极乐轮回 第八百五十九章 何为君王？

浪七的表情就像是一个无言的问号，这种表情康巴恩见的太多太多，他知道外界是怎么流传弃婴的传闻，可是他从不主动对外解释，这其中倒并不是有什么客观原因，而是他自己内心这一关过不动。

女儿分离多年，妻子又因此身故，自己既未尽到一个父亲的责任，也没有做好一个丈夫的职责，这些都是事实，无论原因是什么，康巴恩的心中总是有许许多多愧疚，这种愧疚让他没有颜面去解释这些弃婴传言。

浪七的疑问出现在善良的女儿身边，再一次勾起了他心中那段不堪的往事，康巴恩第一次弊开心扉，当着女儿的面诉说那段悲伤的往事。

事件回到夜兰出生那一年，康巴族族长正式公布，将在一年之内卸任族长之职，给了族内年轻人一个出人头地的机会，那一年，族内但凡有点野心的人，都对此都蠢蠢欲动，康巴恩也不例外，而在众多竞争者中，康巴恩具有很强的竞争力，这自然引起其他对手的敌视。

继承之争从来都是残酷的，为了打击康巴恩这个种子选手，他的竞争对手不惜劫持他刚出生的女儿，也就是夜兰，以此要挟，约在大山深处见面。

康巴恩知道这是一场鸿门宴，他一方面在意自己的女儿，另一方面他又不愿放弃族长竞争。

经过深思熟虑，康巴恩最终还是决定去赴这场鸿门宴，同时也做了一些必要的准备，内里暗藏武器。

等到见面时，康巴恩假装答应要求，那人的目的只是为了让康巴恩答应放弃竞争，同是族人，他并没有真的打算对他女儿不利，便当即归还了人质。

康巴恩接过女儿后，趁其不备，突下杀手，康巴恩修为本就高出不少，再加上偷袭时机得当，一番激战后，那人被杀身亡。

然而，事情却出现了巨大转机，那人在临死前告诉康巴恩，他手上的女婴并非他的亲生女儿，而是他临时准备的替身，为了防止康巴恩出尔反尔，如果康巴恩真心退出竞争，他的注意力一定在女儿身上，必定会发现这女儿的真假，而他也会把他真正女儿的下落告诉他，如果康巴恩使诈，那就拉他女儿一起陪葬。

康巴恩情急之下回去一看，果然上面没有任何胎记，这才知道眼前那人并非诳语，可等他回去救那人时，那人已经死亡。

康巴恩后悔不已，责备自己如果选择女儿，而不是族长之争，再如果不是利欲熏心，下手留一线，那人也不会当场毙命，或许他还有机会问出女儿的下落，可这一切都只是如果。

康巴恩疯了似的寻找女儿，天大地大，找一个存心藏起来的婴儿，无异于大海捞针，最终一无所获，而他的妻子也因思念过度而去世。

失去主要竞争对手的康巴恩顺利当上了族长，可这个事件不知怎么的，就传到了外面，然后就慢慢演变成另一个版本，也就是康巴恩为了族长弃婴。

当时的康巴恩没有主动解释，一是家丑不可外扬，比起弃婴，杀兄夺位更不是什么光彩的事，二是康巴恩对妻女心存内疚。

故事听到这里，浪七感慨良多，权势、亲情，人生从来都是鱼与熊掌不可兼得，从另外一个角度讲，所谓的舍得，只有舍才会得，舍了女儿才有了今日的地位。

世上没有后悔药，康巴恩当初在做出这个选择时，注定要为自己的选择付出代价。

不过，在浪七看来，康巴恩既不是一个合格的国主，也不是合格的父亲，最多只能算是一个人性未泯的男人。

在这个故事中，浪七最感兴趣的是这个被弃的女婴，一个刚刚出生的女婴，被人遗弃到荒漠深处，她是如何一步步成就武道至境，是奇迹还是传说，这个答案只有当事人夜兰公主才能给出，有意思的是，康巴恩的真情流露打开了夜兰公主这个归真的心结，也让浪七听到了一段精彩绝伦的故事。

归真是一种境界，以武入境是其中最有效也最常见的方式，有些特殊的归真可以通过特殊方式进入归真，比如夜兰公主。

即便只是婴儿的她，凭借着天生的沙漠之体，在夜狼这片土地上，她就是神一样的存在，每一粒沙子对她来说都是能量，她甚至都不需要做任何事，只要身处沙漠之中，这些能量就会不断朝她聚拢，只要时间足够，这些能量就会自行进化，直到把她推到归真之境。

成就归真后的夜兰公主，拥有了一些专属能力，她可以沟通沙子、命令沙子，还能通过沙子感应对方的情绪，所以当年康巴恩告诉她弃婴真相时，通过沙子的感应，她能清晰的感受到康巴恩心中无尽的内疚，从而原谅了父亲。

夜兰的真诚和善良让浪七颇为感动，在极乐世界，像夜兰这般真诚的人极其罕见，在她身上，浪七似乎看到了另一个女子，那个让他思念的女子……

真诚让他们的聊天非常愉快，康巴恩和夜兰解除了浪七心中很多疑问，也让他看到了一个真正的夜狼国。

很久以来，浪七心目中的夜狼国形象，来自于加斯里的描述，这个一心投靠圆月的老头对所有提问，知无不言，言无不尽，但不可否认的是，他的描述总是站在自己的角度，如果把视角切换到他的对头康巴恩，又似乎是另一个夜狼国。

中原三宗未入侵前，主政的是加斯家族，凭借着水石这种战略资源，那时的夜狼人非常富有，就连中原三宗都无法相比。

然而，对于财富的分配，很多夜狼百姓并不清楚。

加斯家族是当时夜狼的统治者，他们自称夜狼皇族，他们把国家财富的一半都装入自己的口袋，然后把剩下的一半分给百姓。

这种不公的分配方式百姓是不知道的，可事情上就算他们知道，也不会有太大意见，因为仅凭这一半也足以让他们富的流油，因此，对老百姓来说，加斯家族赚的多少不重要，重要的是自己赚了多少。

但对其他高层家族来说，这种分配就让他们内心很不平衡，加斯家族虽是统治家族，但并不是唯一家族，在夜狼还有许多强大的家族，康巴家族就是其中之一，这些人不满加斯家族的这种霸道的分配方式，也想着从中多分一杯羹。

最初他们只是在议会里提出意见，但涉及到根本利益，加斯家族自然不会同意，于是他们转战民间，企图利用百姓的不满让加斯家庭妥协，可百姓根本不吃这一套，他们反而认为这一切都是加斯家族应得的，谁能给了他们富裕的生活，谁就是合格的统治者。

政治从来都是远离百姓的东西，切身利益才是他们最关心的东西，这就是为什么加斯家族在夜狼受到如此广泛的拥护。

听到这里，浪七有一个疑问，既然加斯家族无论是在政坛，还是在民间，都拥有绝对的统治地位，为什么不趁机废除其他家族，一劳永逸。

严格来说，这和夜狼的国制有关，因为夜狼国是神权和政权分治，且神权高于政权。

神权里的神指的是巴加达，这是凌驾于所有权力之上的神圣信仰，即便是政权，也必须无条件服从神权。

传闻当年巴加达归天时，跪在尸身边上的有八个夜狼人，这八个人一直跪死在巴加达身边，成为心甘情愿的殉葬者，后人称之为八神侍，而他们的后代就成了八大神侍家族，康巴家族不但是其中之一，还是八大家族之首，负责神的一切祭祀，拥有至高神权。

因此，当康巴家族臣服中原三宗后，几乎所有的夜狼人都此都非常不满，因为夜狼之神巴加达是永远不会屈服的神，作为神侍，也应该是宁死不屈。

说到这里，康巴恩一脸无奈地苦笑。

堂堂神侍家族之首，居然被国民打上中原奴才的标记，甚至还说他背叛夜狼，当真是让他百口莫辩。

康巴恩指了指神庙方向，很多事嘴巴真的讲不清楚，也辩不明白，只有行动才是最好的解释。

浪七瞬间就明白了，他去过神庙，那里一片安详宁静，外面战争再激烈，那里仍旧是世外之地，未受丝毫影响，若康巴恩真如民众所言，背叛了夜狼，那第一个遭殃的便应该是这神庙。

康巴恩投靠中原三宗也确实有不得已的苦衷，他若不降，第一个遭殃的便是神庙，康巴恩仍至整个家族，都是狂热的神徒，他们是绝对不会允许神庙受到任何玷污。

其次，就算康巴家族不降，中原三宗还会找第二个家族，第三个家族，无论是那个家族，都不会比康巴家族更有说服力，只会让百姓会陷入更加艰难的内战。

与之相反，加斯家族以此为借口，大肆宣扬康巴家族背叛神灵，搞的康巴家族民心尽失，若非中原三宗在背后支持，加斯家族分分钟就会带着人马冲到神庙门口。

政治永远没有对错，只有成功，浪七是能理解的，可白天是个感性的人，不免表现出义愤填鹰，这加斯里也太阴险了，说一套，做一套，在圆月面前把自己装的可怜虫一样，其实一肚子坏子，连圆月都敢骗。

浪七只能徒然叹息，事实上，加斯的行为还算不上骗，尤其是对圆月，他只不过是站在自己的角度，从加斯家族的政治利益出发而已。

作为百姓，作为私人朋友，他非常同情康巴恩，这是一个满身委屈的男人，家庭争风吃醋让他不知所措，对妻女的愧疚让他大失国君形象，对神庙的忠诚、对百姓的不舍让他背负一个又一个不耻骂名。

但是，从政治角度，康巴恩只是个呀呀学语的婴儿，而加斯里却是个老谋深算的智者。

无论站在百姓角度，还是国家层面，加斯里要比康巴恩更能胜任君王这个角色，这也是事实。

康巴恩对眼前的局势既看不透，也没有对策，只是一味地臣服于中原三宗，妄图以自己奴态来取悦对方，奢望在对方的怜悯下获得生存，但他却不知人性的贪婪，政治的残酷，最终的结果只能是被中原三宗剥削的连骨头都不剩，甚至就连唯一的信仰都会被磨平。

加斯里则不同，正因为他的奸诈和眼光，看透了中原三宗的贪婪，虽然他的出发点不是为了夜狼百姓，但成功的结果却能让民众成为最大的受益者。

或许夜狼的统治会回到那个所谓不公正的时代，百姓仍然被加斯家族剥削，但可以肯定的是，他们的生活一定比现在要好的多。

加斯里和长孙祜一样，是个出色的政治家，同样明白河竭而渔的道理，他们可以剥削百姓，但一定会掌握一个度，就像当年的加斯家族，他虽然私吞了一半的收入，可那剩下的一半足以让百姓生活无忧，如果换个角度，他把所有的财富都分给百姓，过度富裕的百姓会产生各种隋性，更会让周边的国家更加眼红，从而使夜狼的处境更加危险。

忌妒是个很奇怪的东西，它不仅存在于个人，也存在于国家，过量的财富只会让百姓、国家陷入危机，从这个角度讲，这种程度的私吞不利于道德，却有利于国家和百姓。