赤心巡天 第2770章 惟将终夜长开眼

这世上有再多的宏声，长旅里有再多的同行者，姜望已经听不到，他也看不到。

他的世界一无所有。

只有手中剑、心中憾，日复一日苦修所得来的力量，以及他所挑战的金身尊佛——窃居君位的姜无量。

长相思灿如镜，映照着独行的剑心，此刻他的剑如此纯粹！

像是月光照金佛，覆其一身雪，众生的剑，都奉予禅尊。

这些年来无数修行者基于阎浮剑狱的探索，又何尝不是芸芸众生对命运的拷问，对佛陀的质询？

这样本质不同、经历各异、悲喜同存的众生，可以在同一个世界里得到极乐吗？

“果然先君才是更了解你的那一个。”

姜无量迎锋如披月，眸也载雪，声竟慨然：“昔日在得鹿宫前的放手，正是看清了你的路，看懂了你的心。”

“他也看懂了朕——齐国可以放开武安侯，极乐世界却不能放弃观世音。”

“正如朕将真地藏和阴天子的道争推前，让先君在昨夜无法回避……先君也在重创朕之后，用一张迟到的青羊天契，牵连过往的提醒，将朕和你的道争，提前到今天。”

“朕驭以因果，他推之人心。果真帝王术也！朕亦受教良多。”

“此之谓报应不爽，亦是还施我身。”

“与先君的这一局……或许朕还并不能宣告胜利。”

祂知姜望已斩见闻，故而声不传耳，以剑传道，以禅心证心。

“无妨——朕当年走进青石宫的时候，就怀着某一日伏尸天子剑下的决心。能够走到今天，未尝不是命运垂怜。”

其实何止于姜望这一剑？齐国一日未能成就**，祂就一日不能说自己已经胜过先君。如今的民心潮涌，本就是道争的延续。

佛陀的剑，质成金刚，色如琉璃。佛陀仗之降服外道的剑术，刚猛无俦，有裂道之锋——算是这一刻才真正把姜望视作对手。

或大开大合，以锋撞锋，剑刃对缺而响。或天马行空，灵机百变，骤似游电交缠。或大道直行，中宫对杀，争意争势绝不偏锋……

剑斗满金佛！著功染血的紫衣，和金辉流荡的天子龙袍，在高岸无尽的尊佛身上飘飘荡荡。

金紫皆如蝼蚁。

十年坐道后，姜望第一次如此竭尽全力地挥剑。用过往无数个日夜的汗水，擦拭长相思的锋芒，令此剑在姜无量这样的存在面前，犹有光彩。

而他的回应，也都闪烁其中。

“你不是不了解我。”

“注视这么多年，借我耳目为因果，你怎么会不了解我呢？”

“你只是在青石宫里坐了太久，离你关怀的众生太远。你只是看着遥远的理想，不在乎眼前的路。你只是觉得无论我怎么选……都跳不出你的手掌心。”

“我若为佛，侍你灵山。我若为魔，全你功果。”

“两者皆不成，超脱之下尽尘埃。就算我愤怒，就算我悲伤，就算我对你亮剑，你也只是赞一声精彩，最多附上一句勇气可嘉、情有可悯——弱者就是这么可笑的。”

“姜无量——你知道我会怎么选，你只是不在乎。”

“你的确有不必在乎的资格。所有向天空发起挑战的人，最后都自伤自灭——倘若不是天下缠白送我，倘若没有仙师留赠我的这一剑，我大概不能走到你面前。”

这剑光太通透！

姜望自斩了耳目，却把一切看得更清楚。

他的世界里只剩下姜无量，也就只剩下无上的道果。

“可是我走到你面前了！”

“你怎敢再说你不懂？！”

长相思惊绝人间的锋芒，在一次次对斩金刚降魔剑的过程里，交撞出灿耀的火星。

而竟晕染出洞彻本质的紫金色慧光。

三宝四觉……是【智慧光】的开启法门！

黄脸老僧把《苦觉智慧经》传给了净礼，也并没有忽略净深。他这个颠三倒四不着调的师父，竟然懂得因材施教，一者以经传，一者以功传。

“以智慧照遍一切处，使众生脱离三途苦”，此谓【智慧光】也。

他不能救众生了，路止于长河，唯愿弟子能脱三途苦。

已岿然耸立于当世绝巅的剑术，还在演进，还在升华。

下一刻的姜望永远比这一刻的姜望更强大。

正是因为他从未止歇的前行，今日才能在佛陀面前站定！

千万种不同方向的人道剑术，如百川东归，都涌向最终的真理海洋……

靠近那名之为“无上”的境界。

当然那微渺的一隙，或许是永恒。

姜无量清楚地看到，至少在今日，姜望不能实现。

祂叹而合剑，以无量光应智慧光：“倘若智不容愚，高不悯下，是所谓不在乎的资格，那么朕在某些时候，或许的确拥有它。”

“但朕怎能不在乎呢？”

“若无怜蝼蚁意，不能得众生心。”

“朕不应该不在乎。阿弥陀佛不可以不在乎众生里的每一个，齐国的皇帝不可以不在乎齐国的百姓，朕不可以不在乎观世音！你的悲苦愤怒，朕都见证，朕都心知。”

姜无量一再叹息：“只是朕不得不往前走，而这种取舍一再发生。有关于众生极乐的这份未来……太过遥远！”

姜望以剑作答：“所以我是你仰望星空的时候，不小心踩过的蚂蚁。”

“先君是你跋山涉水时，必须斩掉的荆棘。”

“只是蚂蚁不期于极乐，荆棘保护的是家国。”

“不用多说，我全部都理解。无非你是求道者，我亦行路人，今为尔辈阻道！”

他带血的眼睛如同有泪。

坚强和柔软，愤怒和悲伤，都同时存在他的心里。

“那一次在得鹿宫的时候，先君也可以把我攥在手心。”

“但最后他放手了。”

“他这一生，不止是放手这一次。”

“姜无量——他又何尝没有对你放手呢？”

姜无量说那一张皱巴巴的青羊天契也只是交易，先君正是算准了姜望会来，以情动之，推其入局。

所以才会在幽冥世界里厮杀到最后一刻，一定要给阿弥陀佛留下不可愈合的伤，为推着仙师之剑的魁于绝巅者，创造胜利的可能。

但姜望说，他全部都理解。

他甚至并不排除先君以他为棋的可能。

在齐国的那些日子，先君早就告诉过他，皇帝会怎么做。

那般雄才伟略的君王，在必要的时候，可以把任何人填作棋子，把任何事情描作霸业的雄图！

这是他离齐的根因。

可当初在得鹿宫，先君是确切地掌控着姜青羊的命运，又确切地放手了。

在先君雄图霸业的一生中，难道那不是一种少见的情感，难道那并非一次珍贵的信任？

正如极度的悲伤和短暂的愤怒后，姜望只是温柔抚过苦觉的脸。他从不奢求毫无保留的爱，一些真诚的瞬间，就足够他铭刻永远。

他记得先君待他的好。

他要告诉姜无量，他是怎么回应先君的放手。

而姜无量——你又是怎么回应先君的放手！？

姜无量沉默不语。

纵金刚剑，降魔锋，在长相思之前也寂然。

祂可以降服外道，但人总是要面对自己的心。

纵然祂百劫不悔，一定要实现人生的终极理想。

在东华阁里成佛的那一刻，祂先于阐道而出口的，也是对先君的歉声。

大概这剑锋太锐利了，明灿灿的剑光如镜照眸。

祂竟又想起那一声“见谅！”

苦命禅师就是在这个时候，踏命运长河而至。

系在腰间的我闻钟，令他没有在无限的时空里迷途。对命运的独有掌控，让他踏此为桥，成功走进了极乐世界。

他看到本该圆满无漏的极乐世界，竟然遍地创痕。大地虽然愈合，却残留无法抹去的裂隙——

一个超脱者的理想世界，竟然诞生过根源性的冲突！

本该证佛的两尊胁侍，一者弃置，一者背离，裂教裂土。阿弥陀佛之下最重要的两个果位，已然被抹去……菩提树上余空枝。

他看到灵山撞灵山，金身杀金身。

泪滚金珠的三宝如来，正提起拳头，轰击高岸无上的阿弥陀佛——

佛境裂土的伤痕之所以无法完全愈合，正是因缘于此。

名为“三宝如来”，占据的却是大势至菩萨和观世音菩萨的空位，受推的却是世自在王佛的力量……也唯有净礼这心思澄明、伴经而生的琉璃佛子，能够如此推禅举经，合道为佛。

永恒禅师虽不在此，其如世自在王佛亲临！

从佛的因果上来说，阿弥陀佛的老师和胁侍，全都背弃了祂，在祂登为天子的这一刻，果然“孤家寡人”了。

而阿弥陀佛的金身上，千万个提剑厮杀的金紫之人，从圆满广平的足踵，一直蔓延到佛陀的妙相肉髻。一部分纷如虱落，一部分愈杀愈烈。

以【众生】推动的每一道剑术，都像是仙师一剑的起笔。

但因果绝迹，无人能预知这一剑将从何来。

姜望把仙师一剑藏进无尽时空，混淆在剑光中。

苦命明白——并不是所有的绝巅修士，都可以凭着许怀璋的全力一剑，和姜无量战至此般。而是因为提剑的人是姜望，这若隐若现的仙师一剑，才能有如此难测的体现！

真绝世也。

“上佛！”

命运菩萨竖掌而颂：“枯荣院为极乐而死，悬空寺因姜望而全。”

“济世高于求道，生德大于死志。此苦命之参禅也。”

“佛亦求道，愚亦求道。”

“天地有报，因果必偿。愚僧敬您修行，却不得不为此剑！”

阿弥陀佛已是跳出命运的存在。

他这个命运菩萨，驾驭命运渡舟，也只是借由命运的莫测威能，在大潮掀起的时刻，舟行浪巅，触天一瞬——

便在这瞬间，他手持【妙高幢】，以此伞剑落灵山！

阿弥陀佛以金身推掌，迎接三宝如来擂鼓般的轰拳。以帝权执降服外道之剑，对决于姜望的千万锋。

而于此转眸——祂的左眸之中绽出璀璨的金莲，浴光而长，迎向那叵测的命运长河。

祂只道了一声：“命运菩萨有大慈悲，大智慧，今既见歧，赠剑何妨！”

以莲承命，如钵接雨。

风急浪涌的命运长河，像一条长无边际的恶龙，撕天裂海，汹汹而至——落在昭显永恒的佛莲之上，竟成朝露一滴！

佛法无边。

钟鸣之后，【妙高幢】的伞尖，恰恰点在阿弥陀佛的指尖。

命运菩萨被按下，如同朝圣之善信。

仿佛命运菩萨推剑而来，只是为了这一刻的礼觐。

在无穷广大的阿弥陀佛面前，驾驭命运之舟的，也不过是个普通的老僧。

其一手指住命运，一手推开三宝。无量佛光如海浪潮涌大地，不断弥合那些痛楚的裂隙。

祂已知命运之叵测，已见结局之变数，仍然佛心执剑，与自绝见闻的姜望，相杀于千万个瞬间。

祂具有超脱的耐心！时时刻刻都准备着，等待迎接许怀璋跨越时空的交锋。

何妨都来啊。

相较于世尊当初所遭遇的困境，眼下这些又能算得了什么？

若是连这一关都过不去，实在不必期待以后，万无理由奢想更远！

他闷声而咳，将佛血咽回喉口——

先君的天子剑，是实实在在伤了祂的禅心。

现在时时刻刻的刺痛，祂实在分不清是道身的痛楚，还是内心的疚念。

对于超脱的存在来说，与姜望的战斗，最麻烦的并非其人魁于绝巅的战力。

而是时时刻刻都在发生的“变”。

这是一个会给佛陀带来惊喜的人，这是一柄叫昔日【无名者】一再炸出行迹的剑。

某个时刻忽见鹏鸟扶摇天际，大鲲横绝佛海。

二者交汇，结成一座人气浓烈、镌刻天符的石质牌楼……一闪而逝。

祂侧耳又垂眸，于旒珠碰撞的脆响中，听到了一声钟鸣。在姜望的腰间，看到了一枚悄然挂上去的佛钟——

在世尊三钟里，唯独它是天青色的，代表苍图所染的留痕！

……

大牧帝国敏合庙，鲲鹏相聚的牌楼正推开，已经改奉青穹神尊的庙宇正推门。

庙里钟声撞出涂扈所留的余声——

“中央逃禅，各取所需；草原存钟，无亏无欠。”

“东华证佛，广闻先奉；旧约已成，因果两空。”

“阿弥陀，奉吾神尊，奉吾本心，今以广扬，荡魔天君！”

很多年前在草原，涂扈就在选朋友。那时候他已经知道，姜望是姜无量所接引的观世音，预知姜望抗争的命运。

而在姜望走上穹庐山的那一天，牧国已不会再有其他的选择。

那一次艰难的夺神战争赢得最后胜利，在广阔无垠的青穹天国，涂扈很认真地跟姜望说过一句——

“……本该以此钟相奉。但广闻非我所有……”

作为最初的敏合庙主，常年执掌广闻钟的存在，却跟姜望说，广闻非其所有。

不是他的，还能是谁的呢？

自然是那个将广闻钟留在草原的人。

这就是对姜望的提醒！

告诉姜望，广闻钟还有使命未完，当年青石太子用广闻钟落子的布局，还没有到掀开的那一天。

作为天知者，他虽然有资格在姜无量的慧觉前保守自身秘密，但也只能说到这种程度。

那是一种提醒，也是提前落下的因缘。

正如诸葛义先所说，哪有什么算尽一切，不过是呕心沥血。

涂扈作为中央逃禅的合作者，当然明白姜无量计之于将来。

但他也不可能算明白姜无量这等人物。

他能做的，只是多做几手准备，以应对不同的情况。

敏合庙里他所留下的镇封，只有一种作用——

确保旧日的因果能够如约完成。

但这座镇封……他用的是姜望的【鲲鹏天海镇】！

姜无量成佛是天时地利人和，诸方推举，法继世尊，最后以西方佛替中央佛的大势，几近于命中注定。到了最后一步，谁都无法阻止，涂扈也拦不住广闻钟的回应。

但苍图神意多年侵蚀，青穹神尊视以新念，他却是可以在因果了结后，真正把广闻钟留在草原。

牧国没有白给青石宫做仓管的道理。

存钟多年等一响，佛钟本身就是酬资。

姜望什么都不做也便罢了，姜望愿意成就观世音也便罢了。

一旦姜望开始抗争观世音菩萨的命运，【鲲鹏天海镇】就会把已经彻底归属于青穹神教的广闻钟，送到他身边。

夺神战争已经结束了，但草原不会忘记为他们劈风斩雪的人。

敏合庙外，一身天青色战甲的赵汝成，骑在一匹同样覆甲的碧眼龙驹上，长披如云展，飒飒东风响。

修长而白皙的五指，按住一张厚重而狰狞的青铜鬼面，慢慢覆在脸上。

就如同盖住了一道光源，藏住了那愈发耀眼的美。

“我当伐紫。”

他单手抓住缰绳，声如锋镝鸣：“吾兄死则裂齐，吾兄存，则为之拒天下。”

只此一句，是关山万里的决心。

在其身后，是一眼望不到头的草原骑兵。

身穿皮甲，腰悬弯刀，手持劲弓，人人一领金色的长披，纵马如金海生波。

正是草原皇帝的亲军……

王帐骑兵！

在苍茫无尽的天穹，一卷天青色的圣旨正浴于天焰之中，大牧皇帝的声音，在其中响起——

“朕临朝也，当以国利为重。但大国之义，正是国家大利。”

“胜者不必赢得一切……贪全必失其有，求多反亡其先。”

“大牧已得广闻钟，大祭司道途更进，我们不再贪求更多——”

“唯吾兄拯救大牧之社稷，草原儿女不能见其于水火。”

“将士们！从于王夫，捍卫草原的荣誉！！朕爵烈酒，静待凯旋！”

轰隆隆！

踏蹄如雷，向东南去。

……

轰隆隆！铛铛铛！

那些广扬于世间的声响，尽都归纳于广闻钟，在姜望的腰侧轻轻摇响。

姜望拔剑杀见闻，作为“魁于绝巅者”，退出知见的道争……对“全知”道路的涂扈，自然又是一次补益。

对于在这条道路上走得更远的姜无量，却是一种损害。

因为姜望自伤耳目，伤的是“观世音”，他杀的也是极乐世界的知见，损害的是姜无量的“全知”。

是自损一千，多少也杀敌八百。

这么说或许残酷——但在与超脱的战争里，这已然算得上巨大的胜利。

广闻钟是求道之器，“广闻天下，求道于外”。

当它悬于腰间，姜望立刻串想起前因后事。

除了涂扈开口，而他忽略了的提醒。

还有青穹神尊登天前特意的留旨，通过苍瞑，转于他知——

青穹神尊特敕苍瞑为“阿罗那”，喻其将在青穹天国毁灭的时代……成就永恒。

彼时已是超脱者的青穹神尊，视角已然无上，言行自有深意。青穹天国新生，还远没有到破灭的时候，青穹神尊就算是要布局未来，也不必提前这么多。

若再结合涂扈那时候“广闻钟非我所有”的提醒，这其实是一种指点——

要用“未来”的力量，对抗“现在”。

正如青穹天国毁灭之后，“阿罗那”将继青穹而成尊。

在佛的意义里，能够掀翻阿弥陀佛的，不会是大势至菩萨，也不会是观世音菩萨。

而应该是尚未有人证就的【弥勒】。

这尊未来佛，才是名正言顺的世尊的承位者。

姜望若要在极乐世界里裂土，不应举【三宝】，而应举【弥勒】。如此才能得到更多的支持，理所当然继承世尊的一切。世间修佛者，见此不敢有谤声。

主修未来的《弥勒下生经》……正是须弥山的镇山宝典。

永德禅师曾倒履相迎，要把他作为未来的方丈来培养。

照悟禅师几乎明示，只要姜望入教，即以此经传之——他早可以接掌未来，验证自己是否能够成就弥勒。

青穹神尊当然知道这些，这就是一条明路。

如果姜望没有禅修的理想，缺乏修佛的缘分，走不通弥勒的道路，青穹神尊也还指引了另一条路——

那一枚得到历代牧帝所认证的大牧符节，可以让他调用大牧国势。

那一套代表大牧帝权的《青天剑鼎》，可以让他在境外接势！

今日大牧天子圣旨已下，已经做好了交托国势的准备。

夺神战争已经过去了一些年月，泱泱霸国多少还有一些积蓄在。

今举大牧国势而战，推动《青天剑鼎》，亦能企及超脱。

即便姜望对国势的运用并不精彩，以这样的力量，再加上仙师一剑，也切实能看到胜利的可能。

上天或许并不怜悯于个人，绝境也常常存在。

但有人铺桥，有人修路……人自然会给人路走。

曾经善因得善果。

姜望曾经提剑为之奋战的一切，为他铺开绝境里的生途。

这当然也是一种业报，亦是“大势至”也。

铛~！

又闻钟声响。

就在姜望念及弥勒的时候，代表弥勒正宗的须弥山宝器……他当年亲手从妖界带回来的知闻钟，亦悬响于他的腰间。

钟鸣之下是永德禅师的敬颂：“南无阿弥陀佛！”

“君有上智，僧乃下生。”

“上智之佛，广扬无上，须弥上下心怀敬。”

“下生之行，血肉切肤，须弥上下赖之生。”

“君既决于须弥山上奉礼者……恕贫僧不敬，当以身赴，护他周全！”

在【弥勒】的教义里。

“上生”乃“往生兜率”，是菩萨在净土修行圆满，成为“一生补处菩萨”，做好接替世尊的准备；也是僧众发愿往生兜率天，亲近弥勒。

“下生”是“人间成佛”，是实现弥勒终极使命——成佛度众的必经之路。往生到兜率净土的众生，将来也会跟随弥勒菩萨一起“下生”到人间，建设净土，救度世人。

“末法”之后是“新法”。

一切终焉，万世寂灭，正是弥勒降生，开创充满希望的新时代。

阿弥陀佛的“众生极乐”，就是一种“往生兜率”。

姜望为须弥山取回遗失数百年、死了好几位菩萨都未能求回的知闻钟，就是一种“人间成佛”。

永德的私心，会让他偏向后者。

永德的信仰，则让他毫不犹豫地做出选择。

他并不是怀揣杀死阿弥陀佛的信心而来，而是抱着舍身护姜望周全的决心而至。

当初姜望奉钟而归，他就说一定要还报。

什么才算是还报？

他认为当倾尽他的所有。

在知闻的钟声里，于灵山的山脚，生得福相的永德山主，一步步地往山上走。

他的视角并没有青穹神尊那么遥远，他只知道即便加上三宝如来和命运菩萨，此战也无胜机。

但行之。

今来上生，今赴往生矣！

姜无量于山巅视‘下僧’，一时不见悲喜：“世尊以‘众生平等’为众生之敌，朕求‘众生极乐’，不敢侥幸。世尊已矣！朕德行远逊，唯怀世尊之心，不弃世尊之志……且行之。”

“方丈无须歉声——佛修空门非为空，是断烦恼故。了因果非绝因果，知恩图报是真禅！”

今日杀向祂的种种，祂都理解，祂都怀悯。

然而……然而路已至此，不得不行。

祂张开嘴，慨然作龙吟。

一条万丈神龙，缭绕千古紫气，从祂的右眸飞出——

霎时紫化为金。

新君即位的天子龙气，顷便化作佛陀座前的护法天龙。

就此下山去，迎向那位须弥山的执教者，未来弥勒的领路人。

弥勒侍者，命运菩萨，三宝如来……这三尊或许仅在阿弥陀佛之下的当世佛修，都来极乐世界，挑战意图主导“现在”的西天佛祖。

其为君也，天下缠白。

其为佛也，菩萨皆反。

“众生极乐”的确是一条信者寥寥的路。

不止神陆众生，诸天万界知此者，概莫能外。

走到今天这一步，“信者寥寥”是根因，剩下的都是结果。

今日提剑而来的姜望，也只是串起这些结果的线。

“并非众生皆醉我独醒，不是举世皆浊我独清。”

“不是正确属于少数人……”

“只是大家看到的风景不一样，相信的东西不相同。”

姜无量喃声：“再没有比这更糟糕的处境吗？”

“想来是存在的。”

“割肉饲鹰是世尊。”

“净化魔毒是世尊。”

“救度人族是世尊。”

“教化妖族是世尊。”

“诸天救苦是世尊……”

“举世尊之成世尊。”

“为众生所弃者，亦是世尊。”

祂的眼里淌出血泪：“我怜众生！”

就在这样的时刻，祂的眼里映出一柄剑。

一柄古往今来都不见，超乎万世而独存的剑——佩流苏而镌云纹，布六礼而见天仪。

姜望悬而不发，但以慑之古今的……仙师许怀璋的剑！

从始至终这才是祂最无法回避的锋芒，真正的危险。

阿弥陀佛与观世音之间本有的因果，已经被姜望自剔佛性而断，故而祂不能再完全掌控姜望的战斗选择。

所以祂去追溯仙之一字，自视人间观自在。于四大天师家族，于观河台上曾有的天都锁龙阵，于仙宫时代遗留现世的一切可循之迹……慧觉现世，追溯仙师因果。

超脱亦不能算定超脱，祂没法把握这一剑的具体锋芒，捉住它的落点，但有这一段厮杀的时间，已于无限的时间和空间里，看到了仙师的剑锋！

于是提前迎上，以身当锋。

祂眼中的血泪，正是受锋而激，因剑而落。

现在祂只给姜望两个选择——

要么立刻引动仙师一剑，如此还能在有限的时机里，挑选一个相对不那么坏的机会。

要么就等待阿弥陀佛将这一剑主动引爆！

同样是在这一刻。

提伞剑而斗的命运菩萨，以【妙高幢】推动佛陀五指山，亦指划命运波澜，悬我闻钟于姜望腰侧。

广闻，知闻，我闻。

三钟相系相连，像是一枚小小的铜钟铃铛。

铛铛铛，铛铛铛。

三钟环响。

但闻梵唱如世尊讲道！

以此三钟为基础，立刻自发重建他的见闻。

这一刻紫衣浴血的姜望，身上佛光普照，脚下法莲盛开。一千万个姜望，就有一千万种佛莲。托举着他，拱卫着他，使他比先前身化三宝如来的那一刻，还要更像一尊佛。

三宝如来抱经而生，灵觉最是机敏，在飞洒金泪的战斗中，第一个做出反应。一手握拳，拳轰阿弥陀佛，另一手却捧心成莲，奉座姜望。

这是他的三宝未来，也是他的真情真心。无有一言，他的言语都流失在眼泪中。

永德禅师福至心灵，还在灵山跋涉，缠斗护法天龙的他，忽地一拍肚皮，立时奉出《弥勒下生经》。口占佛偈：“诸法缘灭，诸性成空。弥勒下生，人间成佛！”

“啪”的一声，命运菩萨撑开【妙高幢】，顷作佛陀华盖。

三宝如来，愿奉禅果。弥勒侍者，愿献本经。命运菩萨，愿壮佛仪。

通往未来的道路已经打开！

在无望的时刻，希望到来。

弥勒必救自我于绝境，乃救众生于末法。

已经找到仙师一剑的姜无量，这时只有幽幽叹声：“无论你要做多么不切实际的事情，都有很多人愿意陪你将它实现。”

“这些并非生来就有，而是将心证心。世间缘果，莫有丰足如此。世间美好，不能复见此般。”

“曾经也有很多人支持朕，对朕毫不保留。”

“但因为朕的一念之差——或是积累不足，或是时机不到，或者只是怯懦！怯懦于一个儿子失去父亲，怯懦于一个君王青史骂名，怯懦一个有志于佛者，为众生所厌……朕失去了那些同行者，大道孤寥至如今。”

“朕敬重你的勇气，羡慕你的可能。”

“倘若弥勒胜我，亦是有幸苍生。”

祂探手捉剑：“但愿你为弥勒，能承世尊德位，亦可继祂平等！”

弥勒侍者，命运菩萨，三宝如来，这些都在牵制祂，但都不算重要。

祂已经准备好和弥勒的战争！

在此之前祂必须先引爆仙师的剑。

姜望却按掌。

观河台上霹雳横空，那座白日碑却静伫。无边白芒收束为仙纹，为之所撼动的时空也静止。

他竟然没有推动仙师一剑，为自己创造成佛的时间……而是将之归鞘！

那只带血的手，又摘下了腰间的三钟铃铛，轻轻一推，分投三方——他也中止了三钟自发为他重建的见闻！

他不做观音，不成弥勒，不要三钟，也不动用牧国的国势，甚至不真正启用仙师所留的剑。

在这样的时刻，千万个姜望同时抬头。

鲜血画面，他没有表情。

他是为了祭奠先君而来，想要弥补先君的错误，偿还先君的遗憾，“了却君王天下事”……但这一战进行到现在，他更是要跳出他者所指划的命运。

他永远不可能成为观世音，他对阿弥陀佛的抗争，早晚会发生。

仅从“抗争”二字来说，今次因悲含恨而来，面对身受重创的阿弥陀佛，或许倒是撞上了最好的时间——

先君为他准备的时间。

“向时东华阁里考教学问，先君时常恼我以愚。”

“我背书虽勤，通经却晚，且秉性冥顽，常违君心。”

“他骂我不敏、无智又少识。”

“是要我敏而有智，识而多学。”

“我的父亲教会我很多，但离开得太早，缺失了我很长的人生。我时常会想，你们这些在东华阁里长大的孩子，是不是也像我在我父亲的药铺里——他一边教你做人的道理，一边教你生活的本事，想着怎么把奋斗一生所积攒的家业，好好地传给你。”

“他给了你最后的考题，你没有通过。”

“他也给了我最后的考题，我今——试以剑答！”

此刻的姜望，双眸尽血，耳已削平。

他已是诸天魁绝的大圣。

却像是昔日东华阁里，那个袒身示伤的少年。

狂啸天风忽而柔，轻轻掠过他的发丝。

静寂的天空却在瞬间开裂——

裂开的天隙里，浊浪奔腾！

姜望通过田和听到国钟九鸣时，于魔界纵身一跃的天海……

浪峰千叠，高举九霄的天海，被他纵身砸下，风浪激荡万万里的天海……

今又撼动！

此前的一跃，只是在这卷长幅的起笔，在他走到临淄，杀到紫极殿前，斩破观世音命运，弃绝佛陀因果后——这一笔才真正落下。

一字谓之“人”。

人乃山上仙。

诸天万界闻海啸，举凡修行之辈，无不悚然。

此前的海啸不止，只是浅海三万丈的狂澜，足叫诸天绝迹于此，只寥寥数位能行舟。

而此时此刻，是整个天道海洋的激荡……是【天道】的震动！

强如阿弥陀佛，一时也仰抬金颅。

人间绝巅者，无不仰首眺望。

那仿佛永不能再愈合的天隙中，激荡不休的天海波涛，送出了该以“瑰丽”来形容的一尊。

此尊束发以剑簪，披身以帝袍，身外气聚龙虎，浪涌鸾凤。

其鼻如玉峰，其唇咬红尘。

其耳是天风过廊鸣环佩，其发飘飘……都是仙！

祂紧闭着双眸，人们却能感受到，这双眼皮所暂隔的，是何等浩瀚的星空！

姜望曾被七恨所抹去的记忆，他曾在天道深海所见的……

正是仙帝李沧虎的道躯！

他早已寻回这份记忆，而于人间种种关乎仙道的布局，都是为了将其唤醒！

“仙……帝。”姜无量呢喃。

原来这才是祂一直未能触及的“变化”，是既定结局之外的另一种可能。

这才是姜望一直藏鞘的剑！

这些年来，在姜望的推动下，仙宫重启，仙术已经再一次播撒诸天。虽不及旧时横世风景，也是天下大道之一，人道洪流的一部分。

“当代仙帝”并非自许，而是一种传承上的共识。

魔界一行，剑斩仙魔君，他已尽取霸府仙宫传承，补全了尹观只得一半的万仙宫传承。

曾经绝迹人间的九大仙宫传承，已全部重现人间。

自仙帝沉舟、仙师陨落后，仙道从未如此完整。

关乎《仙道九章》的一百零八签，该交流的他都已经交流到，只差极乐仙宫的十二签。

而此刻他在极乐世界里！

云顶仙宫作行宫，《仙道九章》为传承，仙师一剑在护道。当今之世，若只得一人名之为“仙”。

舍姜望又有何人？！

仙帝其实并没有醒来。

漫长的沉眠此刻未有到终篇。

但是姜望醒了。

千万个姜望如毫毛，如飞雪，都落在仙帝的道躯上。

九龙半隐于凌霄仙纹，此般帝袍轻轻飘卷，风雷雨电日月星辰……万种不同的道韵，如流苏随之共舞。

睫毛颤动……

姜望他……睁开了仙帝的眼睛！

向时天地有光，无量世界有无量光。

可在仙帝睁眼的这一刻，仍然令人惊醒，恍惚有天亮的感觉。

昔有宗德祯驭一真遗蜕，乃战景帝。

今有姜青羊驱仙帝道身，来杀佛陀！

那柄天下惊名的长相思，落到了仙帝掌中。

其于天海起身，如同久睡之人。

祂抬脚落极乐，也如佛陀下生。

提剑只一抹——

遽见光海裂，天海分。

轰轰隆隆，万万里的地裂再不能止。

浩浩荡荡，无边的佛光都被推到角落。

灵山倾斜。

佛陀闭眼，而眼皮如琉璃碎落。金眸之上见一横，起先霜白，渐而带血，乃为赤金！

姜无量后退了半步。

战斗进行到此刻，祂才真正意义上受了伤！