话说史记 第41章 古公岐山再建都

公刘的建都梦没能实现，就病故了。儿子庆节继承了公刘遗志，在豳邑建成了国都，历经七代的发展建设，人口有了稳定的增长，土地的开垦面积加大，可以说是千里无荒田，国都已具规模，成为真正的诸侯国。

到了第八代传人叫古公亶父，他继承了后稷，公刘的大业，以德治天下，推行善政，积功累德善施仁政，社会就和谐，安定，君主就受国人拥戴。经过几代人的努力，古公亶父拥有大量财富。

戎狄见古公亶父很富有，便来侵扰，要抢夺财物。当年公刘在戎狄的地界建都，戎狄并没有阻止，公刘父子才能顺利的完成建都，这也算欠了戎狄一份情。古公又怕因抢夺财物伤了人，就主动给戎狄财物，算是还戎狄一份情义，同时也能得到安宁。因公刘当年建立国都，只是为了生产生活，也没有条件组建军队，现在戎狄发难，古公亶父也是没有办法，只能破财消灾。

戎狄贪得无厌，见第一次骚扰就这么容易得手了，没过几天就又二次骚扰，国人愤愤不平，我们辛苦获得的财富，凭什么白白的送给他们。古公亶父息事宁人，又主动给他们财物。戎狄满载而归，吹着口哨离开都城。

戎狄还不满足，又第三次来骚扰。戎狄这次骚扰不要财物了，要城池，土地和人民。声称这是我们的地界，谁答应你们在此建都了？人民很愤怒，组织起来要奋起反抗，被古公亶父制止了说：我们手无寸铁，反抗也是白的送死。人民选我做君主，我就要让人民得到好处。现在戎狄要我土地，要我人民。如果人民因为我的原故去打仗，以杀害他们的父亲和儿子，为代价，来保我这个君主，我于心不忍。

古公亶父为了豳邑人民的生命安全，毅然决然的带着自己的家人，离开了圣祖公刘所创基业。离开了与这里朝夕相处的人民，渡过漆水，沮水，来到了岐山脚下居住，在这里再创基业。

古公亶父把城池，土地，人民都让给戎狄，目的只为保住人民的生命安全。但戎狄哪里懂得管理城池，发展生产。把人民的财物抢劫一空，便扬长而去，再也不管了，豳邑人民又陷入苦难之中。他们痛定思痛，决定举家迁移，再投古公亶父。

豳邑全体人员，扶老携幼去追随古公亶父，往岐山脚下奔走。他们相信，只有古公亶父才能帮助他们过上好日子。古公亶父把他们全部收留，安排他们住下来。邻国人民知道古公亶父仁德，很多人都归顺他，跟随古公亶父的人多了起来。

古公亶父废除了戎狄的风俗，恢复了中原文化。把人民组织起来，建设自己的国都。先营造城郭，在城郭内建房舍，划分为几个区域，把民众安置在各个区域。设立各级官职，处理各种事务，人民都有了安定的居所，可以无忧无虑的生活了。人民感念古公亶父，用最美的语言赞美他，歌颂他的功德。

古公亶父为了人民的生命安全，把圣祖公刘建设的都城，送给了戎狄，自己带着家人到岐山脚下，再建都城。经过十几年的苦心经营，岐山都城已具规模，人口也成倍增长，君主爱护人民，人民才能拥戴君主，周已成为真正的诸侯国。

古公亶父长子叫太伯，次子叫虞伯。次妃太姜生子季历，季力取妻太任。太任贤惠，善良生子叫昌。昌少年就显示出圣贤的模样，仁德而好学，古公常说：我们的家国兴旺，一定会应在昌的身上。

古公亶父的长子，次子听到父亲这么说，就明白了父亲的想法。兄弟二人就主动离开家国，逃到南方荆蛮之地，并随了当地习俗。在身上刺上花纹，剪掉了头发，以离开的方式，让位于弟弟季力，便于将来由昌继承君位。太伯与虞伯以离开的方式让位于弟弟，成为佳话。

古公亶父逝世后，由季历继承君位，就是公季。公季即君位，继承了古公亶父的治国之道，施行仁政，重义行。与周边诸侯交好。发展农业生产，对手工业减赋税，使周的经济发展有了很大的提高，保持了古公亶父执政时的兴旺。

公季逝世后，由儿子昌继位，就是西伯。西伯继承了后稷，公刘的事业，效仿古公亶父，季公的风范，施行仁政。西伯继位，印证了古公亶父的预言：我们家国兴旺，一定应在昌的身上。