穿越者穿越了穿越者内 第五十八章 船闻

好在船上，并不只有我们这一对旅客，除了打着歌舞班子旗号的花船成员外，还有那么十几名，各种理由同行的其他人客，不至于让我两的处境，格外尴尬什么的。

这艘花船也不是什么到处流窜的野路子，而是颇有名气的云卿坊，出过某个名妓的老牌花船，在岸上亦有场所和营生。

据说这次乃是，是应江宁镇守使兼江东采访使要求，前往建业参加某种活动的，所以条件设施什么的，比起一般的客渡船只，要更好一些。

很容易就租到甲板之上尾楼部分，专门提供给人客暂住，或者用来提供短期包宿生意的舱房，基本陈设一应俱全，厚实的舱门一关，**也有足够的保密性。

与花船成员起居生活的船中，也有一定距离，可以避免某些日常混杂在一起的不便，却可以看到对面那里，各种晾晒的花花绿绿衣裳裙被，或是各式搔首弄姿的身影。

不过初步品尝过十娘或者说李师师那种水准的滋味后，对于这些诱惑的抵抗力，就不免墙上许多，眼界也变得挑剔起来。

虽然对于一些偶然可见肉致光光的风景，或是有意无意的走光或是兜揽，还会有所本能反应，但也就是实而不惠的饱饱眼福而已。

这样看起来这位伯符也不是那么坑爹了，行程包食宿还带某种大饱眼福的福利，虽然交的船钱也不会少，船上呆一天至少要一缗起价。

相比伯符那个名不见经传的绰号“凶鸟”，花船上的女人们，更喜欢叫他弱鸟，因为据说他对良家妇女毫无兴趣，专喜欢招惹这些做皮肉生意的风尘女子，理由是不用承担责任，没有心理负担，还能有所进项或是厮混日子。

因此颇留下一些人品恶劣的事迹和传闻。这次答应给我们做前导和陪护，未尝没有暂避一时风头的打算。

不过这位裸奔男伯符，除了胃口奇大，偶尔喝醉了有点掉节操，和船上的失足妇女交流什么的未免密切了点，

我不止一次看见他，衣衫不整打着哈欠，带着一身脂粉味或是其他的可疑气息，从不同的舱室里偷偷爬出来之外，但其他方面还算正常。

日常也像是个好爽大叔什么的，没怎么掉线的地方，安排起饮食起居注意事项守夜值日什么也算头头是道。

就是，闲下来的时候，比较喜欢往女人堆里挤，然后说些听起来一点都不好笑的冷笑话，然后对着一片囧掉的表情，自己一个人抱着肚子，沉浸在某种情绪中傻笑一阵子。

不过被他某种开朗所带动，我也会说上几个小笑话，比如雨伞打熊，青天高三尺，葡萄架倒掉之类的故事，和船上的其他人套个近乎，

我们的明面身份，是一对去投亲的叔侄，对方在南方某地的地方上做幕客，因为家里死了长辈，才去投奔兼报丧的，因此不那么在乎钱，有比较挑剔。

虽然做得众所周知的皮肉生意，但是名面上却还是个牌照的歌舞班子，相应的技艺唱功什么的还是有的。

除了十几名主要成员，以及服侍她们兼作候补的大多数女性之外，另有男性的乐师，有歌者，有伴舞的伶人，有专门做参军戏的阿丑，插科打诨讨喜的走场，招呼和接待客人的门子，打杂兼操船的仆役，甚至还有随船混饭吃的杂耍人。

其他旅客中，大都是社会下层的出身，有各种手艺人，也有短途走商的茶贩子，或是我曾经假冒过的游方郎中，甚至还有一小群据说是同一个地方出来，又在一起回乡的匠人。

不过其中也有一些可以相谈的人物，比如船上还有十几名受雇的义从，领头人姓韩，字良臣，看起来就不像是那种粗文不名的人物。

某种程度上是伯符的同行，不过混的要比这位好得多，走长江这条线上有七八年的光景了，也有不小的名气，起码泊船下岸的时候，他出面去交涉，总能省却很多不必要的麻烦。

一些乘机跑上来滋事，或是偷鸡摸狗之辈，也有办法收拾一二。

买些酒来，听他聊起去过的地方和沿途的风物，也是颇有话题的，然后他对我所说的小笑话，还有一些不知名的典故，也是颇有兴趣的。

又比如应邀随船的一位画师，也是呆在船上时间最长的一位客人，名叫方清溪，别号随风轻去，据说最善的白绘。

熟稔之后我也看了他刻意展示出来的作品，却觉得有些眼熟，才想起来这不就是素描么，然后按照框架上色成某种简单的立体画面。

而这白绘，据说也是梁公所开创的新艺文运动的源流之一，因为相比过去需要繁杂材料和，只要一张纸和炭条，几乎人人都可以轻易入手的门槛，时代沿袭下来，就很容易变成世间画师这个行当中，数量最大的群体。

以至于有些传统画派的大家，根本耻与为伍，也不承认此辈为风雅高尚为基调的画坛中人，称之为画匠，与泥瓦匠木工之流同类。

他没有谈及自己的出处，这就说明他是一个流浪的人，至少耻与提及自己的家乡。

只有有身份或是背景的人，才会格外提起自己的郡望或是乡里。

花了五十钱的纸笔费，请他给我和抱头蹲花了幅速写，看起来还是强差人意的，不过却被抱头蹲郑重其事的贴身收藏了起来。

既然是花船，就不可能像客船那样整点直达，更兼有一群各式各样莺莺燕燕，比一千只鸭子还要麻烦上数倍的女人，动不动找理由驳岸休息，兼做生意的走走停停，让人有些烦扰，不过还有另外一个好处就是，沿途各种势力对花船的防备和盘查也很少。

光是这短短的水路，我至少见识了七八家打着各种旗号，盘踞在南岸的地方势力，他们既在江宁军的旗帜下过活，又在各自的地盘和领域内，以船帮行会等名义，享有某种专断和自治的权利。

然后在特定的额范围内，相互争夺各种水陆资源和影响力，是不是爆发出一些低烈度小规模的冲突，。因此我们所乘坐的这艘花船，在夜里都不肯停船的，

尽管如此，还是会偶尔看到岸上，建筑被焚烧的火光，或是撞见一些双手被绑缚在身后沉河，却又被松脱出来而呈现某种扭曲状的浮尸。

东南之地的各种乱象的投影，就在这短短的航程见闻中，可见一斑，但相比两淮地区，却又可以称得上是有些秩序和上限的混乱。

不过随着目的地的渐进，船上的女人们别有一种情绪，她们似乎对这次江宁之行的期望很高，各种洋溢着某种期待和雀跃的心情。

最常听的就是两句话

“你以为人人都有谢阿蛮的命么……”

“能做个李娃也不错了……”

谢阿蛮乃是数百年前的一个传奇，亦是她们这些出身卑贱或是流落风尘的可怜人，时代相传的励志故事和偶像，已经编写和演绎了无数个版本和故事。

最初她乃是天宝年间新丰县的一个舞妓，因为容姿出色而被举入宫中，适逢海内承平天下安定，人称开元盛世的最后年华，天子广招四海名士大家、优异之选，供奉与大内而升庆太平。

阿蛮也适逢其会，以区区贱籍出身，而闻达于天颜，结交与海内名士大家，按照这个人生轨迹，她最好的结果，不过是被选入大内成为一名女官，或是指配给某个宗室，或是近臣，算是完成鲤鱼跳龙门的最后一步，留下诸如御沟流诗、红叶寄书、寒衣藏钗之类的佳话。

但是当时杨太真专宠于帝尊，担心天子久见起意，遂收为养女，以断绝名分和想念，未想此事却成了阿蛮人生最大的转机。

未几，安史之乱发，帝驾出走剑川，途中将士思乡生变，不愿再行，杀尽杨氏一党，又鼓噪行在，请赐死太真以安将士之心，

适逢梁公引兵断后，得胜满载归，遂以炒麦、烤羊，妙定乱军，解围救驾于帝前，开元天子视为忠义引为北军总制，太子、太孙皆友善结好之。

又以救护援手的渊源，请尚之太孙之妹，自小被养入宫中的雍国主，又因雍国主年尚幼，乃恩加将阿蛮作为雍国的替身，赐下梁公左右，以尽天家笼络之意。

后来梁公征平海内，阿蛮的地位亦水涨船高，虚名的养女也变成了寄托晚年的真养女，因此到了正式行礼的时候，阿蛮是作为六尚之首的一品诰身，与已经成年的大长公主并列的右夫人，一同从宫内出阁的。

更兼这位阿蛮富人生平，热心善事，主持过大名鼎鼎的女营和孤儿院，保育所诸多慈善之所，号称有龙武军驻屯子弟，便有这些善所，一直救助活人无数，更有万家生佛之誉，佛门称凌波龙女菩萨转生。

连江东名门谢氏，也主动将她录入谱中，以至于被人讥笑为反攀附，

各种被津津乐道的程度，甚至超过了乾元宰相郑元和和夫人李亚仙一波三折，终成眷属的佳话，

花名李娃的李亚仙同样也是平康里的行院出身，早年艳名高彰，宾客云从，直到遇到了荣阳郑氏出身的才子郑元和，因为迷恋厮守而误了考期，缠头散尽后被逐出，又被家中视作耻辱而断绝关系，**和因此几乎沦为乞丐，待毙街头。

后来为李亚仙寻回，痛切其身，毅然赎身并与之同居，资助鼓励再做苦读，遂得中举，得放成都府参军，然后遇到某位大人物的赏识，开始青云直上，一路做到了关内布政使，家族才改弦更张，开始努力挽回这个不肖子的关系。

因为人称鼎新宰相的郑元和，也是梁公与剑南地方，独具慧眼选于门下，又委以重任一手提携上来的。所以在谢阿蛮的故事前，也要屈居其后的，