夜读诗经 第13章 夜读诗经之十二《鹊巢》

夜读诗经之十二《鹊巢》

鹊巢

维鹊有巢，维鸠居之。

之子于归，百两御之。

维鹊有巢，维鸠方之。

之子于归，百两将之。

维鹊有巢，维鸠盈之。

之子于归，百两成之 。

《鹊巢》作为《诗经·国风·召南》中的经典之作，是一首洋溢着喜悦氛围、专门描绘婚礼场景的诗歌。其字里行间满是对新娘的真挚祝福，以及对美好婚姻生活的由衷赞美。全诗共三章，每章仅短短四句，却以精妙绝伦的笔触，借助鹊巢鸠居这一自然现象起兴，生动地勾勒出新娘出嫁后在夫家开启全新生活的美好画面。

首章开篇，“维鹊有巢，维鸠居之”，诗人将我们的视线引向了大自然中喜鹊筑巢、斑鸠入住的奇妙景象。在这看似简单的自然描写背后，实则蕴含着深刻的寓意。喜鹊向来被视为勤劳与智慧的象征，它们不辞辛劳地衔枝筑巢，构建起温馨的家园；而斑鸠则象征着幸福与安定，入住鹊巢，寓意着新娘出嫁后，将凭借自身的美好特质，为夫家带来和谐与幸福，新的家庭也将在她的融入下变得温馨美满。这一巧妙的起兴，不仅为后文新娘的出场做了铺垫，更赋予了这场婚礼一种源自自然的神圣与美好。

紧接着“之子于归，百两御之”，诗人笔锋一转，直截了当地点明了新娘出嫁这一核心场景。“之子于归”，短短四字，饱含深情，它是对新娘即将开启人生新旅程的温柔宣告，也是对女性婚姻这一人生大事的庄重礼赞。而“百两御之”则为我们描绘出一幅宏大壮观的迎亲画面，百辆华丽的车子浩浩荡荡地前去迎接新娘，车轮滚滚，扬起漫天尘土，彰显出婚礼的无比隆重以及夫家对新娘的高度重视。如此盛大的迎亲队伍，不仅是物质上的奢华展现，更是对新娘身份与地位的尊崇认可，让人深切感受到这场婚礼的非凡意义。

第二章延续了首章的起兴手法，“维鹊有巢，维鸠方之”，依旧是那熟悉的鹊巢鸠居之景，但此处的“方之”却别具深意。“方”表示鸠鸟刚刚飞来，正准备入住鹊巢。这一细微的变化，恰似新娘初到夫家时的情景，一切都是崭新的开始，充满了未知与期待。诗人通过对这一自然现象的细腻描绘，巧妙地隐喻了新娘新生活的开端，让读者仿佛能够看到新娘略带羞涩却又满怀憧憬地踏入夫家大门的画面。

随后的“之子于归，百两将之”，与首章相互呼应，再次强调了新娘出嫁的场景。“百两将之”中的“将”有护送之意，这意味着迎亲队伍不仅阵容庞大，而且每一位成员都怀着对新娘的尊重与爱护，一路小心翼翼地护送着新娘前往夫家。他们的存在，如同坚实的护盾，给予新娘安全感，也让这场婚礼增添了一份温暖与关怀。

第三章中，“维鹊有巢，维鸠盈之”，“盈之”一词将整首诗的情感推向了**。此时，鸠鸟已充满巢中，象征着新娘在夫家逐渐融入，她的到来让这个家庭变得更加美满充实。这不仅是对自然现象的生动刻画，更是对新娘未来生活的美好期许，预示着她将在夫家开枝散叶，与家人和睦相处，共同营造一个幸福的家庭。

最后两句“之子于归，百两成之”，犹如一记响亮的钟声，为这场婚礼画上了圆满的句号。“成”有完成、成就之意，它强调了这场婚礼的盛大与圆满，新娘在百辆迎亲车的簇拥下，顺利地在夫家开启了全新的生活。这一刻，所有的祝福与期待都化作了现实，新娘的人生翻开了崭新的一页。

从整体上看，《鹊巢》以简洁明快却又生动鲜活的语言，借助鹊巢鸠居这一自然现象为起兴，层层递进地描绘出新娘出嫁的盛大场景，以及对她新生活的美好祝愿。全诗三章，每章结构相似，节奏明快，情感真挚而热烈。诗歌巧妙运用比兴手法，将自然现象与人类情感紧密融合，寓意深刻，耐人寻味。同时，诗中反复出现的“百两”，如同一根红线，贯穿全诗，不仅着重强调了婚礼的隆重奢华，更淋漓尽致地体现出当时社会对婚姻的高度重视以及对新娘的敬重。整首诗洋溢着对婚姻生活的赞美之情，字里行间满是对家庭和睦的向往与憧憬，具有极强的艺术感染力和深厚的文化价值，让后人透过千年的时光，依然能够感受到那场古老婚礼的热闹与温馨。