穿到古代，批发秀才 第67章 最强记忆术

韩玉兰在学堂传授记忆术已经有好些日子了，塾馆里弥漫着一股浓厚的学习氛围。

这天，韩玉兰坐在院中的老槐树下，看着手中孩子们交上来的作业，上面满是他们运用记忆术学习的成果，她的脸上露出了欣慰的笑容。

这时，子秋蹦蹦跳跳地跑过来，手里拿着一本算术书，一脸苦恼地说：“奶奶，这些算术题的解题思路我老是记混，怎么办呀？”韩玉兰接过书，思考片刻后说道：“秋儿，咱们可以用对比记忆法。你看这两道题，虽然看起来很像，但一个是路程问题，一个是时间问题。你把它们的已知条件、所求问题和解题步骤都列出来，对比着看，找出不同点，这样就能记得清楚啦。”说着，韩玉兰拿起笔，在纸上为子秋详细地演示起来。

子秋看着奶奶写的步骤，恍然大悟：“原来是这样，奶奶，你真厉害！”韩玉兰摸了摸子秋的头，笑着说：“这记忆术啊，就是要多琢磨，多运用。你看你背文章的时候用情景记忆法不是记得又快又好吗？学算术也一样，把抽象的知识变得具体形象。”

午后，韩玉兰来到甲班学堂。

今天她打算进一步拓展孩子们对记忆术的运用。

她问：“《诗经》我们学到哪了啊？”

“风，雅，颂的区别。”子佑举手答道。

韩玉兰微微笑着说：“那它们的区别是不是就像春天的花，夏天的麦，秋天的果？”

大家正在思考。对呀！子淇一下子就站起来说：“我知道怎么记住它们了。用二十四节气。”

韩玉兰惊愕道，“啊？是吗？你说。”

“‘风’是各地民歌，对应立春到谷雨的播种季，像《关雎》里的‘参差荇菜’，就种在春分的池塘边。《颂》的祭祀诗要配冬至到立春的节气。

《雅》中的《小雅·采薇》对应清明，其中‘薇变作止’指发芽，‘薇亦柔止’是抽条……；《大雅》多是史诗，用夏至到冬至的节气来记忆，比如《生民》讲后稷功绩，对应芒种插秧；《公刘》写迁徙，对接霜降收割 ……

《周颂》该配大雪，堆雪人时正好背‘丰年多黍多稌……”

张子淇侃侃而谈。

韩玉兰惊诧。“二十四节气你也知，谁教你的？”

“没人教，那次我听到村长和族长老爷爷在商量啥节气种啥庄稼时记下的。”

子浩大眼瞪小眼的，“那次我也听到了，但是没记到。”

“那《论语》有没有好办法快速记忆？”

看看下边没人吭声，韩玉兰开始往深处引导，

“能不能用我们的多维感知，比如眼、耳、鼻、口、舌、身、意来记忆？这叫七窍记忆法。这是一个老中医对比出来的，他说中医理论中的‘七窍通天地’说，恰为《论语》记忆提供了更为精妙的方法论。

目观《学而》，以天地为书斋

《论语》首篇《学而》，讲求学之道。记忆时不妨将目窍与自然万象联结：观春日桃李竞放，便记 \"学而时习之\" 的蓬勃生机；视秋叶飘落归根，便悟 \"吾日三省吾身\" 的澄明心境。

耳闻《为政》，以世音作钟吕

《为政》篇论治国安民，其声律可通于耳窍。听春雨润物无声，可记 \"为政以德\" 的潜移默化；闻秋风掠过松涛，便悟 \"道之以德，齐之以礼\" 的刚柔并济。明代王阳明在龙场驿闻山涧轰鸣，顿悟 \"知行合一\"，正是将《论语》精义融入耳闻的世音之中。

鼻嗅《里仁》，以芬芳证仁心

《里仁》篇讲仁德修养，其馨香可通于鼻窍。嗅兰草之清幽，便记 \"里仁为美\" 的高洁；闻艾草之辛烈，便悟 \"择不处仁，焉得知\" 的警策。

舌尝《述而》，以五味喻教化

《述而》篇记孔子言行，其滋味可通于舌窍。尝茶汤之回甘，便记 \"学而不厌，诲人不倦\" 的醇厚；品青梅之酸涩，便悟 \"不愤不启，不悱不发\" 的辩证。

身触《卫灵公》，以金石传薪火

《卫灵公》篇多论君子之道，其质地可通于身窍。抚青铜器之斑驳，便记 \"志士仁人，无求生以害仁\" 的铿锵；触古琴之丝弦，便悟 \"人无远虑，必有近忧\" 的深沉。

对于《大学》的背诵记忆，有没有好的办法？

子浩说：“三叔说让我们背诵下来，我就把注音标上去，大声的有节奏的诵读。反复地读，感受其节奏之美，在潜移默化中加深记忆。”

“我是读着想着，想象自己置身于古代学府，与先哲对话，感悟其中的智慧，沉入其中让记忆更加深刻。”子依低着头说。

子佑说：“我是将《大学》的内容转化为生动的场景。例如，记忆 “齐家” 部分，想象一个温馨和睦的大家庭，长辈以身作则，晚辈恭敬孝顺，家庭成员各司其职，共同营造良好家风，以此场景对应 “所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之” 的论述，使抽象文字变得鲜活可感。”

“我是把《大学》中的理念编成故事。对于 “诚意”，可编一个故事：某人想要做好一件事，起初心浮气躁，总是做不好，后来他真诚对待，摒弃杂念，终于成功，借此故事加深对 “欲正其心者，先诚其意” 的记忆。”子秋大声地说。

最后子淇说：我是抓住了《大学》的核心，它的核心在于 “三纲领”（明明德、亲民、止于至善）与 “八条目”（格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下）。“三纲领” 是终极目标，“八条目” 是达成目标的具体步骤。理解了这一核心架构，就能像掌握了地图，各部分内容在其中各安其位。 且呈递进关系，便更易理解与背诵。”

“嗯，都很好，子淇在于把握核心脉络，剖析文句内涵。子浩在于反复诵读法；子依在于沉浸式诵读法；子佑在于场景联想法；子秋在于故事联想法。

都很好，只要适合自己，能快速记忆。”

不过我还想到了几种方法，第一个是框架辅助法，就是

梳理《大学》的内容提纲。

以开篇的总述为纲，依次列出 “三纲领”“八条目” 等要点，每个要点下再细分具体阐述。背诵时依据提纲，由大框架逐步填充细节，如同搭建房屋，先立梁柱，再砌砖瓦。

第二个绘制图表：制作图表来呈现《大学》的结构关系。可以用树状图展示 “三纲领” 与 “八条目” 的层级关系，以及各条目之间的逻辑联系。直观的图表能帮助你从整体上把握内容架构，强化记忆效果。

第三个巩固强化法。按照一定的时间间隔进行复习。每次复习不必逐字背诵，可采用快速浏览、重点回顾、尝试默写等方式。

第四个是实践应用法。将《大学》的理念运用到生活中。当面临选择时，思考 “止于至善” 的要求；在自我提升时，践行 “格物致知”。对，下一步要着重实践应用法，要通过这种方法加深对内容的理解，强化记忆，让经典融入生活。

晚上睡觉时，她心里还是热乎乎的，回想着今天在学堂上引申发挥，心中充满了幸福感。

她知道，这些记忆术不仅让孩子们掌握了知识，更激发了他们对学习的热爱。未来，她还会继续探索更多的方法，帮助孩子们在求知的道路上越走越远。

（本章参考了网上《四书》《五经》记忆中的几种方法）