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小说巴士 > 历史 > 大唐:开局攻打长安,决胜父子局 > 第279章 对和尚们连续发问,问得他们冷汗直冒

“阿弥陀佛,贫僧青灯古佛,无家无后,无法回答。”

“阿弥陀佛,贫僧出自天台宗,戒律断情绝欲。”

“阿弥陀佛,贫僧乃寺庙收养,也无亲。”

三个和尚的反应都有点大,显然做不到各种空。

“哦,那是朕冒昧了!

根据朕的了解,法师们一开始是可以娶妻的,甚至是可以吃肉的。

只是不能淫邪,也就是和妻子之外的女子发生关系。

而吃肉的规定是,只吃三净肉,大约就是不是你杀的,你也没不知道是谁杀的,不疑似因为你而被杀的。

朕,有没有了解错误?”

“阿弥陀佛,佛子所言无差!”

“那朕就奇怪了,为何现在的佛门,却要求吃素,也不可娶妻呢?

我大唐的律令,甚至大唐往前的律令,并没有这方面的规定呀!”

其中一个和尚回应道:“此乃皇帝菩萨之善举,愿天下众生皆遵守。

起因是,皇帝菩萨认为,不饮酒,不食肉,不破色戒,修身养性,方能长寿。”

所谓皇帝菩萨,就是梁武帝萧衍。

这家伙对佛教的痴迷程度,简直是无可救药。

皇帝都不做,要去做和尚,甚至还要满朝文武拿钱去‘赎回’。

而且还不是一次,总共有四次。

据说支付给佛教的赎回费用,总计达到了四亿钱。

当然了,这个所谓的四亿钱是多少,是值得磋商的。

也因为梁武帝对佛教的投入和支持,所以他规定下来的东西,渐渐的就被佛教全面认可。

私底下是个什么样子,那就只有自己知道了。

反正在表面上,这位皇帝菩萨的规定,跟佛祖的规定也没有什么差别。

至少天下的和尚,没有敢明着违反的。

从历史上来看,梁武帝会尊崇佛教,也是有自己政治目的的,他是为了对抗当时的儒家,拉和尚跟文人打擂台。

后来,或许是真的跟和尚有缘,也可能是被和尚给忽悠瘸了,自己就真正的陷入进去了,以至于彻底荒废朝政,甚至最后不得善终。

就连传说中的达摩祖师,在历史上也跟梁武帝当面交流过。

“哦,不饮酒,不破色戒,不吃肉,方能够长寿!”

李承乾煞有介事的点头,但马上就反问道:“那朕就奇怪了,你们修的难道不是超脱吗?

长寿跟超脱,怎么完全相反呢?”

三个和尚瞬间哑然,这个问题该怎么回答呢?

现在的和尚,是真没有求来生,修的就是超脱,这是他们的核心理念。

道士就不一样,一直以来修的就是长生。

“怎么,三位法师,这个很难解答吗?”

三个大和尚,被李承乾的话问到光头开始冒汗,心已经开始乱了。

李承乾却没有追问,而是又一次反问道:“超脱跟长寿,你佛门都在说。

朕突然发现,你佛门好像还不止这一个矛盾的问题。

朕现在的问题是越来越多了,麻烦三位法师给予解答一下。

朕如果做不到念头通达,可就更要多想了!

第一,你们说佛门不饮酒,朕就当你们不饮酒,这是不胡乱消耗粮食,这个值得提倡。

你们说你们不吃肉,这也是个好事情,毕竟你们不吃的话,那百姓就能多吃两口。

他们是不介意活的短一点的,他们只想吃饱,能吃上肉的话,甚至多吃两口死早点也可以。

当然,并非是朕想他们早点死,是一个夸张的说法。”

外围的百姓们听到复述,好多都大点其头,甚至忍不住伸出舌头舔舔嘴唇,似乎想到了肉的味道。

就算是生活在长安的百姓,如果只是普通百姓的话,一年也吃不上几次肉,可谓非常想吃肉。

就听李承乾停顿了一下,继续说:“可是这个不破色戒,朕就真的无法理解了!

若是像原始的佛教那样,只是不和妻子以外的女子发生关系,那朕完全可以理解。

可现在变成了不破色戒,你们都不破色戒的话,那我大唐的人口从哪里来呢?

这天下的人口又从哪里来呢?

这是人人信奉的佛教,还会有未来人吗?

大家都吃斋念佛……

咦,不对,你们就算是吃斋,那始终也得吃五谷啊。

这种情况下,你们都不种的话,是谁种给你们吃呢?

不要跟朕讲,是你们花钱买的。

你们又哪来的钱呢?

你们天天坐在寺庙里念经,是谁给你们的钱呢?

这越说呀,朕就越觉得奇怪了。

如果说是信众给你们的钱,那他们白白给你们钱,总是希望你们为他们办事吧?

总不能是因为,你们坐在寺庙里为他们祈福,所以他们得给你们钱,甚至给你们土地。

那你们这究竟是在祈福,还是在盘剥他们呢?”

这一番话问下来,静坐的那几万和尚,心中都不由冒出了波澜。

外围那些百姓,更是好像突然从梦中惊醒一样。

对呀,为什么呢?

这一切,究竟是为什么呢?

就在他们想不通的时候,李承乾的话再次传达出来。

“朕收天下之税,那是为保障天下安定。

不管是攻打他国,还是进行基础的建设,以及赈灾救灾等等,都需要钱。

可谓是取之于民,用之于民!

你们和尚收了钱,你们做了什么呢?

难道就是空口白牙的,为百姓祈福,为亡者超度?

先不说,为亡者超度有没有用。

你们为百姓祈福,就是坐在各自的寺庙里念经,或者跑到这里来念经,没别的事情做吧?

可朕为百姓祈福,那做得就太多了!

朕从登基以来,就无时无刻不在为百姓祈福。

朕登基的一道圣旨,就是无地者不交税,有地则按照递交税,免除人头税以及杂税。

让商人多交税,一方面是为了平衡,另一方面也是在保护他们。

因为只有如此,他们在贡献了大量税收的同时,也无形中提高了自己的重要性和地位。

同时,也免除了一些乱七八糟的人,向他们伸手。

他们真正交了这部分税之后,甚至比原先剩得还要多。

远的地方朕不说了,因为朕暂且还管不了。

单纯长安而言,问问百姓,是与不是?”

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