仙味禅味与法味 第181章 物质不灭理论真，神识不灭靠超度

第一百八十一章：物质不灭理论真，神识不灭靠超度

研究会上人才济济，众人都各抒己见。

轮到我作报告时，我不跟其它人一样，拿起早就写好的纸张照着念，我只是坐在那，眼神一片清明，神情一片宁静。

继而淙淙而谈：

杨勇钧假死被埋十六年，复又醒过来，这件事，没有什么奇怪的！

对于这件事，我想，世界上的任何一个人，都没我有话语权。

我为何会如此说呢?

因为，杨勇钧是被我所呼唤，而醒过来的。

在座的各位，你们听到这里，也许有人就会问了，一个死后被埋葬在土里面的人，还能对其呼唤吗？

被埋在土里面的尸骨能听见吗？

大家不要忘了，宇宙有“物质不灭”的理论吧？

根据宇宙间物质不灭的道理，人死以后，其生前的所有，不是一了百了，不是随着身体的死亡而烟消云散。

人死以后，其内心深处的思想、脑海中的层层记忆、心中的执念、满肚子的怨气、或者是含冤之气、或者是仇恨之心、或者是未达目的的杀气、或者是感恩之心、或者是诅咒之念、或者是期盼之意等等，都会存在于那一缕亡魂之中，依附着那一缕亡魂，而永存于世。

除非用一种方法，才能够消除以上种种的念头于亡魂之中。

只有用一种方法，才能永远地消除亡魂所遗存之念。

那一种方法，就是——佛家的超度之法！

也许有人会认为，消除亡魂所遗存之念，道士也可以办到。

实际上，道士也是用超度之法。

而且，道士所用的也是佛家的经文或者咒语超度亡魂。

佛家的经文和咒语，有佛菩萨的摄受力，能给亡魂安定之感。

亡魂的情绪或心情，安定下来之后，再用佛经或咒语进行超度，亡魂就会有安心之态。

亡魂安心之后，听多了经文或咒语，就会不知不觉把心中的执念去掉，会平平静静、甚至欢欢喜喜地走上轮回之路。

佛菩萨的摄受力是什么?

在座的各位给学生上过课吧？

试看，有些学生在上课时，会对老师十分尊敬；

而有些学生，会对老师傲慢无礼。

不管老师如何声嘶力竭，学生视若罔闻。

这是为什么呢?

学生为什么会对其老师傲慢无礼，就是因为老师没有摄受力。

此时，老师不应抱怨学生不听话，而应自省其身。

其它世事，亦复如是。

比如，婆媳之争。

比如，夫妻之争。

那么，摄受力究竟是什么呢?

摄受力，此词难以用言语表达。

即，此词的意思是十分微妙的。

如果你修行到日后自然知道。

也就是说，只有真正的修行者才能够深刻地体会“摄受力”的含义。

这摄字，是感化之意。

摄之义，乃感化众生惟以至诚至德，做人光明磊落，坦荡如底，心性空空净净。

受，其意思是，不在言表，而在气养；

不在临时，而在平日。

指持之以恒。

力之意思是，威也。而威，则是由德生。

即无德者，无摄受力也!

摄受力是由定所致的，定是自然之力也。

一个人没有定心，连心都静不下来，那铁定是无丝毫摄受之力的。

也就是说，别人说你不好，你就暴跳如雷，你说你这样是有摄受力吗？

对于力来说，是不可以数量来计算的，越微细，其力越大，故地力不如水力，水能把地打湿；

水力不如火力，火能烧干水；

火力不如风力，再大的火，风也能把火吹灭；

风力不如心力，就算是飓风，也远远赶不上心力的作用；

心力不如空力，为何说空而生灵，只有把脑袋和心空出来，才会生发灵感?

这就是心力不如空力的缘故。

此摄受力难以计量。

不过言归本来，自然平等，无有高下。

言平等尚有相对，故平等也不可得，故说平等平等。

悟到宇宙之间的万事万物皆不可得的妙法，其身的摄受力，自然携带。

即，若然其人内心有所求，那么，其人肯定就无有摄受力。

故而，倘若有人对你傲慢无礼，你得反省自身了！

讲到这里，我扫视了一下全场，只见会议室中一众学者，面面相觑。

继而，脸有赫色。

想必是他们想起了别人对其傲慢无礼过吧？

没办法，我说话——就是这么直！

我没有说谎的习惯。

回到刚才的话题。

诸位不会否认世界上有亡魂的存在吧？

之前都说了，宇宙间存在“物质不灭”的真理嘛！

因此，人有三魂七魄。

魂：指能离开人体而存在的精神；

魄：指依附形体而显现的精神。

人的魂魄主宰人的七情六欲，决定人的生死天命。

人的精神分而可以称之为魂魄，也就是常说的三魂七魄。

魂有三，魄有七。

一魄天冲，二魄灵慧，三魄为气，四魄为力，五魄中枢，六魄为精，七魄为英。

道家谓人有七魄，各有名目。

《云笈七签》上说，第一魄名为尸狗；

第二魄名为伏矢；

第三魄名为雀阴；

第四魄名为吞贼；

第五魄名为非毒；

第六魄名为除秽；

第七魄名为臭肺。

从以上的说明不难看出，当人以魂的形式离开身体、飘荡在离自己的身体（俗称尸体）不远时，能够亲耳听到医生、或是在场的其他人，明确宣告自己的死亡。

此时，整个人会感觉到生理的衰竭到达极限。

这就是人断气之时的情形。

这些侥幸脱离死亡的魂体，初期有一种平和安详、令人愉悦的感受。

因为魂体是一种飘浮的状态，其体是十分轻盈的。

在一闪而过的疼痛后，会发觉自己悬浮在一个黑暗的维度中，一种从未体验过的最舒畅的感觉将其魂包围。

因其魂刚离体不久，尚未适用。

故而会感觉到黑暗。

同时也会听到亲属的哭喊声。

令其魂舍不得离体而去。

也就是说，如果人死时，有亲戚朋友哭哭闹闹，会令死者不能安心离去。

故而民间有一种说法叫——死者为大。

其意是，无论是谁，都不应该去打扰死者。

哪怕是痛哭流涕，亦不可为。

之后，其魂会听到一些奥秘的声音，既像是一种不知名的曲调，又像是很多人在耳边窃窃私语。

之后，会被蓦地拉入一个没有空气的圆柱体空间，在感觉上像一种过渡地带，一边是现世，一边是异域。

这时，其魂就入了另一个不同维次的空间。

此时灵魂已经和**分离，没有人能听到他们说话，时间的概念也消逝了。

这些情况，是我的佛学博士导师——净然法师亲身体验过的。

净然法师以魂体的状态进入过异域。

他事后回顾说，在那段时间里，他曾反复出入自己的**，并试着和他人说话，但是没有任何反应。

而杨勇钧的假死，就是其魂体离开身体之时，进入到异域，没能及时回来。

也可以说是，杨勇钧当时的生理衰竭大严重了，以致于他的魂体没有力量再转回来。