首页 排行 分类 完本 书单 专题 用户中心 原创专区
小说巴士 > 历史 > 国宝的文明密码 > 第2章 竹林七贤与荣启期砖画:探秘穿越千年的文晋风流

一、惊世发现:砖石间的魏晋密码

1960年春天,南京西善桥宫山北麓的工地上,挖掘机的铁铲意外触碰到了坚硬的青砖。随着土层被层层剥离,一座沉睡了1500多年的南朝大墓逐渐露出真容。当考古队员清理墓室时,南北两壁上的巨幅砖画令所有人屏息——300多块青砖拼嵌而成的画面上,八位宽衣博带的高士或抚琴、或饮酒、或长啸,身旁点缀着银杏、松柏与翠竹,仿佛时光在此凝固。

这幅《竹林七贤与荣启期》砖画长244厘米、高88厘米,是中国现存最早、保存最完好的模印砖画。画面分为两组:南壁依次为嵇康、阮籍、山涛、王戎,北壁则是向秀、刘伶、阮咸与荣启期。每个人物之间以树木相隔,既独立成景又气韵相连。他们的姿态各异:嵇康轻抚琴弦,目光悠远;阮籍撮口长啸,神情不羁;刘伶手持酒碗,醉态可掬;荣启期怀抱古琴,超然物外。

二、传说与历史:跨越时空的精神对话

(一)竹林七贤:乱世中的风骨

1. 嵇康:广陵绝响

嵇康是竹林七贤的精神领袖,传说他身长七尺八寸,风姿特秀,时人形容其“萧萧肃肃,爽朗清举”。他精通音律,尤擅弹奏《广陵散》。司马昭的心腹钟会慕名拜访,嵇康却在树下打铁不理不睬。钟会悻然离去时,嵇康问:“何所闻而来?何所见而去?”钟会答:“闻所闻而来,见所见而去。”这段对话成为嵇康傲视权贵的经典写照。

最终,嵇康因拒绝与司马氏合作,被诬陷处死。临刑前,他索琴弹奏《广陵散》,曲终长叹:“《广陵散》于今绝矣!”三千太学生跪求赦免,却未能改变结局。他的死,成为魏晋风度的悲壮象征。

2. 阮籍:青白眼的傲世

阮籍以“青白眼”闻名。他母亲去世时,嵇康之兄嵇喜前来吊唁,阮籍翻白眼相待;嵇康携琴而至,阮籍则以青眼相对。这种惊世骇俗的举动,实则是对虚伪礼教的无声反抗。他常驾车“穷途而哭”,感叹世道昏暗;也曾为素不相识的兵家女痛哭,悲叹美好事物的凋零。

3. 刘伶:醉死便埋

刘伶嗜酒如命,常乘鹿车,携酒一壶,令人荷锸相随,曰:“死便埋我。”他的《酒德颂》虚构了一位“幕天席地,纵意所如”的大人先生,与拘泥礼法的“贵介公子”“缙绅处士”形成鲜明对比,将饮酒升华为一种超脱世俗的精神境界。

(二)荣启期:春秋高士的千年呼应

在北壁砖画的末端,一位须发稀疏的老者格外引人注目。他便是春秋时期的隐士荣启期。传说孔子游泰山时,见他“鹿裘带索,鼓琴而歌”,便问其为何快乐。荣启期答曰:“吾乐甚多:天生万物,唯人为贵,吾得为人,一乐也;男女之别,男尊女卑,吾得为男,二乐也;人生有不见日月、不免襁褓者,吾行年九十矣,三乐也。”这种知足常乐的豁达,与竹林七贤的精神遥相呼应。

三、考古解谜:从墓葬到艺术的穿越

(一)墓葬形制与墓主身份的争议

这座墓葬为单室砖砌券顶墓,规模宏大,甬道内设有两道石门,墓壁装饰华丽。考古学家推测,墓主应为南朝皇室成员。但具体是谁,学界众说纷纭:有人认为是陈宣帝显宁陵,有人主张是刘宋孝武帝刘骏,还有人推测是前废帝刘子业。尽管墓中随葬品多被盗掘,但砖画的规格和艺术水准,足以证明墓主身份的显赫。

(二)砖画的制作密码

砖画的制作堪称古代工艺的奇迹。工匠先在整幅绢帛上绘制粉本,再将画面分割成数百块木模,压印在砖坯上,烧制后按编号拼砌成墙。每块砖的侧面都刻有“嵇下行四”“向下行廿一”等标记,如同古代的“拼图说明书”。这种“木模砖印”工艺,既保留了绘画的线条韵味,又赋予砖石以立体感,堪称魏晋时期绘画与雕刻艺术的完美结合。

(三)粉本作者的千古悬案

砖画的艺术水准之高,引发了关于粉本作者的猜测。学者将其与顾恺之的《女史箴图》《洛神赋图》对比,发现线条风格极为相似,推测可能出自顾恺之或陆探微之手。顾恺之曾画过“七贤”题材,陆探微则以“秀骨清像”着称,砖画中人物清瘦的面容、飘逸的衣纹,与陆氏画风如出一辙。

四、文物价值:凝固的魏晋风度

(一)艺术巅峰:线条与造型的交响

砖画以简练的线条勾勒出人物的神韵。嵇康的广袖舒展,暗合“手挥五弦,目送归鸿”的诗意;阮籍的微合双目,暗藏青白眼的锋芒;刘伶的衣纹皱褶,仿佛《酒德颂》中“幕天席地”的洒脱。树木的描绘同样精妙:银杏以方折笔法凸显嶙峋,松柏用弧线展现劲拔,柳枝则以飘逸的线条呼应人物的超然。这种以刀代笔的技艺,让水墨意趣与建筑材质达成完美平衡,堪称中国古代人物画的里程碑。

(二)历史镜像:门阀时代的精神突围

魏晋南北朝是中国历史上最动荡的时期之一,门阀制度森严,士人动辄得咎。竹林七贤放浪形骸的背后,是对司马氏政权的无声反抗。砖画中人物的“秀骨清像”,既是当时审美的体现,也暗含对“越名教而任自然”的追求。荣启期的加入,则将这种精神追求延伸至更广阔的历史维度,形成古今贤者的对话。

(三)文化基因:隐逸传统的薪火相传

竹林七贤与荣启期的形象,成为后世文人的精神图腾。唐代孙位的《高逸图》、明代陈洪绶的《归去来兮图》,皆受其影响。在南京西善桥,2019年落成的“竹林七贤”群雕以11米长、3.5米高的体量,将这种精神具象化。而南博推出的文创产品,如《竹林七贤》拼图、书签等,让古老的艺术走进现代生活。

五、结语:砖石上的永恒

当我们站在南京博物院的展柜前,凝视这组跨越千年的砖画时,仿佛能听见竹林间的琴音,看见酒盏中漂浮的鸭形酒标,触摸到魏晋士人跳动的脉搏。他们用生命诠释的自由与尊严,在砖石间凝固成永恒的风景。正如砖画中荣启期的琴弦与嵇康的广陵散,虽历经沧桑,却依然在时光深处奏响着中华民族精神的强音。

目录
设置
设置
阅读主题
字体风格
雅黑 宋体 楷书 卡通
字体风格
适中 偏大 超大
保存设置
恢复默认
手机
手机阅读
扫码获取链接,使用浏览器打开
书架同步,随时随地,手机阅读
收藏
换源
听书
听书
发声
男声 女生
语速
适中 超快
音量
适中
开始播放
推荐
反馈
章节报错
当前章节
报错内容
提交
加入收藏 < 上一章 章节列表 下一章 > 错误举报