与我一人 第86章 道者

人性的课程虽然是萧云这次要学习的最重要的一部分，但这并不代表她可以放弃关于其他东西的学习。

精进自身的剑术和道法，学习如何传授别人剑术和道法。

以及跟着赤鸢下山去铲除妖兽——原本的计划是这样，但是因为识之律者女士的提议，修改了一下行程。

“老古董你还是睡觉吧，太虚山地处神州地脉中心交错点，不管哪出现了问题都可以通过地脉流动感知。

但是我又不会感知，还是你留在这比较好，有什么变故也能及时处理，至于下山除妖，我带她也是一样的。”

伟大的识之律者女士，为了让萧云不能和赤鸢进行二人旅行过二人世界，决定亲自出手。

“你的志向伟大，但要改变天下人，就等同于和千年来积累下的王朝制度对抗，凭借一己之力是做不到的，但这只是对普通人而言。

王朝制度最坏的地方在于人与人之间的等级差别，天子的一句话就能让无数百姓去改变自己。

但是这也是你的优势，如果成为下一代天子的老师，从而改变天子的想法，令他被你的思想同化打动，那效率将会是你在神州行走传道的百千倍。

因此，我要教你的，是如何向帝王传道。”

赤鸢站在太虚山轮转日月天象的阵法前，萧云就跟在她的身后。

“人法地，地法天，天法道，道法自然。这是宇宙天地之间万物运转的恒常之理，即便人类是万物之灵长，天子贵为人之伟大者，也必须要遵从这样的道理。

治大国如烹小鲜，为王者，只要顺应天地之道理治国，自然能够做到万世而昌盛。”

然而这也不过是空话，王，是不可能做到领悟天地之理的。

成为王，和领悟自然运转本身就是一种冲突。天地的道理，便是这个世界本身就不应该存王朝，也不应该有什么帝王，因此王，是注定不可能顺应自然的。

“法地法天法道，是层层递进的。法地可令国家强盛而不灭，法天，则可做到盛世而流芳。”

“但是...赤鸢，如今是乱世时期，虽然周天子仍在，但是法度已经衰颓，各国都在为自己谋取利益，我要向谁去传授道法呢？”

“周天子。虽然周朝已经到了暮年，但是只有操纵天子，才能为太平盛世打下基础”

赤鸢转过头来，眼中古井无波。

“当一个人，真正想要改变世界的时候，才会发现个人的力量，是多么渺小。

人之寿命有限，人之能力有限，想要去改变创造不存在不可能之物，就必须要利用时间来沉淀。

想要令千年积累的规则改变，同样需要千年的积累，像姜尚那样。”

如果活着的时候不能做到，那就想办法在死后做到。

思想的改变绝非一时能够做到的，冰冻三尺非一日之寒，面对千年封建制度的积累，想要在一时之间改变所有人的念头无疑是异想天开。

“作为天子的老师，你的一言一行都会被无数人注意，你所传播教导的思想自然也会传播给无数人。

是非功过皆有后人评判，姜尚之所以有如此大的影响力，并非只是因为他推翻了商纣暴政，最重要的是他的思想。

读书人赞同他的思想，赞同他的法度。对于那些没有知识的普通百姓而言，他们自然地将自己放在比读书人低一等的位置，因此盲从于知识分子的思想。

他们有着‘读书人都认为是正确的，那么就一定是正确的’这样的观念，因而姜尚的思想传播速度势不可挡，如今已经深入人心。

简单来讲，改变读书人的意识很重要，只有读书人意识到你的思想正确性，才能让它传播，从而生效

正因为有姜尚在前，所有读书人都希望能够成为第二个姜尚，成为国师。

学会利用这种心理很重要，不过这个东西姑且还是放在人性的时候再讲比较好。”

“人生在天地之间，虽然是在主宰万物，改变万物。但是也绝对不可因此就自大而骄傲。

自然的力量宏伟而无穷，天地的愤怒要令一个种族覆灭实在是太轻松了，因此就算驱使事物，首先也要明白事物的运行道理，从而奉天时，守恒道，顺应自然。

这是人法地。

周天运转，独立而不改，周行而不怠。由此而生了昼夜更替，四季轮转，正因如此人才产生了‘时间’的概念。

因此人所谓的时间，只不过是依靠着天空之中的日月变化和一年的四季旋转诞生的。因而，时者，天行也。

天时变化决定了人的时间观念，而春生、夏长、秋收、冬藏、中养则是大地的面貌和特性，它们的实质都是万物依据着时间变化的生存和发展。

这便是地法天的道理。

所谓道，是自然，自然是万物之本，顺应自然是道的本质和机理，观察自然的变化，察觉自然的本性和规律，这就是道，由此是道法自然。

而天法道，是因为道具有先天性和稳定性，其存在不随人的意志而变化，其存在也不会因为后天因素而改变。

天体的运行也是稳定的，存在固有性和不可改变性。独立而不改，周行而不怠。这和道的本质是一样的，因此天法道。”

赤鸢站在太虚山的阵法前，转过身来。

“太虚山的天幕遵循着日月变化四季轮转的规律，即便天幕可以改变天象变化，令风晴雨雪都在掌控之中，也不可能改变自然规律。”

“那，究竟什么是道呢？”

赤鸢沉默，看了一眼萧云，平静的眼神里不包含任何意味。

“于人不同。不同的人，认知中的道也不同。

所谓道的东西，是无法用言语去表述的，人以言语描述出的道，就决然不是真正的道，用语言可以表述的思想也并非思想的真正形态。

无和有，是天与地的开端，世间万物的源头。常无忘却一切，是永恒之虚，是天与地诞生之前的状态，而常有，则是唯物诞生之初始，是一切孕育且诞生的姿态。

大道无形，万象变化，是深奥而无量的，不可触及不可感知，以无穷无尽的变化构成天地万物。

想要感知理解道的存在，就需要将自己融入常无和常有的状态，在这二者之间轮转变化，达到与道相同的存在境界。”

“那，赤鸢，你做到了吗？”

“没有”