我本三国一路人 第二百四十七回 临行之荐

却说陆仁正神游四海的想着些既不着边际又很有些h的事，雪莉则是适时的开口说事把陆仁的心神给拉了回来：“主人，现在的倭岛是处在一个氏族部落联盟的时代，虽然有卑弥乎这样的女王作为联盟首领，但是三十几个部族之间的争斗时有发生，卑弥呼本人也明显的有些镇不住局面。

“另外我再根据史料上的记载分析了一下，卑弥呼于公元239年派遣使节去曹魏，然后在四年之后又再次派遣使节去曹魏。以当时的交通条件来看，我觉得卑弥呼的使节派遣未免有些急切和频繁，那么我们是不是可以认为卑弥呼其实是想借助外力来镇慑倭岛的局面？”

陆仁也找到相关的史料查阅了一下，点头道：“完全有这个可能。从史料上的记载来看，在卑弥乎临死前的时候，曹魏实际上曾派过兵去倭岛。虽说那是几十年后的事情，但冰冻三尺非一日之寒……”

说到这里陆仁想起了点什么，继而便向雪莉问道：“你一开始说你向陈宫问询过策略，然后说甘宁无意中满足了一个条件，现在又扯了这么多关于卑弥乎和次卑的事……陈宫该不会是建议你培养和扶植我们手上的这个次卑吧？”

雪莉点头：“就是这样。主人，我们现在是处在公元206年，距离公元239年还有三十三年的时间，再从次卑所说的情况来看，现在倭岛那边虽然还有些乱，却还没有乱到那种不可收拾的地步，现年五十岁不到的卑弥呼多少还有些镇得住局面，但已经开始变得有些力不从心却是可以肯定的事情。那么我们假设现任的卑弥呼如果是在五十几岁的时候死去的话，二、三十年的动乱期足以让后继的卑弥呼无法控制，然后就不得不向曹魏寻求帮助。

“简单点说，现在倭岛的局面就是将要乱却又还没有完全乱，现任的卑弥呼多少还有些控制能力，但是她也走到了人生中最后的几年。而我们如果在这个时候对继任的卑弥呼进行培养与扶植的话，可以说是刚好卡在了一个承上启下的关节点，特别是卑弥呼现在在倭岛还有一定的控制力，只要我们把握得当，就并不需要我们投入什么军事力量，只需要在经济与物资方面进行相应的控制就可以了。”

说着雪莉忽然嘿嘿一笑：“主人你是个穿越者，应该比这个时代的人更情楚操控一个国家的经济命脉在很多时候比直接掌控一个国家其实更加有用。”

陆仁连连点头。控制一个国家的经济命脉有多么恐怖，陆仁还是比较清楚的。真论起来，陆仁现在的情况在历史上也有相近的事情可以借鉴，那就是欧洲在对美洲的侵略中，尤其是在对印第安人的策略之中，就是先输入大量的火枪之类印第安人无法自行生产的东东，在印第安人变得已经过于依赖输入品之后……后面就不说了。

而现时点的倭岛各部都还处在一个近原始社会的状态，陆仁塞点先进的东西过去并为倭岛的矮子们所接受不要太简单。如果是再有意的扶植的话，这到让陆仁想起了后世某些国家对其他的一些国家所谓的军事援助。只是这一援助下来，被援助的国家往往就成了……仍旧不用多说。

到这里陆仁已经完全想通，随即向雪莉点头道：“很好，我们接下来就按这种策略去做。对了，那个次卑现在在什么地方？”

雪莉道：“因为要向主人你汇报这些事情，他们被我暂时分隔在了别的地方，还没有作出什么相应的安排。主人，接下来你是打算怎么做？”

陆仁思索了一会儿，回应道：“安排船只，把这些倭人送回卑弥呼那里去，不过次卑和那几个邪马台的贵族要留在夷州。既然我们是准备进行培养与扶植，就总得让她见识见识我们这里的先进指数，让她心生仰慕才行。嗯……对了，把她们扔到郑老爷子那里去。要说到教书育人，咱们夷州眼下还有谁能和郑老爷子相比的？暂时就先这样，其余的事等我从荆州回来看具体情况再行安排。”

雪莉道：“主人，我建议最好还是派遣一支人数不用太多的部队去邪马台，这样才能对现代卑弥呼造成应有的影响。”

陆仁点头：“也是，而且还得告诉她继任者在我这里学习的事，只是我手上哪有合适的人可以派过去啊？”

再一转念，陆仁忽然笑了：“把凌远给派过去！这小子不是好色吗？告诉他到了那里，碰上喜欢的倭女只管搞。要是他真有本事，就是把现任的卑弥呼给搞了我也不介意！”

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神州大陆，多有天灵地气交汇聚集的风水宝地。如世人口中所常说的十大洞天、三十六小洞天、七十二福地，就是这些风水宝地中的典范。

玉剑山，秦岭群山中一座并不怎么出名的高山，其所汇集的天灵地气只是一般而已，算不上是什么洞天福地，再加上玉剑山处在群山陡岭之中，道路十分难行，故此在寻常世人的口中甚少提及。

两百余年前，有那么二十几号凑在一起修仙悟道的人来到了玉剑山避世静修，随后就带着几分开玩笑一般的性质组成了所谓的玉剑门，这二十几号人也就成了所谓的玉剑门第一代门人。

本来这种有“玩票”性质的修仙门派在江湖上是不会有什么浪花翻腾出来的，可偏偏第二代门人中出了个残舟道人，游历天下的三十年真可谓是声名雀起。之后残舟道人返回玉剑门接任玉剑门第二代掌门，对玉剑门上上下下进行了一系列的改革，使原本“玩票”的玉剑门变成了一个正儿八经的修仙门派。一转眼的数十年过去，玉剑一派在江湖中与修真界中虽然算不上是什么名门大派，但多少也算是小有名气，门下弟子亦有过千之数。

不过可能是由于受到最初的玉剑门那种“玩票”性质的影响，玉剑门与一般修真门派的中规中矩不同，玉剑一派的弟子入门之后，除了本派入门时必修的基本功之外，并不怎么苛求弟子接下来要练什么功或是怎么样去练功。只要你选修的功法不是那些损人利己或是会危害到他人的妖功邪法，那么你爱怎么修就怎么修，哪怕这种功法是其他门派的功法都没关系，前题是你有本事弄得到而且不会惹来麻烦。

当然了，如果你达到了相应的条件，去修习由残舟道人定下来的玉剑门嫡传功法也是很不错的，像残舟道人当年的招牌绝技“元灵剑翼诀”，在修真界中也是颇有口碑。

另外嘛，你如果不愿苦修功法也没关系，玉剑一派在琴棋书画、诗辞歌赋、机关技艺等方面的造诣亦颇有过人之处，你爱学哪样学哪样。若是你能从这些技艺上顿悟而入道、得道，传扬出去也是美谈。

总而言之，玉剑一派讲究的是悟由心生、顺其自然，而且还能够乐在修中。也正因为如此，玉剑一派的许多弟子论修为可能是不怎么样，但却大多都多才多艺，这也是其他门派的弟子所不及的一个特色。

此刻山门前的乘风台上，某位白衣如雪、气质飘逸，作一身文士装束的人正自空中御剑而落，在他的身侧则带御着一个年约十五、六岁的少女。不多时二人拾阶而上来到了山门前，山门前两位卫门弟子一见来人便恭敬的施礼道：“临江、临川，恭迎江师叔云游归来。”

临江、临川口中的“江师叔”正是江游。但见江游向临江、临川点了点头，略一侧身让现出了跟在他身后的俏丽少女：“两位师侄，她名唤白灵，是我这次在苏杭一带云游时新收的弟子。白灵，过来见过临江、临川两位师兄。”

少女白灵应声上前，向临江、临川款款一礼。这白灵的身段娇柔婀娜，容姿清丽可人，气韵则典雅清秀，一看就知道是典型的苏杭美女。而一身飘逸合身的广袖衣裙，亦突显出了白灵那江南女子独有的柔美气韵。再在向临江、临川盈盈施礼间，那端庄典雅的气质有在告知旁人，她必是出自名门大家的书香闺秀。只是如不仔细观察，旁人恐怕会很难查觉到在白灵端庄典雅的同时，那对漂亮的大眼睛暗中却不时的会闪过几许机灵与调皮。

两厢礼罢，临江向江游道：“江师叔，掌门之前有传下话来，说是江师叔一但云游归来，就请师叔你马上去见掌门。”

江游点点头：“既如此，我这就去面见掌门师叔。临江，你去找陆垣来，让陆垣代为安排一下白灵的入门诸事。”

临江应声而去，江游亦向白灵交待了几句之后就赶往主殿去见掌门残舟道人，山门前就只剩下了临川与白灵。(未完待续。)