神朝远处走去，他在精神上已将高尼剔除，那是他的命运，与自己无关，现在感觉轻松多了，看来扛起别人的业力是最愚蠢的做法。

有一只野兔窜入不远处的草丛消失不见了，因该是那个神秘的出口，周围的草木也很类似，舒特快步朝前走去。

“佛陀保佑。”舒特松了一口气。

确实是那个神秘的出口，样子记得很清楚，只是地上的标记不见了，应该是被小动物叼走了。

舒特朝通道深处走去，他感觉有点异样，走廊里的脚印很大，而且全是向内的，没有他们来时留下的痕迹，但是两侧的墙壁一摸一样，应该没有走错。

终于到了核心区，舒特轻松穿过了迷宫，又走过几条长廊，外面的景色已清晰可见。

“谢谢佛陀。”舒特觉得自己已经重生。

出口外的景色似乎有点陌生，科潘星上从没有这种低矮而五彩斑斓的花朵，一群飞鸟从头顶掠过，不是鸟群，是翼龙。

难道又到了另一个星球，这到底是怎么回事？

舒特踉踉跄跄朝山区深处走去，这里的植被极其茂盛，空气中还飘散着各种果香，这里不是科潘星。

似乎很少有人涉足这里，成熟的果实纷纷掉落在地，舒特为自己补充了能量，无论如何，现在安全了。

漫山遍野的花朵给人晨晨的睡意，舒特不敢放松，只想走出这片山区，但这里似乎没有边际，不知走了多久，还是一个又一个山丘和成片的森林。

“嗨。”舒特大声喊道，他再次陷入绝望。

如果不尽快走出这里，只靠水果果腹，自己也坚持不了多久，舒特想再次从佛法中寻找答案。

“这到底是什么道理？”舒特对佛法已坚信不疑，只是自己还没有彻底领悟。

修行者说过，一切灾厄皆来源于执着和妄念，这与自己今天的境遇有什么关系？突然，舒特停下了脚步，自己为什么要一直往前走？

舒特似乎明白了，自己刚刚走出洞口就出现了一个执着的念头——一直往前。

不，这不是自己平时的做法，自己是一个学者，思辨才是自己的强项。

舒特想起了刚才的情形，似乎有一种声音在指引自己，对，就来自于周围。

难道那就是修行者所说的冤亲债主，要指引自己走向悲剧，舒特恍然大悟，为什么执着是最可怕的，因为那不是自己的念头。

舒特开始警惕自己脑海中出现的每个想法，他要用绝对冷酷的心态和理性的思维来走下面的路，根据自己学过的求生知识走出迷雾。