夜读诗经 第269章 夜读诗经之二六八《维清》

夜读诗经之二六八

维清

维清缉熙，文王之典。

肇禋，迄用有成，维周之祯。

《维清》是《诗经·周颂》中的一首诗，是周成王歌颂周文王的祭祀乐舞歌辞。以下是相关解析：

注释

? 维：语助词。

? 清：清明。

? 缉熙：光明。

? 典：法。

? 肇：开始。

? 禋（yin）：祭天。

? 迄：至。

? 祯：吉祥。

译文

我周政教清又明，全靠文王有典章。

开始祭天兴兵起，最终基业开创成。

这是周家的祥祯。

《维清》作为《诗经·周颂》中的经典篇目，以其简洁而深邃的笔触，描绘出周文王的丰功伟绩，承载着周人对先祖的尊崇以及对国家昌盛的祈愿，在《诗经》的文化宝库中熠熠生辉。

主题思想：颂文王功业，祈周朝昌盛

这首诗作于周成王祭祀周文王之时，字里行间饱含着对文王的敬仰与追思。诗的核心在于歌颂文王卓越的武功与高尚的德行，尤其是他所制定的征伐之法，这些法则如同基石，奠定了周朝建立与巩固的根基。诗人借祭祀这一庄重的仪式，将文王的功业传颂，不仅是对先辈的缅怀，更是通过对文王功绩的赞美，表达出对周朝国运长久昌盛的殷切祝愿，期望文王的精神与法则能庇佑周王朝千秋万代，福泽绵延。

逐联赏析：字句间尽显文王伟绩

“维清缉熙，文王之典。”

开篇“维清缉熙”，诗人以凝练的笔触，描绘出一幅周朝政治清明、光明熙攘的盛世图景。这简洁的四字，宛如一把钥匙，开启了人们对周朝繁荣景象的遐想。而紧接着的“文王之典”，则揭示了这盛世背后的根源——文王所制定的典章制度。文王，作为周朝的奠基者，其征伐之法不仅仅是军事策略的体现，更是一种政治智慧与治国理念的结晶。这些法则在那个动荡的时代，为周朝的崛起开辟了道路，成为周朝发展的基石，更为后世子孙树立了不朽的典范，后世遵循文王之典，延续着周朝的辉煌。

“肇禋，迄用有成，维周之祯。”

“肇禋”一词，将我们的思绪拉回到文王受命之初，他怀着对上天的敬畏与对天下苍生的担当，开始祭天并踏上征伐之路。这一行为，不仅是对天命的顺应，更是对正义与和平的追求。“迄用有成”，短短四字，却道尽了文王征伐历程的艰辛与辉煌，历经无数的艰难险阻，文王的征伐最终取得了伟大的成功，建立了周朝的千秋基业。而这成功的征伐之法，并未随着时间的流逝而消逝，反而一直被后世沿用，且成效显着，不断推动着周朝的发展与壮大。“维周之祯”，则将文王的征伐之功上升到了国家祥瑞的高度，成为周朝繁荣昌盛的吉祥之兆，庇佑着周朝的每一寸土地与每一位子民。

艺术特色：简约而不失精妙

语言简洁，意蕴无穷

全诗仅有短短五句，却以最简洁的语言，蕴含了最为丰富的内涵。正如戴震所评价的“辞弥少而意旨极深远” ，寥寥数语，便将文王的伟大功业、周朝的繁荣昌盛以及对未来的美好祈愿表达得淋漓尽致。每一个字都经过精心雕琢，精准地传达出诗人的情感与思想，虽简洁却不失深度，虽短小却充满力量。

结构精巧，呼应自然

诗的开篇“维清缉熙”描绘盛世景象，结尾“维周之祯”强调吉祥之兆，首尾呼应，形成了一个完整而和谐的结构。这种呼应不仅在形式上使诗歌更加工整美观，更在内容上强调了文王之法与周朝昌盛之间的紧密联系，让读者深刻感受到文王的功业对周朝的深远影响，如同一条无形的纽带，贯穿了周朝的历史发展。

祭祀与武功交融，彰显尊崇

这首诗巧妙地将祭祀的庄重与文王的武功相结合，在祭祀的肃穆氛围中，歌颂文王的征伐之功。祭祀，作为古代社会最重要的仪式之一，代表着对祖先的崇敬与对神灵的敬畏；而武功，则是文王建立周朝的关键。两者的融合，不仅体现了周朝对文王功业的高度尊崇，更表明了周朝对先王精神与传统的继承，让文王的功绩在祭祀的仪式中得以永恒传承。

《维清》虽篇幅短小，却凭借其对文王武功的深情歌颂，展现出周朝对先王功业的尊崇与对国运昌盛的热切期盼。其简洁却富有深意的语言、精巧而自然的结构，使其在《诗经》中独树一帜，成为经典中的经典。它不仅是一首祭祀的颂歌，更是一部记录周朝历史与文化的珍贵篇章，为后世了解周朝的发展与价值观提供了重要的窗口。