从有风的地方开始的文娱 第一百九十四章 信仰

几人回到有风小院时，早已日落西山，天边敛去最后一抹残红。

大麦煮了她的招牌米线，众人坐下边吃边聊，娜娜和大麦也是这时才得知了事情的经过。

“我当时听到砰的一声，紧接着就看到一堆人围了过去，真是心里一突，还好只是摔到了手，要是摔到头”

陈南星回想起来，还有些心有余悸。

娜娜闻言，也是戚戚然道：“好在人没大事，不然赔钱只是一回事，真摔出个好歹来，民宿受影响不说，咱们这心里也得过意不去。”

许红豆点点头，笑着自我开解道：“我们就当是破财消灾了，创业总要有点曲折嘛。”

说着，三人就讨论起以后民宿得多做些安全防范措施的话题，不止是现在施工期间，将来正式营业后更得注意。

显然，这次的意外，让这三位创业合伙人开始了自我审查，反思改进一些不足之处。

陈墨没参与几人的话题，只在旁边哐哐嗦粉。

出事他能帮忙解决，但创业之路，还得她们自己去经历去磨练。

喝完最后一口汤，陈墨满足地放下碗，称赞道：“大麦，手艺没退步。”

在医院闻了一天的消毒水回来，只是一碗简单的米线汤，陈墨也喝得是暖胃又舒坦。

大麦笑道：“总共就两步，没步可退啊。”

她的米线做法简单，汤用猪油、酱油、醋、味精、盐调底，然后把米线、午餐肉、番茄、菠菜等食材依次放入，煮熟就算完成。

真就只有两步。

虽然做法简单，但味道却真心不错，有菜有肉，营养搭配也均衡。

一碗热腾腾的米线，常作为大麦熬夜码字后，对自己疲劳身心的慰藉。

众人正吃到一半，阿桂婶脚步匆匆地走进来，手上还拿着叠红黄纸。

“阿桂婶，吃了吗？”陈墨笑着打招呼，“没有的话，我们这有米粉，我给您盛一碗？”

“吃过了。”阿桂婶摆了摆手，风风火火地问道，“我来是听说红豆的民宿工地，今天有装修师傅摔下来了？”

许红豆点头笑着应道：“阿桂婶你消息真灵，人伤到了手，送医院了。”

阿桂婶打听道：“那严不严重？”

“不算太严重，就是骨折了，得打钢板固定。”

见阿桂婶都知道了，许红豆担心村子里会乱传话，连忙解释清楚。

跟阿桂婶一人说清，就相当于向全村人宣告了。

“打钢板我知道，我家大洋前些年去滑雪的时候，也是摔骨折了，那时他就是打的钢板。一年后钢板去取出来，还得花好几千块钱呢。”

陈墨笑道：“阿桂婶，现在的钢板都是钛合金，也可以不用取。”

阿桂婶睁大眼睛，“还能不取？那我家大洋钱不是白花了？”

陈墨耐心解释道：“以前的钢板是铝合金，那就一定得取；现在的钢板是钛合金，在体内不排斥，可取可不取。”

“中老年上一定年纪了，医生基本都建议不取，留体内没影响，取的话反而可能造成二次骨折。年轻些的，那能取就取呗，毕竟一辈子还长，留个东西在体内也不得劲不是？”

阿桂婶连连点头，“那是那是，我家大洋年轻，而且又不是差这点钱。”

陈墨笑了笑，“那阿桂婶，你过来就是专门问这事啊？”

“哦，不是，我是来给你们送这个的。”

阿桂婶递出手上那叠红黄纸，上面印着黑色图纹。

“这是.甲马？”陈墨认出来。

在这里住了这么久，对大理当地的民俗文化，陈墨还是有所了解的。

甲马，又称“纸马”或“神纸”，是云南民间用于祈福消灾、祭祀鬼神的一种木刻版画，用来焚祭神明，或者贴于家宅的门窗、房梁、灶台上祈家宅安宁。

甲马种类繁多，传统图案得有六百多种，包含神袛鬼灵、飞禽走兽、自然山川等等。不同的甲马有不同的祭祀祈福用途，有祈求平安、招财求福、求子求学、喜事丧事或是驱鬼避邪。

其中，尤以大理白族的甲马最具特色。

白族的甲马分三类：一是白族先民的图腾，像“财龙”、“青龙神君”等；二是白族特有的“本主”，像“品殿大王”、“清宫本主”之列；三则是民间信奉的各种神祗，如“喜神”、“家神”等。

而甲马的制作方法也并不复杂，先将文字和图案用反笔写在梨木板上，然后进行精工雕刻，最后在刻绘的文字和图案上刷以各种自制的颜料，再将刷好颜料的文字和图案套印在用树皮制作的“土纸”上。

阿桂婶点头道：“之前的民宿老板不是建一半就家里出事了吗？前阵子你们都菌子中毒，现在又出现这档子事，流年不利，我想着给你们请几张神纸祛祛霉运。”

许红豆闻言愣了愣，显然有些没料到还有这种说法。

陈南星和娜娜则你看看我，我看看你，一时有些哭笑不得。

大麦眨了眨眼，倒是觉得有些新奇。

只有陈墨很快反应过来，赶忙上前接过，“那真是太感谢你了，阿桂婶。”

“我本来还想着明天再找您问问，咱们这边有没有这类讲究，我们用不用去哪里拜拜呢。”

阿桂婶闻言，当即热络地讲解起来：“我们这边在家里贴甲马，寓意把神请到家里。像这张是‘家神’，可以贴横梁上；这张是‘土地神’，可以贴到”

阿桂婶一一介绍着，陈墨认真听着记下，还不忘问道：

“您这些是哪里请的？下次我们可以自己去请一些。”

“这是镇上王家铺子的，他家几代人都做这个，店开了好些年头了。”

阿桂婶神色欣慰道：“我本来还担心，你们年轻人不太信这个”

陈墨笑道：“那不会，您是没去财神庙看看，那儿拜得最虔诚，磕头最响的，就是年轻人。”

虽是这样说，但其实在陈墨看来，中国人骨子里是没有西方那种虔诚的宗教信仰的。

中国人对鬼神一类的信仰原则只有一个，那就是“实用”。

翻看中国的文明历史，不难看出，中国人基本是什么东西有用就信什么，没用的就打倒推翻，后面要是拨拉拨拉，发现还有点用，再重新立起来供上。

像当代人，高考拜孔子、生孩子拜观音菩萨、出海拜妈祖、求平安拜佛、发财拜关公，看起来是什么都信，其实就是什么都不信。

所以，总结起来，中国人宗教信仰的宗旨就一个：

去他妈的，活下去最要紧。

哪个能让人活下去，让人过得更好，我们可以为其建庙宇塑金身，可以在神像下砰砰磕头。

但要是发现不行.呵呵。

那就拍拍膝盖站起来，重新跟神明论一套“我命由我不由天”。

送走了阿桂婶，陈南星拿起那一叠甲马，“我们民宿真的要贴这个吗？”

陈墨轻笑道：“我觉得挺好的，入乡随俗嘛。我们外地来的，拜拜本地神，认认庙门也是应该的。”

许红豆好奇道：“你怎么好像挺能接受这些的？”

陈墨耸了耸肩，“我老家属于闽南地区，那有很多这些的。每到逢年过节，便会有各种游神赛会的祭祀活动。”

“主要做生意讲究一个好兆头，要是没开业就传出什么不好的流言，搞得人心惶惶，那你们民宿还怎么开？”

许红豆了然，“我们信不信不重要，主要得让别人安心。”

陈墨笑着点点头，“就当宁可信其有吧。像影视圈里，剧组开拍前，大多都有个上香祭拜的开机仪式。”

“求个心安也好，讨个好寓意也罢，反正惠而不费嘛。”

陈南星看向许红豆，“那我们就贴了？”

许红豆想了想，点头道：“接下来装修收尾后，民宿空置这段时间，可以先贴上一些，等正式营业后，就保留房梁一些不太显眼的位置张贴就好，尽量不影响民宿氛围。”

陈墨最后一句话，许红豆也很赞同——惠而不费。