段王爷的江湖 第十五章 金陵王气（6）

第2卷 潮起潮落 第十五章 金陵王气（6）

李湘道：“所以，在夺取政权之后，洪秀全为了一洗自己屡试不第的霉运，才着手改革太平天国的科举考试制度，对吗？”

黄悦椿道：“洪秀全屡试不中，发誓有朝一日自己开科取士。定都南京后他为实现自己的理想，正式举行了科举考试，规定了乡试、县试、郡试、省试和京试5级考试。其中京试又分天试、东试、北试、翼试4种，一年4次，以各王生日为期，各自开科取士，各自出榜。”

何碧香道：“这个洪秀全很有思想嘛，充分体现了太平天国的和谐关系，如果冯云山、萧朝贵不死，京试就应该有6试了，那生活在太平天国的读书人简直太幸福了，机会多多，每年至少产生4个状元，若干年积累下来，也许上厕所或者在大街小巷溜达，都可能见到状元郎。”

黄悦椿道：“京试的4试资格同等，不分高低，每试均可产生状元、榜眼、探花。此举大大地满足了一下天王的虚荣心，也弥补了他考试不中的遗憾。由于京试试题由各王自行命题，考试内容一律出自《新约》《旧约》《天王诏书》《天条书》《天命诏旨书》《天父上帝言题皇诏》等。熟读四书五经、子史文集的学子对这些不屑一顾，而太平军中的青年又缺少文化，于是天国的科举便出现报名者少、录取者多的状况。”

岳灵珊道：“我认为考试本来就不是最重要的，只要他有心为朝廷出力，考试成绩的好坏并不影响他们当官为人民服务，椿哥，你说对吧？”

黄悦椿道：“能否招考到优秀的人才，也看主考官的德才和在读书人心中的威望。如果读书人不服你，你也不一定能招考到有才能的人。如1853年八月京试的东试，因为大家对杨秀清同志的所作所为不太认同，经反复宣传，报名者仅50余人，因人数太少不得不延期10天，10天后仍寥寥无几，于是采取强制威逼的办法，凡是符合基本条件者一律被押进考场，这样拼凑了300余人。只要考生试卷中无讥讽太平天国的词句，不错写避讳字都录取。考试结果不问可知。”

李湘道：“这样也可以啊？可惜我们生不逢时啊，不然，我们都有可能成为女状元……今年成不了，明年再补考……高考扩招，让读书人机会太多了！”

黄悦椿道：“是呀，太平天国的高考制度本来就是对隋朝以来的科举制度的一次改革，不过，这次改革最终看来似乎是没有成功。后来又规定不满300字、写错题目、字体两样者不录。天京事变后，杨秀清、韦昌辉被杀，石达开出走，京试仅剩下洪秀全的天试。”

何碧香道：“这时候的考试该爆棚了吧？天王……不就是和皇帝差不多嘛？”

黄悦椿道：“是呀，天王……就是太平天国的皇帝。他颁布《钦定士阶条例》，将每年一次改为三年一次。可惜，不久太平天国覆灭了，三年一试的科举制度并没有真正的实行。太平天国通过科举制网罗了一些从事文案工作的知识分子。但因科举过繁、过滥，形同儿戏，大大降低了高考选拔人才的作用，考试内容也为读书人所不屑，因此没有招考道真正的人才。”

岳灵珊道：“按理说，天王那么理解读书人的辛苦，大家不用三更灯火五更鸡发奋读书了，怎么还不能招考到真正的人才呢？那些人才都跑到哪儿去了？”

黄悦椿道：“读书人最好面子，你不尊重人可以，但你不能不尊重人家的知识和才能。因为洪秀全的科举制度对知识和才能的忽略，导致了读书人不以参加科举考中状元为荣，因此，有真才实学的人都不屑参加太平天国的科举考试，反而跑到了个人品德高尚、战功卓着且以文章名世，权力炙手可热的太平天国的死对头曾国藩那边去为他服务去了。”

李湘道：“看来，物以类聚，人以群分，自古都是这个道理。有什么有的上司就有什么样的下属，有什么样的皇帝就有什么样的朝臣。同样的道理，有什么样的主考大人，就会招收到什么样的学子，是这样的吧？”

黄悦椿道：“太平天国的京试共举办了22次，产生了22名状元。这些状元虽然不是平庸无能之辈，但也绝对不是出类拔萃的经营之才。但由于科举制度的改革不成功，所以，自始至终也没有从科举考试中选拔出栋梁之才。”

何碧香道：“本来洪秀全也算是读书人出身，照理说应该能凝聚到大批有才华的读书人在身边，更好地为太平天国的革命事业服务，让太平天国的基业江山永固，永不变色。可叹，美好的理想因为人才的缺乏而夭折了！”

岳灵珊道：“天下的人才不会因为谁而多，也不会因为谁而少。如果人才都没有被洪秀全笼络住，那么，那些人才跑到哪里去了？”

黄悦椿道：“自然是跑到洪秀全的对头曾国藩那边去了。曾国藩虽然不是一国之君，也没有开科取士的权力，但曾氏注重人才的举荐，通过曾国藩的推荐，真正的有才学的知识分子都得到了国家的重用，榜样的示范引领作用让曾国藩身边集聚了当时最优秀的人才。这也是曾国藩能打败洪秀全的太平军的根本原因之一。”

李湘道：“咱们只顾着和椿哥聊天，忘记了咱们王爷还没有发言呢……王爷哥哥，你有什么高见呢？”

段郎道：“你们说得很对，分析得都很有见地，我还没有思考成熟，就暂时不发言了……”

其实，段郎一路走，也在一路思考。大理段氏的人才战略上，过分重视段氏家族的人才培养，而忽略了大理国的国民教育。从武功上看，大理段氏的六脉神剑只在皇室成员范围内传授，保证了国内政权的稳固，是加强对内的长期执政能力建设的重要法宝之一；但一旦遇到外地入侵，仅仅靠皇室成员的力量是远远不够的。因此，必须实行全民练兵运动，培养一大批招之能来，来之能战，战之能胜的保家卫国的精锐之师、文明之师。文化教育上也是一样。段郎通过对太平天国的科举制度的反思，深刻认识到了一个道理——统治阶级，一定要在注重自身德才的基础上，以德服人，量才用人，把时代的精英人才都笼络到统治阶级的集团里来。给予高官厚禄，寄予殷切希望，让这些优秀的人才安安心心地更好地为人民服务……而不是让他们在民间隐居，浪费人才。贤达者隐居于闹市，隐逸者躲藏在深山，朝廷从哪里去找治国理政所需的济世人才呢？

一旦国家有事，内无安民之官吏，外无御敌之兵将，那恐怕就真的是国将不国了。

《段郎传奇》第二部《潮起潮落》终。

欲知后事如何，请看《段郎传奇》第三部《福兮祸兮》。