重建精神家园笔记 第99章 《红楼梦》作者真身层析考（1）

——脂评本“寂寥生”序言与“脂砚斋即曹雪芹”隐喻

一、核心依据与解读方向

1. 序言署名与文字隐含之意

- 在部分脂评本（像甲戌本、庚辰本）里，存在以“寂寥生”署名的序言或者题记。有观点觉得，“寂寥”一词对应着作者曹雪芹创作时“满纸荒唐言，一把辛酸泪”的孤独处境，“生”可看作是自称或者“先生”的意思。

- 序言对《红楼梦》的创作背景、意图以及其中的辛酸有着深刻的理解，这种理解被认为只有作者本人或者极为亲密的知情者才能达到，所以推测“寂寥生”可能是曹雪芹的化名，以此身份为“脂砚斋”的评点书写序，暗示脂砚斋就是作者本人。

2. 脂批中“知情者”的视角特征

- 脂砚斋的批语里透露了大量关于作者身世、创作过程、人物原型以及删改情节等“内部信息”，常常以“余旧日目睹亲闻”“作者经过，余亦经过”这样的口吻来表述，就好像是作者的至亲好友，甚至有人认为这可能是作者的“自评自注”。

二、学术界的争议焦点

1. “寂寥生”身份的不确定性

- “寂寥生”并非在所有重要的脂评本中都作为标准署名出现，主要存在于某些特定抄本的序言或题记中，其真实性、作者身份以及与脂砚斋的关系都存在疑问，学术界对这个署名的研究较少，尚未达成共识。

- 即便“寂寥生”的序言表达了类似“作者心境”的内容，也不能直接得出“脂砚斋 = 曹雪芹”的结论，它有可能只是早期读者或整理者（比如畸笏叟或其他亲友）的感慨。

2. 脂批显示评点者不止一人

- 仔细阅读脂批会发现，批语的口吻、时间以及透露的信息点存在差异，这表明至少有“脂砚斋”和“畸笏叟”两位评点者。

- 脂批中多次出现“一芹一脂”“余二人”等表述，明确将“芹”（曹雪芹）和“脂”（脂砚斋）并列，例如甲戌本第一回眉批：“一芹一脂，是书何幸，余二人亦大快遂心于九泉矣！”这说明两人是不同的个体。

- 畸笏叟的批语常常与脂砚斋的批语区分开来，而且批语时间相对较晚，身份可能是曹雪芹的长辈（如父亲曹頫或叔父）。

3. “自评自注”说面临的逻辑难题

- 如果脂砚斋就是曹雪芹，那么他在批语中为何用第三人称称呼自己为“雪芹”？

- 批语中为何会有对作者创作技巧的赞叹，就像是在赞美他人一样？

- 为何会出现“命芹溪删去”等带有指令性、看似高于作者视角的批语（通常认为是畸笏叟的批语）？这些表述与“作者自评”的逻辑不相符。

三、主流红学观点：脂砚斋是曹雪芹的亲友与合作者

目前学术界大多认为，脂砚斋是曹雪芹关系非常亲密的亲属或挚友，具体观点如下：

1. 身份推测：可能是曹雪芹的叔父（如胡适、俞平伯早期的观点）、堂兄弟，或者是其妻子、红颜知己（如周汝昌主张的“史湘云原型说”）。

2. 与创作的关联：脂砚斋深度参与了《红楼梦》的创作过程，包括提供素材、建议删改、整理书稿等，了解曹家兴衰的内幕，是曹雪芹创作的重要合作者和见证人。

3. 与畸笏叟的区别：畸笏叟是另一位重要的评点者，身份和批语风格与脂砚斋不同，两人并非同一人。

四、结论

1. “寂寥生”序言的价值与局限：该序言反映了读者对脂批深意的探索，可能暗示了脂砚斋与曹雪芹关系密切，对作者的“寂寥”心境有深刻理解，但仅凭这一署名或序言内容，不能作为“脂砚斋即曹雪芹”的确凿证据，其来源和可靠性需要进一步考证。

2. 脂砚斋身份的学术共识：综合脂批的文本信息，尤其是“一芹一脂”等明确区分作者与评点者的表述，主流观点认为脂砚斋是曹雪芹的亲友，而非本人。“脂砚斋即曹雪芹”的观点与脂批的内部证据相冲突，缺乏坚实的文本支持。

3. 红学谜团的持续吸引力：脂砚斋、畸笏叟等评点者的身份问题，仍是《红楼梦》研究中极具争议和吸引力的话题，需要结合更多文献和新发现的材料进一步探讨。

总结

“寂寥生”序言为思考脂砚斋与曹雪芹的关系提供了新的视角，但学术界目前更倾向于认为脂砚斋是曹雪芹的知音亲友。这一争议体现了《红楼梦》研究的复杂性，也彰显了文本细读和学术考证相结合的重要性。