仙味禅味与法味 第255章 大圆镜智（这章很重要，请认真看认真记）

第二百五十五章：大圆镜智（这章很重要，请认真看认真记。不吃亏的）

所以张碧柳喜欢照镜子。

喜欢照镜子的人，都是对自己很好的人。

喜欢照镜子的人，都是生活讲究的人。

喜欢照镜子的人，都是心闲之人。

但是，若然是找对象，还是不要选择那些过分爱照镜子的人。

因为过分地爱照镜子，说明此人很懒惰。更说明此人非常自私。

难道不是吗？

别人都在拼命干活，就那人还在自恋地照镜子，这种人是不可取的。

所以，照镜子也分场合、地点、与时间。

张碧柳每天看见四面墙上都是大圆镜，每天都会提醒自个以后要证得那种“般若大圆镜智”。

古人真是聪明绝顶，把人的阿赖耶识称作大圆镜智。

大妙了。

阿赖耶识，是梵语之音译，也叫作阿梨耶识。

识者，心识也。

人有八识。

八识分别是眼、耳、鼻、舌、身、意识、末那识、阿赖耶识。

意识，指第六意识。就是我们平常所说的潜意识的意思。

末那识，是第七识。

阿赖耶，是指第八识。

阿赖耶识也是心王，是心之本体。

“心”只有一个，并不是指人有八个心，是指心的功能划分。

这些知识，要忄慢慢地看。要用眼睛亲自看。这样会比较懂。

若然是靠听读，那就品尝不出里面的法味。

因此，亲自用眼看书，比听书更受用。

八识阿赖耶。也就是藏识。

什么叫藏识？

藏识就是能藏和所藏以及执藏。

能藏，谓第八识善于自体中含藏一切万法之种子。

即就是说，万法之种子都是从我们自身的阿赖耶识中产生。

意即，万法之种子都是从灵魂深处产生的。

所藏，意即七转识熏习诸法种子之场所。

这话说的是，万法之种子在此处熏习成熟。即蕴酿之场所。也就是我们常说的考虑考虑，考虑成熟了的意思。

执藏，谓第八识恒被第七末那识妄执为实我、实法，故又称我爱执藏。

这话说的意思是，你的灵魂中，有妄念执着，以为你的灵魂深处所产生的想法，就是实我、就是实法。

上面这几段翻译出来的大白话意思就是：

那些对你非常深刻的法的种子，深深地藏进你的灵魂深处。

然后，在下一辈子，或几十辈子，你的灵魂深处便会自然而然地产生出万法的种子。

再然后，你所产生的这些万法的种子，在你的灵魂深处发酵成熟。

再然后，你妄执为，这些万法的种子就是实我、就是实法。

而实际上呢？

你所有认为的这些，全部都是妄念。

宇宙中所有的善念与恶念，善法与恶法，全部都是妄念。

全都是——诸法空相。

诸法空相是什么意思？

诸法空相，不是指什么都没有。不是指万法都没有。

而是指，宇宙中有万法。万法皆有佛性。但是，万法不落于心。

你的心，不要有任何的妄念。包括有万法还是无万法。

你的意识，就停留在有与无之间。

最后，你的意识连有与无之间也不存在了。

最最后，连你的意识也去掉。

最最最后，连去掉念头亦没有了。

藏识具有能藏、所藏、执藏三义。

藏识能含藏生长万物之种子，故亦称种子识。

一切法，皆是心识之所变现。

也就是说，一切法，你自己认为有，它就有。你自己认为无，那么它就是无。

因此，唯识学中称心识为“能变”；

而一切法为“所变”。

一切法皆是心识所变现，故除了心识外，并无少法可得，一切法皆是自心现影像。

也就是自心之相分。

故：三界唯心，万法唯识。

记住啊，三界唯心，万法唯识。这句话就是这么来的。

此乃唯识学的宗旨。

唯识学，是唐三藏法师玄奘所着述的。

三藏法师是指，精通经、律、论三藏者的尊称。

万法，乃唯识所变，唯心所现。

一切法，无所有，毕竟空，不可得。

心生，故一切法生；

心灭，故一切法灭。

说穿了，一个人就是贱形，所有的一切皆是心作怪。

本来啥事都没事，一个人的心非得想东想西，这不是贱形吗？

心，是罪恶的根源。

当然，心也可转变为成佛的根源。

所以，这个阿赖耶识，第八识，是有漏的智慧。

而要让这有漏的阿赖耶识智慧转变为无漏的智慧，就是转变为大圆镜智。大圆镜智是无漏的智慧。

大圆镜智是佛教里的密宗所说的五种智彗之一。

哪五种智慧?

是指大圆镜智；

平等性智；

妙观察智；

成所作智；

法界体性智。

大圆镜智，又作大圆鉴智。

由转第八识阿赖耶识而得名。

亦即在证得佛果之时，阿赖耶识舍断一切烦恼习气，转依而成无漏的智慧。

此智能明查三世诸法，万德圆满，无所欠缺，犹如大圆镜之能所显现一切色像。故称之为大圆镜智。

说得直白一点就是，我们凡人的心，修到清净无染，断除烦恼，做到万德圆满，无所欠缺，心就像镜子一样，能映现出本来面目。

大圆镜智，此智远离我、我所相、及离能取、所取分别，不杂一切烦恼垢染，于一切所缘、所行、所知相中，不忘不愚，智影相生现种依持，彼一切智所依清净，是即真如所缘无分别智。

也就是说，我们凡夫修行修到自己的心，远离一切好的境界与不好的境界，就能不忘不愚，即老了也不会得老年痴呆症，不会忘记一切事。

意即心无分别。

既然是心无分别，那么心里也就没有了年轻与年老的分别。

如此，身体机能时刻焕发，体内新陈代谢无不如新，手脚灵敏度依然灵动如猿猴，记忆力一如既往，又何来老年痴呆症呢?！

这也是很多医学上难以解释的症状之一。

这是心的力量，心的信仰！

此乃佛法有益于人的一个小方面而已。

佛法是最超前的医学。

佛是大医王。

这正是：

事出反常必有妖，

大圆镜智导出妖。

红尘历练淌心过，

心无分别岁月饶。

欲知后事如何，且听下回分解。