夜读诗经 第220章 夜读诗经之二一九《青蝇》

夜读诗经之二一九

青蝇

营营青蝇，止于樊。岂弟君子，无信谗言。

营营青蝇，止于棘。谗人罔极，交乱四国。

营营青蝇，止于榛。谗人罔极，构我二人。

一、生僻字注音

? 营营（ying）：拟声词，苍蝇飞动声。

? 樊（fán）：篱笆。

? 岂弟（kǎi ti）：同“恺悌”，温和平易。

? 谗言（chán）：诽谤的话。

? 罔极（wǎng ji）：无底线，无穷尽。

? 构（gou）：构陷，挑拨。

二、译文

第一章

嗡嗡飞的青蝇，停在篱笆上。温和的君子啊，莫信谗言伤。

第二章

嗡嗡飞的青蝇，停在荆棘上。谗人作恶无底线，搅乱天下四方。

第三章

嗡嗡飞的青蝇，停在榛树上。谗人挑拨无休止，离间你我二人。

《青蝇》作为《诗经·小雅·甫田之什》中的经典篇章，虽篇幅短小，仅有三章，每章四句，却以其简洁有力的笔触，构建起一个对谗言进行深刻批判的独特世界。诗中以令人厌恶的苍蝇为喻，将谗言者的丑恶行径揭露得淋漓尽致，字里行间满溢着对谗言的深恶痛绝以及对君子的恳切劝诫，承载着深厚的现实意义与人文关怀。

以下是《青蝇》一诗的详细注释：

第一章

? 营营：拟声词，形容苍蝇飞舞时发出的“嗡嗡”声。

? 青蝇：苍蝇，比喻进谗言的小人（古人视苍蝇为逐臭、污染食物的害虫，象征奸佞）。

? 止：停留。

? 樊（fán）：篱笆，此处指菜园或庭院的围栏。

? 岂弟（kǎi ti）：通“恺悌”，意为温和善良、平易近人（多形容君子的品德）。

? 无信谗言：不要相信谗毁之言（“无”通“毋”，表示禁止；“谗言”指诽谤、挑拨的话）。

第二章

? 棘：荆棘，带刺的灌木，比喻险恶的环境或小人聚集之处。

? 谗人：进谗言的人。

? 罔极：没有限度，指谗人作恶没有底线（“罔”通“无”，“极”意为尽头、限度）。

? 交乱四国：使天下四方陷入混乱（“交”意为互相、共同；“四国”泛指天下各国或四方诸侯）。

第三章

? 榛（zhēn）：榛树，落叶灌木或小乔木，此处与“樊”“棘”并列，代指不同的草木，暗示谗人无处不在。

? 构我二人：挑拨你我二人的关系（“构”意为构陷、挑拨；“二人”可指君臣、朋友或亲人，泛指人际关系）。

关键注释说明

1. 比兴手法：全诗以“青蝇止于樊\/棘\/榛”起兴，通过苍蝇停驻的不同地点（篱笆、荆棘、榛树），暗喻谗言渗透于社会各个角落，危害从个人到国家逐步升级。

2. 社会隐喻：“青蝇”是典型的负面象征，映射西周晚期朝政中奸佞小人得势、谗言惑众的现实，表达对政治**的批判。

3. 句式重复：三章结构相似，通过“营营青蝇，止于xx”的重复句式，强化对谗人无处不在的厌恶；“无信谗言”“交乱四国”“构我二人”则层层递进，点明谗言的危害范围。

一、诗歌内容与结构

（一）第一章：起兴劝诫，点明主旨

诗篇开篇，“营营青蝇，止于樊”，一阵嘈杂的嗡嗡声打破宁静，原来是令人厌烦的苍蝇，正停在那象征着界限与秩序的篱笆之上。这看似简单的自然场景描绘，实则蕴含深意。苍蝇的“营营”之声，恰如谗言者在耳边喋喋不休的聒噪，让人不得安宁；而苍蝇停在樊篱，象征着谗言者无处不在，试图突破界限，侵入人们的生活与思想。紧接着，“岂弟君子，无信谗言”，诗人直截了当地发出劝诫，希望那些平和快乐的君子，千万不要轻信这些谗言。这短短两句，简洁有力地表达出对谗言的厌恶，以及对君子坚守正道、明辨是非的殷切期望，为全诗奠定了批判谗言的基调。

（二）第二章：深化危害，祸乱国家

“营营青蝇，止于棘”，第二章依旧以苍蝇起兴，这次苍蝇停歇在酸枣树上。酸枣树多刺，环境恶劣，却也阻挡不了苍蝇的侵扰，暗示着谗言者的无孔不入与肆无忌惮。“谗人罔极，交乱四国”，诗人的笔触从对苍蝇的描写转向对谗言者的批判，指出这些谗言者毫无道德底线，行为放纵。他们四处传播不实之言，致使国家陷入混乱与动荡。“交乱四国”这一表述，深刻揭示了谗言对国家的巨大危害，从个体层面上升到国家层面，将谗言的恶劣影响进一步放大，让读者清晰地认识到谗言的严重性，也引发对国家命运的忧虑。

（三）第三章：离间人际，愤恨难平

“营营青蝇，止于榛”，在最后一章，苍蝇又落在了榛树上，再次强化了谗言者如苍蝇般无处不在的形象。“谗人罔极，构我二人”，诗人愤怒地指出，谗言者不仅危害国家，还擅长挑拨离间，破坏人与人之间的信任关系。无论是君臣之间，还是朋友之间，原本和谐的关系都可能因谗言者的恶意构陷而破裂。这一句诗，将谗言的危害具体到人际关系层面，使读者能更真切地感受到谗言的破坏力，也表达出诗人对谗言者的极度愤恨之情，这种情感在诗的结尾达到**。

二、艺术特色

（一）起兴手法

每章皆以“营营青蝇”起兴，这种手法运用得极为精妙。苍蝇在人们的认知中，是肮脏、惹人厌的象征，其“营营”的叫声和四处乱飞的习性，与谗言者的丑恶行径高度相似。通过对苍蝇特性的描绘，自然而然地引出对谗言者的批判，不仅使诗歌的表达更加委婉含蓄，也让读者能直观地感受到谗言者的可憎，增强了诗歌的感染力。

（二）反复咏叹

三章结构相似，都以苍蝇起兴，再对谗言者进行批判，这种反复咏叹的结构，如同激昂的乐章不断重复主题，强化了诗歌的节奏感。同时，每一次的重复又在内容上有所递进，从劝诫君子不要信谗言，到揭示谗言对国家的危害，再到指出谗言对人际关系的破坏，使诗歌的情感表达愈发强烈，对谗言的批判也更加深刻，给读者留下极为深刻的印象。

（三）比喻贴切

以苍蝇比喻谗言者，堪称神来之笔。苍蝇的形象与谗言者的特征完美契合，苍蝇的脏、乱、扰人，对应着谗言者的无耻、无原则和对他人的干扰。这种贴切的比喻，将抽象的谗言具象化，使读者能够清晰地认识到谗言的危害本质，让诗歌的主题更加鲜明突出，也展现了诗人高超的艺术表现力。

三、主题与思想内涵

（一）谴责谗言

整首诗紧紧围绕对谗言的谴责展开，通过对苍蝇的描写以及对谗言者行为的批判，深刻揭示了谗言对个人思想、国家稳定和人际关系的严重危害。这种谴责，不仅是对当时社会现象的真实反映，也具有普遍的警示意义，提醒人们时刻警惕谗言的侵害，维护社会的和谐与公正。

（二）劝诫君子

诗人在诗中反复劝诫君子不要听信谗言，这体现了对正直和智慧的追求。君子作为社会的中流砥柱，只有保持清醒的头脑，不被谗言所迷惑，才能坚守正道，做出正确的判断和决策。这一劝诫，不仅是对君子个人的期望，更是对整个社会风气的引导，希望通过君子的示范作用，营造一个诚实守信、明辨是非的社会环境。

四、创作背景

《毛诗序》认为《青蝇》是“大夫刺幽王也”，诗中的“君子”可能指向周幽王，“谗人”或许暗指褒姒。然而，这一说法缺乏确凿的证据支撑。更多学者倾向于认为，这是一首反映社会现实、谴责谗言的诗。在任何时代，谗言都是破坏社会和谐、扰乱人心的毒瘤。这首诗或许诞生于某个谗言盛行的时期，诗人目睹谗言给社会带来的种种危害，有感而发，以诗为剑，对谗言进行了有力的批判，为后世留下了这一珍贵的文化遗产，让我们得以透过诗歌，洞察古代社会的风云变幻，也从中汲取智慧，学会抵御谗言的侵蚀 。