善导思想 第110章 信机与信法11

净土行业的众人应该要知道阿弥陀佛的“乃至十念”，阿弥陀佛的第十八愿——根本愿，“乃至十念，若不生者，不取正觉”。乃至十念一向专念，这个广大无边，没有任何门槛，没有固定的标准。乃至，这是非常有弹性的。乃至出家人念佛，乃至在家人念佛都可以；乃至以清净心念佛，乃至以没有清净的心念佛也可以；乃至有智慧念佛，乃至无智慧念佛也可以；乃至有功夫念佛，乃至没功夫念佛也行，这个词包容万机。阿弥陀佛说乃至十念，没有说清净心十念、没有说有证量十念、没有说有智慧十念。十方三世一切众生的根机，有高有低都包含在里面。包罗万象、广大无边，统摄一切根机。我们的根机都能做得到，只要念念不舍、相续念佛就叫乃至十念。善导大师解释乃至十念是“上尽一形，下收十念”。就是说我们遇到这个法门，我们信顺不渝，坚定信心，一句佛号念到底，在往生这个事情上面，全靠南无阿弥陀佛。这就叫“一句佛号念到底，誓此一生永不改变”，这样就决定往生。

第四点利益，放下。其实这个是自自然然的事情，看破了自然就放下。一是放下世界，世间百态，知道苦、空、无常、无我，所以要放下。二是放下自己的心。外境放下了，内心也要放下。我是罪恶生死凡夫，不要认为自己修到什么样的程度，不要认为自己证到什么水平，连这个我在修行的心，也彻底放下。我就这样子来念“南无阿弥陀佛”，踏踏实实、老老实实“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛……”这样就可以了，这就够标准了，这样就符合往生的条件了，这样不是身心自在嘛！

修佛是要修大自在，是要得大自在。修佛、修到把自己全部捆起来、扎起来，修佛、修到让自己各种烦恼、各种不舒服，那肯定走岔了，或者肯定是理解岔了。我们不要把目标、把门槛、把标准定得特别高：“我一定要念佛达到什么程度，我必须要怎么做，我这么做才算是勇猛精进”。于是家庭不管了，家人不管了，父母子女都不管了。既然是在家，我们要以在家众的身份，为人妻、为人父、为人母、为人子，士、农、工、商，做好自己本职工作，这不影响我们念南无阿弥陀佛。阿弥陀佛可没说在家众不能往生，没有这个限制。不要自己苦恼，自己给自己设定条条框框，然后该提的提不起来，要放的又放不下去。

大家要明了，净土法门、净业行人是完全乘托阿弥陀佛的大愿之力。不要讲“我”，不要说“我这副身心”，即使是整个娑婆世界通通全要放下。为什么？因为我们是要求生西方极乐世界的，这个娑婆世界有什么好？五浊恶世，各种烦恼、各种妄想。退一万步讲，我们要告诉自己，他好也罢，坏也罢，与我无关，我只管念我的佛。都不在妄心上做功夫，都不在妄念上做文章。对于妄心，看破它、放弃它，放下就是放弃。我们不指望自己，我们只仰靠阿弥陀佛，这样我们的心就平淡了，我们念佛就稳当了，我们就踏实了。我们老老实实断恶修善，老实念佛，“上尽一形，下至一声”，自自在在以佛愿力必定往生，谁都阻碍不了。

到此地，理论这一块基本上介绍差不多了。给大家先总结一下前面这几章都是围绕着阿弥陀佛的本愿——第十八愿，围绕着称名念佛，围绕着“望佛本愿，意在众生一向专称弥陀佛名”这个核心来展开的。

龙树菩萨判难易二道，原话是：“阿弥陀佛本愿如是：若人念我，称名自归，即入必定，得阿耨多罗三藐三菩提。”阿弥陀佛的本愿就将“称名”作为“易行道”的核心，所以龙树菩萨建议我们舍难而取易，这叫本愿称名。

昙鸾大师判明自他二力，原话是：“缘佛愿力故，实念念佛，便得往生。”这还是在说本愿称名，乘阿弥陀佛本愿之力，念佛就可以往生西方极乐世界。

道绰大师判圣净二门，净土门的内容就是第十八愿。道绰大师的原话是：“若有众生，纵令一生造恶，临命终时，十念相续，称我名字，若不生者，不取正觉。”这依然还是阿弥陀佛第十八愿——本愿称名。

善导大师将净土门进一步细分为——要弘二门。他解释弘愿原话是：“一切善恶凡夫得生者，莫不皆乘阿弥陀佛大愿业力为增上缘也。”这句话是在解释《无量寿经》中阿弥陀佛第十八愿。“一切善恶凡夫”就是解释第十八愿所说的十方众生。“得生”这两个字，就是解释若不生者，不取正觉。“莫不皆乘阿弥陀佛大愿业力”。“大愿业力”就是正觉。皆乘——乘托的方法，就是至心信乐，欲生我国，乃至十念。所以善导大师在解释弘愿，依然还是在解释阿弥陀佛的第十八愿——根本愿（本愿称名）。

再下去是分判正、杂二行，然后在这个正行里面又分为正、助二业这两点。善导大师对于净土行法的分判，最重要的是“正定业”。我们再复习一下正定业，善导大师的原话：“一心专念弥陀名号，行住坐卧，不问时节久近，念念不舍者，是名正定之业，顺彼佛愿故。”“顺彼佛愿”，这一愿是哪个？是阿弥陀佛的四十八愿，是阿弥陀佛的第十八愿——根本愿。顺了阿弥陀佛本愿称名之故，所以是“正定之业，必定往生”。

最后，善导大师立机法深信。法深信上说，决定深信彼阿弥陀佛四十八愿，摄受众生，无疑无虑，乘彼愿力，定得往生。总说四十八愿，然后再把第十八愿摘出来一下。救度无有出离之缘的罪恶生死凡夫，使他们定得往生西方极乐世界，仍然还是以阿弥陀佛本愿称名作为核心内容。所以前面七章专题所介绍的都是一个内容，只不过是分成七个角度，层层剥皮、丝丝入扣、一步一步的来详细解说，让我们大家更加明确、更加明了。